تفسير الطبري (جامع البيان)

سورة الإسراء › القول في تأويل قوله تعالى: {وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا} [الإسراء: 27] اختلف أهل التأويل في المعني بقوله {وآت ذا القربى} [الإسراء: 26] فقال بعضهم: عنى به: قرابة الميت من قبل أبيه وأمه، أمر الله جل

ذكر من قال ذلك: حدثنا عمران بن موسى، قال: ثنا عبد الوارث بن سعيد، قال: ثنا حبيب المعلم، قال: سأل رجل الحسن، قال: أعطي قرابتي زكاة مالي؟ فقال: إن لهم PageEndV14P563 في ذلك لحقا سوى الزكاة، ثم تلا هذه الآية {وآت ذا القربى حقه} [الإسراء: 26] حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن عكرمة، قوله {وآت ذا القربى حقه} [الإسراء: 26] قال: صلته التي تريد أن تصله بها ما كنت تريد أن تفعله إليه حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله {وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل} [الإسراء: 26] قال: هو أن تصل ذا القربة والمسكين وتحسن إلى ابن السبيل وقال آخرون: بل عنى به قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم