تفسير الطبري (جامع البيان)

سورة البقرة › ومعنى قوله جل ثناؤه: {بئسما اشتروا به أنفسهم} [البقرة: 90] ساء ما اشتروا به أنفسهم. وأصل بئس بئس من البؤس، سكنت همزتها ثم نقلت حركتها إلى الباء، كما قيل في ظللت ظلت، وكما قيل للكبد: كبد، فنقلت حركة الباء إلى الكاف لما سكنت الباء. وقد يحتمل أن تكون بئس وإن كان

قلت: بئس شيء الشيء اشتروا به أنفسهم، وتكون أن مترجمة عن بئسما. وأولى هذه الأقوال بالصواب قول من جعل بئسما مرفوعا بالراجع من الهاء في قوله {اشتروا به} [البقرة: 90] كما رفعوا ذلك بعبد الله إذ قالوا بئسما عبد الله وجعلوا أن يكفروا مترجمة عن بئسما فيكون معنى الكلام حينئذ بئس الشيء باع اليهود به أنفسهم كفرهم بما أنزل الله بغيا وحسدا أن ينزل الله من فضله وتكون أن التي في قوله {أن ينزل الله} [البقرة: 90] في موضع نصب لأنه يعني به أن يكفروا بما أنزل الله من أجل أن ينزل الله منفصلة على من يشاء من عباده وموضعه أن جر، وكان بعض أهل العربية من الكوفيين يزعم أن أن في موضع خفض بنية الباء، وإنما اخترنا فيها النصب لتمني الخبر بعدها ولا خافض معها يخفضها والحرف الخافض لا يخفض مضمرا وأما قوله {اشتروا به أنفسهم} [البقرة: 90] فإنه يعني به باعوا أنفسهم