البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

التفسير

تفسير الطبري (جامع البيان)

أبو جعفر محمد بن جرير الطبري (ت ٣١٠هـ)

ت. عبد الله بن عبد المحسن التركي · دار هجر · ١٤٢٢هـ · نص مشروع OpenITI

سورة الرعد › القول في تأويل قوله تعالى: {أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا} [الرعد: 31] اختلف أهل المعرفة بكلام العرب في معنى قوله: {أفلم ييأس} [الرعد: 31] فكان بعض أهل البصرة يزعم أن معناه: ألم يعلم ويتبين، ويستشهد لقيله ذلك ببيت سحيم بن وثيل الرياحي: [البحر الطويل]

ذكر من قال ذلك منهم: حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، عن أبي إسحاق الكوفي، عن مولى يخبر، أن عليا، رضي الله عنه كان يقرأ: «أفلم يتبين الذين آمنوا» حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا عبد الوهاب، عن هارون، عن حنظلة، عن شهر بن حوشب، عن ابن عباس: {أفلم ييأس} [الرعد: 31] يقول: أفلم يتبين " حدثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا يزيد، عن جرير بن حازم، عن الزبير بن الحارث، أو يعلى بن حكيم، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه كان يقرؤها: «أفلم يتبين الذين آمنوا» قال: «كتب الكاتب الأخرى وهو ناعس» حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، قال PageEndV13P538 في القراءة الأولى زعم ابن كثير وغيره: «أفلم يتبين» حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: " {أفلم ييأس الذين آمنوا} [الرعد: 31] يقول: ألم يتبين " حدثني المثنى قال: ثنا عبد الله بن صالح قال: ثني معاوية بن صالح، عن علي، عن ابن عباس قوله: " {أفلم ييأس الذين آمنوا} [الرعد: 31] يقول: يعلم " حدثنا عمران بن موسى، قال: ثنا عبد الوارث، قال: ثنا ليث، عن مجاهد، في قوله: {أفلم ييأس الذين آمنوا} [الرعد: 31] قال: «أفلم يتبين» حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: {أفلم ييأس الذين آمنوا} [الرعد: 31] قال: «ألم يتبين الذين آمنوا» حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: {أفلم ييأس الذين آمنوا} [الرعد: 31] قال: «ألم يعلم الذين آمنوا» حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: {أفلم ييأس الذين آمنوا} [الرعد: 31] قال: «ألم يعلم الذين آمنوا» والصواب من القول في ذلك ما قاله أهل التأويل: إن تأويل ذلك: أفلم يتبين ويعلم لإجماع أهل التأويل على ذلك، والأبيات التي أنشدناها فيه، فتأويل الكلام إذن: ولو أن قرآنا سوى هذا القرآن كان سيرت به الجبال لسير بهذا القرآن، أو قطعت به الأرض لقطعت بهذا، أو كلم به الموتى لكلم بهذا،

تفسير الطبري (جامع البيان) · الجزء ١٣ · ص ٥٣٨

الإحالة: (الطبري، ت ٣١٠هـ: ١٣/٥٣٨)