البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

يوسف بن إسحاق

ثقة(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

تهذيب التهذيب

يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق وسليمان التيمي وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبيد الله بن عمر وابن عون وعيسي بن سليمان الرستني والوليد بن كثير وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش وزكرياء بن أبي زائدة وحسين المعلم وابن أبي عروبة وابن أنعم وابن جريج وعثمان بن حكيم وعمر بن سعيد بن أبي حسين والأوزاعي وعبد الملك بن أبي سليمان وهشام بن حسان بن الغاز وأبي حيان التيمي ومعمر بن راشد وأيمن بن نابل وحريز بن عثمان وعبد الحميد بن جعفر والثوري وشعبة وجماعة وعنه أبوه يونس وابنه عمرو بن عيسى وحماد بن سلمة وهو أكبر منه وموسى بن أعين والوليد بن مسلم وإسماعيل بن عياش وهو من أقرانه وبقية بن الوليد وعبد الله بن وهب وعبد الله بن يوسف التنيسي وإسحاق بن راهويه ومسدد وابن المديني وإبراهيم بن موسى الفراء والحكم بن موسى وعمرو الناقد وأبو بكر بن أبي شيبة والمفضل بن صالح النخاس ومحمد بن مهران الحمال ومحمد بن عبيد بن ميمون المدني ومنصور و بن علي وأحمد بن جناب المصيصي وإسماعيل بن أبان الوراق والفضل بن بحر ويحيى بن أكثم وعلي بن حجر وعلي بن خشرم ومحمد بن زنبور المكي ومحمد بن سليمان لوين والحسن بن عرفة وآخرون قال أحمد أبو حاتم ويعقوب بن شيبة وابن خراش ثقة وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي أيما أصح حديثا عيسى بن يونس أو قلت له عيسى أو إسرائيل قال ما أقربهما قلت ما قال المروذي سئل يعني أحمد عن عيسى بن يونس وأبي إسحاق وأبي معاوية أيهم أثبت فقال ما فيهم الأثبت قيل له من تقدم قال ما فيهم الا أن أبا إسحاق ومكانه من الإسلام قال المروذي سمعت أبا عبد الله يقول الذي نخبر أن عيسى بن يونس كان سنة في الغزو وسنة في الحج وقد كان قدم فأمر له بمال فأبى أن يقبل وقال علي بن عثمان بن نفيل قلت لأحمد أن أبا قتادة الحراني كان يتكلم في وكي

تهذيب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ٨/٢١٣) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

) يوسف بن إسحاق ( ع ) بن أبي إسحاق السبعي قال العقيلي يخالف في حديثه و لعله أتى من منصور بن وردان العطار عنه قلت نعم فإن يوسف ثبت حجة و ناهيك أن ابن عيينة يقول لم يكن في ولد أبي إسحاق أحفظ منه و قد ينتسب إلى جده فيقال يوسف بن أبي إسحاق روى عن جده و الشعبي و عنه ابنه إبراهيم و ابنا عمه إسرائيل و عيسى ابنا يوسف مات سنة سبع و خمسين ولأ مائة

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٧/٢٩٢) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

يوسف بن إسحاق الحلبي عن محمد بن حماد الظهراني بخبر باطل قرأته على عمر بن عبد المنعم أخبرك عبد الصمد بن محمد حضورا أخبرنا علي بن المسلم أخبرنا الحسين بن محمد الخطيب أخبرنا محمد بن جميع الغساني حدثنا يوسف بن إسحاق بحلب حدثنا محمد بن حماد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ابن

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٧/٢٩٢) ↗

لسان الميزان

يوسف بن إسحاق الحلبي عن محمد بن حماد الطهراني بخبر باطل قرأته على عمر بن عبد المنعم أخبرك عبد الصمد بن محمد حضورا : 549] أخبرنا علي بن المسلم أخبرنا الحسين بن محمد الخطيب أخبرنا محمد بن جميع الغساني حدثنا يوسف بن إسحاق بحلب حدثنا محمد بن حماد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ابن طاووس، عن أبيه، عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يرعو من الشيب ولم يستح من العيب ولم يخش الله بالغيب فليس لله فيه حاجة. الآفة من يوسف فإن الباقين ثقات.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: يوسف بن إسحاق الحلبي، رقم ٨٦٨٠) ↗

الضعفاء الكبير

يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق الهمداني يخالف في حديثه , ولعله أتى من منصور بن وردان حدثني آدم بن موسى الحلواني قال: حدثنا المعلم، حدثنا سعيد بن عنبسة، حدثنا منصور بن وردان العطار، حدثنا يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبعي، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة» . وقال فطر , عن أبي إسحاق، عن عروة بن أبي الجعد، وقال شعبة , عن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، عن عروة بن أبي الجعد البارقي، عن النبي صلى الله عليه وسلم , بنحوه. وهذا أولى

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٤/٤٥١) ↗