تفسير الطبري (جامع البيان)

سورة الكهف › وقوله: {فما اسطاعوا أن يظهروه} [الكهف: 97] يقول عز ذكره: فما اسطاع يأجوج ومأجوج أن يعلوا الردم الذي جعله ذو القرنين حاجزا بينهم وبين من دونهم من الناس، فيصيروا فوقه وينزلوا منه إلى الناس. يقال منه: ظهر فلان فوق البيت: إذا علاه، ومنه قول الناس: ظهر فلان على

ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: {فما اسطاعوا أن PageEndV15P411 يظهروه} [الكهف: 97] من قوله: {وما استطاعوا له نقبا} [الكهف: 97] أي من أسفله حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله {فما اسطاعوا أن يظهروه} [الكهف: 97] قال: ما استطاعوا أن ينزعوه حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو سفيان، عن معمر، عن قتادة {فما اسطاعوا أن يظهروه} [الكهف: 97] قال: أن يرتقوه {وما استطاعوا له نقبا} [الكهف: 97] حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، {فما اسطاعوا أن يظهروه} [الكهف: 97] قال: أن يرتقوه {وما استطاعوا له نقبا} [الكهف: 97] حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج {فما استطاعوا أن يظهروه} قال: يعلوه {وما استطاعوا له نقبا} [الكهف: 97] أي ينقبوه من أسفله واختلف أهل العربية في وجه حذف التاء من قوله: {فما اسطاعوا} [الكهف: 97] فقال بعض نحويي البصرة: فعل ذلك لأن لغة العرب أن تقول: أسطاع يسطيع، يريدون بها: استطاع يستطيع، ولكن حذفوا التاء إذا جمعت مع الطاء ومخرجهما واحد. قال: وقال بعضهم: استاع، فحذف الطاء لذلك. وقال بعضهم: أسطاع يسطيع، فجعلها من القطع كأنها أطاع يطيع، فجعل السين عوضا من إسكان الواو. PageEndV15P412 وقال بعض نحويي الكوفة: هذا حرف استعمل فكثر حتى حذف