البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

يعقوب بن إبراهيم

ثقة(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

تهذيب التهذيب

يعقوب بن إبراهيم في المغازي فقال أحمد ليت أن يحيى هنا قلت وما تصنع به قال يعرف الخطأ وقال علي بن سهل بن المغيرة سمعت أحمد يقول في دهليز عفان فذكر نحو هذه القصة وقال عبد الخالق حدثني أبو عمرو أنه سمع أحمد بن حنبل يقول السماع مع يحيى بن معين شفاء لما في الصدور قال بن أبي حاتم سمعت عباس الدوري يقول رأيت أحمد يسأل يحيى بن معين عند روح بن عبادة من فلان ما اسم فلان قال الأصم عن الدوري رأيت أحمد في مجلس روح بن عبادة سنة خمس ومائتين يسأل يحيى بن معين عن أشياء يقول يا أبا زكريا كيف حديث كذا وكيف حديث كذا يريد أن يستثبته في أحاديث قد سمعوها كلما قال يحيى كتبه أحمد وقلما سمعت أحمد يسميه باسمه بل يكنيه وقال سليمان بن عبد الله سمعت أحمد يقول ها هنا رجل خلقه الله تعالى لهذا الشأن يظهر كذب الكذابين يعني بن معين وقال الأثرم رأى أحمد يحيى بن معين بصنعاء يكتب صحيفة معمر عن أبان عن أنس فقال له أحمد تكتب هذه الصحيفة وتعلم أنها موضوعة فلو قال لك قائل أنت تتكلم في أبان ثم تكتب حديثه على الوجه فقال نعم أكتبها فاحفظها وأعلم أنها موضوعة حتى لا يجيء إنسان بعده فيجعل لنا ثانيا وقال أحمد بن علي الأبار عن بن معين كتبنا عن الكذابين ثم سجرنا به التنور وقال أبو حاتم إذا رأيت البغدادي يحب أحمد فاعلم أنه صاحب سنة وإذا رأيته يبغض بن معين فاعلم أنه كذاب وقال محمد بن هارون الفلاس إذا رأيت الرجل يقع في بن معين فاعلم أنه كذاب إنما يبغضه لما بين من أمر الكذابين وقال محمد بن رافع سمعت أحمد بن حنبل يقول كل حديث لا يعرفه بن معين فليس هو بحديث وفي رواية فليس هو ثابتا وقال الحسن بن عليل العنزي ثنا يحيى بن معين قال أخطأ عفان في نيف وعشرين حديثا ما أعلمت به أحدا واعلمته فيما بيني وبينه ولقد طلب إلى خلف بن سالم أن أذكرها ف

تهذيب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١١/٢٥٠) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني الزهري عن عروة عن زيد بن خالد الجهني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضأ يقال هذا غلط وصوابه عن بسرة بدل زيد يونس بن بكير عن ابن إسحاق عن عبدالرحمن بن الحارث عن عبدالله بن أبي سلمة عن ابن عمر أنه بعث إلى ابن عباس يسأله هل رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه فبعث إليه أن نعم رآه على كرسي من ذهب يحمله أربعة من الملائكة ملك في صورة رجل وملك في صورة أسد وملك في صورة ثور وملك في صورة نسر في روضة خضراء دونه فراش من ذهب البخاري في تاريخه قال وقال عباس بن الوليد حدثنا عبدالأعلى حدثنا ابن إسحاق حدثنا محمد بن يحيى بن حبان قال كان جدي منقذ بن عمرو أصابته أمة في رأسه فكسرت لسانه وبزغت عقله وكان لا يدع التجارة فلا يزال يغبن فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إذا بعت فقل لا خلابة وأنت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال وعاش مائة وثلاثين سنة فكان في زمن عثمان يبتاع من السوق فيغبن فيصير إلى أهله فيلزمونه فيرده ويقول إن النبي صلى الله عليه وسلم جعلني بالخيار ثلاثا حتى يمر الرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيقول صدق هذا غريب وفيه انقطاع بين ابن حبان وبين جد أبيه ابن علية وابن المبارك عن ابن إسحاق حدثنا سعيد بن عبيد بن السباق عن أبيه عن سهل بن حنيف قال كنت ألقى من المذي شدة وأكثر الاغتسال منه فسألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال منه الوضوء قلت فكيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك أن تأخذ كفا من ماء فتنضح به من ثوبك حيث ترى أنه أصابه

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٦/٦١) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

