تفسير الطبري (جامع البيان)

سورة البقرة › القول في تأويل قوله تعالى: {وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر} [البقرة: 126] وهذه مسألة من إبراهيم ربه أن يرزق مؤمني أهل مكة من الثمرات دون

كافريهم. وخص بمسألة ذلك للمؤمنين دون الكافرين لما أعلمه الله عند مسألته إياه أن يجعل من ذريته أئمة يقتدى بهم أن منهم الكافر الذي لا ينال عهده، والظالم الذي لا يدرك ولايته. فلما أعلم أن من ذريته الظالم والكافر، خص بمسألته ربه أن يرزق من الثمرات من سكان مكة المؤمن منهم دون الكافر، وقال الله له: إني قد أجبت دعاءك، وسأرزق مع مؤمني أهل هذا البلد كافرهم، فأمتعه به قليلا. وأما «من» في قوله: {من آمن منهم بالله واليوم الآخر} [البقرة: 126] فإنه نصب على الترجمة والبيان عن الأهل، كما قال تعالى: {يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه} [البقرة: 217] بمعنى: يسألونك عن قتال، في الشهر الحرام، وكما قال تعالى ذكره: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} [آل عمران: 97] بمعنى: ولله حج البيت على من استطاع إليه سبيلا. وإنما سأل إبراهيم ربه ما سأل من ذلك؛ لأنه حل بواد غير ذي زرع ولا ماء ولا أهل، فسأل أن يرزق أهله ثمرا، وأن يجعل أفئدة الناس تهوي إليهم، فذكر أن إبراهيم لما سأل ذلك ربه نقل الله الطائف من فلسطين حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق بن الحجاج، قال: ثنا هشام، قال: قرأت على محمد بن مسلم " أن إبراهيم، لما دعا للحرم {وارزق أهله من الثمرات} [البقرة: 126] نقل الله الطائف من فلسطين "