تفسير الطبري (جامع البيان)

سورة البقرة › القول في تأويل قوله تعالى: {ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب} [البقرة: 165]

شيء، تقول للرجل: أما والله لو يعلم ولو تعلم، كما قال الشاعر: [البحر الخفيف] إن يكن طبك الدلال فلو في %~% سالف الدهر والسنين الخوالي هذا ليس له جواب إلا في المعنى، وقال الشاعر: وبحظ مما نعيش ولا تذ %~% هب بك الترهات في الأهوال فأضمر «عيشي» . قال: وقال بعضهم: «ولو ترى» وفتح «أن» على «ترى» وليس بذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم، ولكن أراد أن يعلم ذلك الناس كما قال تعالى ذكره: {أم يقولون افتراه} [يونس: 38] ليخبر الناس عن جهلهم، وكما قال: {ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض} قال أبو جعفر: وأنكر قوم أن تكون «أن» عاملا فيها قوله: {ولو يرى} [البقرة: 165] وقالوا: إن الذين ظلموا قد علموا حين يرون العذاب أن القوة لله جميعا، فلا وجه لمن تأول ذلك: ولو يرى الذين ظلموا أن القوة لله. وقالوا: إنما عمل في «أن» جواب «لو» الذي هو بمعنى العلم، لتقدم العلم الأول. وقال بعض نحويي الكوفة: من نصب: {أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب} [البقرة: 165] ممن قرأ: {ولو يرى} [البقرة: 165] بالياء فإنما نصبها بإعمال الرؤية فيها، وجعل الرؤية واقعة عليها. وأما من نصبها ممن قرأ: (ولو ترى) بالتاء، فإنه نصبها على