يعقوب بن إبراهيم القاضي عن عطاء بن السائب و هشام بن عروة قال الفلاس صدوق كثير الغلط وقال البخاري تركوه و قال عمرو الناقد كان صاحب سنة و قال أبو حاتم يكتب حديثه وقال المزني هو أتبع القوم للحديث و قال محمود بن غيلان قلت ليزيد بن هارون ما تقول في أبي يوسف فقال أنا أروي عنه وقال ابن راهويه حدثنا يحيى بن آدم قال شهد أبو يوسف عند شريك فردة و قال لا أقبل من يزعم أن الصلاة ليست من الإيمان وقد روى عن ابن معين تليين أبي يوسف و اما الطحاوي فقال سمعت إبراهيم بن أبي داود البرلسي سمعت يحيى بن معين يقول ليس في أصحاب الرأي أكثر حديثا ولا أثبت من أبي يوسف وقال ابن عدي ليس في أصحاب الرأي أكثر حديثا منه إلا أنه يروي عن الضعفاء الكثير مثل الحسن بن عمارة و غيره و كثيرا ما يخالف أصحابه و يتبع الأثر و إذا روى عنه ثقة و روى هو عن ثقة فلا بأس به

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٧/٢٧٢) ↗

لسان الميزان

يعقوب بن إبراهيم القاضي عن عطاء بن السائب وهشام بن عروة. قال الفلاس: صدوق كثيرالخطأ. وقال البخاري: تركوه. وقال عمرو الناقد: صاحب سنة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال المزني: هو أتبع القوم للحديث. وقال محمود بن غيلان: قلت ليزيد بن هارون: ما تقول في أبي يوسف؟ فقال: أنا أروي عنه. وقال ابن راهويه: حدثنا يحيى بن آدم قال: شهد أبو يوسف عند شريك فرده وقال: لا أقبل من يزعم أن الصلاة ليست من الإيمان. وقد روي عن ابن معين تليين أبي يوسف، وأما الطحاوي فقال: سمعت إبراهيم بن أبي داود البرلسي يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: ليس في أصحاب الرأي أكثر حديثا، ولا أثبت من أبي يوسف. : 519] وقال ابن عدي: ليس في أصحاب الرأي أكثر حديثا منه إلا أنه يروي عن الضعفاء الكثير مثل الحسن بن عمارة، وغيره وكثيرا ما يخالف أصحابه ويتبع الأثر، وإذا روى عنه ثقة وروى هو عن ثقة فلا بأس به. انتهى. وقال النسائي في كتاب الضعفاء لما ذكر أصحاب أبي حنيفة: أبو يوسف ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان شيخا متقنا لم يسلك مسلك صاحبيه إلا في الفروع وكان يباينهما في الإيمان والقرآن. ونقل، عن محمد بن الصباح: كان أبو يوسف رجلا صالحا وكان يسرد الصوم. وذكر العقيلي بسند صحيح عن ابن المبارك أنه وهاه. وعن يزيد بن هارون: لا تحل الرواية عنه، كان يعطي أموال اليتامي مضاربة ويجعل الربح لنفسه، يعني أنه كان يقترضها على ذمته. وعن الفضيل بن عياض وقيل له: ما تقول في علم أبي يوسف؟ قال: أو علم هو؟. وقال الشيرازي في الألقاب: سمعت عبد الملك بن محمد الرامشي يقول: لما دفن أبو يوسف وقف النظام على قبره فقال: سقى جدثا به يعقوب أمسى ... من الوسمي منبجس ركام تلطف في القياس لنا فأضحت ... حلالا بعد حرمتها المدام ولولا أن مدته تقضت ... وعاجله بميتته الحما

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: يعقوب بن إبراهيم القاضي، رقم ٨٦٢٢) ↗

لسان الميزان

يعقوب بن إبراهيم الجرجاني [صوابه إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني] حافظ. قال السلمي: ذكر الدارقطني فقال: أقام بمكة مدة وبالرملة وبمصر وكان من الحفاظ المصنفين والمخرجين الثقات لكن فيه انحراف عن علي، اجتمع على بابه جماعة أصحاب الحديث فذكر ذبح الدجاجة. انتهى. هذا هو الجوزجاني شيخ النسائي وهذا من الأوهام العجيبة وهو غلط نشأ عن تصحيف وانقلاب والصواب: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني لا الجرجاني وهو شيخ النسائي المشهور وهو الموصوف بهذه الصفات وقصة الدجاجة مذكورة في ترجمته في التهذيب.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: يعقوب بن إبراهيم الجرجاني [صوابه إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني]، رقم ٨٦٢٣) ↗

الجرح والتعديل

يعقوب بن إبراهيم بن عبد الله بن حنين روى عن نافع و [عن - 1] ابيه وروى عنه رباح بن عبيد الله [بن عمر وحباب بن عبيد الله - 2] الدارمي حديث بت عند خالتي ميمونة. وحديثا في السواك. سمعت ابى يقول ذلك.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٩/٢٠١) ↗

التاريخ الكبير

يعقوب بن إبراهيم بن محمد بن طلحة القرشي التيمي عن أبيه قال أصيبت أصبع طلحة الخنصر اليسرى من مفصلها الأوسط فشلت وكانت مثنية (6) وكان طلحة يرد يومئذ عن النبي صلى الله عليه وسلم فأصيب (7) في ذلك وتبطنه طلحة يومئذ فحمله، قاله (لي - 2) اسمعيل بن أبي أويس عن إسحاق بن يحيى.

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: يعقوب بن إبراهيم، رقم ٣٤٥٥) ↗

الضعفاء الكبير

يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف القاضي حدثنا محمد بن عثمان قال: سمعت يحيى بن معين سئل عن أبي يوسف [ص: 439] القاضي، فقال: لم يكن يعرف الحديث. حدثنا محمد بن زكريا، حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال: ما سمعت [ص: 440] عبد الرحمن، يحدث عن أبي يوسف، شيئا قط. حدثنا محمد بن زكريا البلخي، حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني، عن ابن المبارك، أنه قيل له: أي الرجلين أفقه أبو يوسف أو محمد بن الحسن؟ فقال: لا تقل كان أيهما. حدثنا أحمد بن علي، حدثنا محمود بن غيلان قال: قلت ليزيد بن هارون: ما تقول في أبي يوسف؟ قال: لا يحل الرواية عنه , إنه كان يعطى أموال اليتامى مضاربة ويجعل الربح لنفسه. حدثنا محمد بن زكريا، حدثنا أبو سعيد الأشج قال: سمعت أبا نعيم يقول: كنت عند أبي حنيفة , ودخل عليه أبو يوسف , فقال: يا يعقوب تدخل في كتبي ما لم أقل. حدثنا محمد بن حاتم، حدثنا حسبان بن موسى قال: سمعت ابن المبارك، يقول: إني لأستثقل مجلسا فيه ذكر أبي يوسف. حدثني الهيثم بن خلف، حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبويه قال: سمعت أبا رجاء قال: قيل لعبد الله بن المبارك بالري: قال أبو يوسف , قال: لا , ولا كرامة، قل يعقوب. حدثنا معاذ بن المثنى، حدثنا رجاء بن السندي قال: سمعت عبد الله بن إدريس، يقول: كان أبو حنيفة ضالا مضلا , وأبو يوسف فاسقا من الفاسقين [ص: 441] . حدثنا جعفر بن محمد الفريابي قال: حدثنا إسحاق بن راهويه قال: سمعت يحيى بن آدم يقول: شهد أبو يوسف عند شريك فرد شهادته , فقلت له: رددت شهادة أبي يوسف؟ , قال: لا، أرد شهادة من يزعم أن الصلاة ليست من الإيمان؟ . حدثنا الهيثم بن خلف قال: حدثنا عبد الله بن شبويه، حدثنا أبي، حدثنا القاسم بن خالد قال: جلسنا إلى الفضيل بن عياض يوما , فقلت له: يا أبا علي , ما تقول في علم أبي يوسف؟ قال: أوعلم ه

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٤/٤٤٣) ↗

الضعفاء الكبير

يعقوب بن إبراهيم النيلي عن محمد بن عجلان، لا يتابع عليه من هذا الوجه , وهو معروف بغير هذا الإسناد حدثنا أحمد بن محمد المروزي، حدثنا فضل بن سهل الأعرج، حدثنا عبد الله بن حرب الليثي، حدثنا يعقوب، حدثنا إبراهيم النيلي، عن محمد بن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه: «مروا أبا بكر فليصل بالناس»

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٤/٤٤٤) ↗

رجال الحديث

يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو يوسف المدني، نزيل بغداد، ثقة فاضل، من صغار التاسعة، مات سنة ثمان ومئتين. (ع)#. ثقة.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٨٠٢) ↗

رجال الحديث

يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح العبدي مولاهم، أبو يوسف الدورقي ثقة، من العاشرة، مات سنة اثنتين وخمسين، وله ست وثمانون سنة، وكان من الحفاظ. (ع)#. ثقة.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٨٠٣) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو يوسف المدني، نزيل بغداد. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سعد، ويعقوب، كانا يخضبان. «العلل» (1227) . • وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) روح بن يزيد أحب إليك أو يعقوب بن إبراهيم في حديث أبيه؟ قال: روح بن يزيد أحب إلي من يعقوب، روى روح عن إبراهيم شيئا ليس عند يعقوب. «سؤالاته» (2351) . • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٤/١٦٣) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

يعقوب بن إبراهيم بن أحمد بن عيسى، أبو بكر البزاز، لقبه جراب. • قال الدارقطني: كتبنا عنه، كان ثقة مأمونا مكثرا، عن الحسن بن عرفة، وعلي بن مسلم، وعمر بن شبة، وجعفر بن محمد بن فضيل الراسبي، ونظرائهم. «المؤتلف والمختلف» 2 726.

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٧٢٥) ↗