البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

يحيي بن محمد بن

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

لسان الميزان

يحيى بن محمد بن خشيش أظنه مغربيا. صاحب مناكير. روى عن أهل القيروان. حدث عنه أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ. فمن بلاياه: روى أبو طالب عنه حدثنا أبو زرعة سليمان بن إبراهيم القيرواني حدثنا عبد الرحمن بن أشرس حدثنا مالك عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أكل طعاما، وغيره ينظر إليه فلم يطعمه أصابه داء يقال له: النفس. قال مالك: هو داء لا دواء له. هذا كذب على مالك. : 475] وقال أبو طالب: حدثنا يحيى حدثنا أحمد بن يحيى القيرواني حدثنا عنبسة بن خارجة حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: لعنت القدرية على لسان اثنين وسبعين نبيا أولهم نوح. انتهى. وقد ضعفه الدارقطني وضعف شيخه وشيخ شيخه فأورد الحديث الأول في الغرائب، عن محمد بن علي بن إسماعيل الأيلي عن يحيى بن محمد بن خشيش به وقال: هذا باطل عن مالك وعن جعفر ومن دون مالك ضعفاء. وقد تابع الأيلي أبو طالب بن نصر. أخرجه الخطيب في غرائب مالك من طريقه وقال: غريب جدا. وتقدم ليحيى حديث في ترجمة داود بن يحيى [3052] وآخر في ترجمة سعيد بن معن [3488] تفرد به ابن خشيش هذا وذكر الدارقطني أنه باطل. وتقدم له ذكر في ترجمة عبد الرحمن بن أشرس [4599]، وغيره وفي ترجمة عبد الرحمن بن بشير بن يزيد [4608].

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: يحيى بن محمد بن خشيش، رقم ٨٥٢٠) ↗

لسان الميزان

يحيى بن محمد بن خشيش به وقال: هذا باطل عن مالك وعن جعفر ومن دون مالك ضعفاء. وقد تابع الأيلي أبو طالب بن نصر. أخرجه الخطيب في غرائب مالك من طريقه وقال: غريب جدا. وتقدم ليحيى حديث في ترجمة داود بن يحيى [3052] وآخر في ترجمة سعيد بن معن [3488] تفرد به ابن خشيش هذا وذكر الدارقطني أنه باطل. وتقدم له ذكر في ترجمة عبد الرحمن بن أشرس [4599]، وغيره وفي ترجمة عبد الرحمن بن بشير بن يزيد [4608].

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: يحيى بن محمد بن خشيش، رقم ٨٥٢٠) ↗

الجرح والتعديل

يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير المؤدب مدينى سكن البصرة وكان ضريرا وكان مؤدبا لبنى جعفر بن سليمان الهاشمي روى عن هشام بن عروة وزيد بن اسلم وابى حازم وصالح بن كيسان وشريك ابن عبد الله بن أبي نمر والعلاء بن عبد الرحمن وعمرو بن أبي عمرو روى عنه عبيد الله بن محمد بن حفص المعروف بابن عائشة ومعلى بن اسد ونعيم بن حماد وعلى ابن المدينى وروح بن عبد المؤمن وبكر ابن خلف ختن المقرئ ومحمد بن بشار ومحمد بن المثنى سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عن ربيعة (302 م 6) ومحمد بن عجلان وليث بن أبي سليم. نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: أبو زكير ضعيف. نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن ابى زكير فقال: يكتب حديثه نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن يحيى بن محمد بن قيس قال: احاديثه متقاربة الا حديثين حدث بهما.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٩/١٨٤) ↗

التاريخ الكبير

يحيى بن محمد بن قيس البصري قال محمد بن المثنى نا (يحيى بن - 1) محمد بن قيس أبو زكير (2) مؤدب بني جعفر سمع زيد بن أسلم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث إلى عمر بن الخطاب عطاءه فرده فقال ما كان من (3) غير مسألة فهو رزق زرقك الله، وقال (لى - 4) اسمعيل حدثني مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/٣٠٤، رقم ٣٠٩٥) ↗

الثقات

يحيى بن محمد بن طحلاء مولى بني ليث من أهل المدينة أخو يعقوب بن محمد يروي عن أبيه روى عنه مالك بن أنس وعبد العزيز بن محمد الدراوردي

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٧/٦٠٦) ↗

المجروحين من المحدثين

يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير (2): من أهل البصرة، وكان مؤدب بنى جعفر، يروى عن زيد بن أسلم روى عنه أهل البصرة، كان ممن يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من غير تعمد، فلما كثر ذلك منه صار غير محتج به إلا عند الوفاق وإن اعتبر بما لم يخالف الاثبات في حديثه فلا ضير. وهو الذي روى عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وآله قال: " استسلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا من رجل فجاء الرجل يتقاضاه فقال النبي عليه الصلاة والسلام لأبي رافع: اذهب فأعطه بكرا فذهب أبو رافع فنظر في المربد

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٣/١١٩) ↗

الضعفاء الكبير

يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير بصري عن هشام بن عروة، وعمرو بن أبي عمرو، لا يتابع على حديثه قال: ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل، حدثنا القاسم بن أمية الحذاء، حدثنا يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كلوا البلح بالتمر , فإن الشيطان يغضب»

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٤/٤٢٧) ↗

الضعفاء الكبير

يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري عن محمد بن إسحاق، في حديثه مناكير وأغاليط , وكان ضريرا , فيما بلغني أنه يلقن حدثنا محمد بن أيوب، حدثنا إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه، كعب بن مالك , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم , فذكر حديثا. . . وروي بهذا الإسناد عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم , أن امرأة من بني فزارة يقال لها: أم قرفة , جهزت ثلاثين راكبا من ولدها وولد ولدها , فقالت اقدموا المدينة , فاقتلوا محمدا , فقال: «اللهم أثكلها ولدها» , وبعث إليهم زيد بن حارثة , فقتل بني فزارة , وقتل ولد أم قرفة , وبعث بدرعها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , فنصبه بين رمحين , قالت عائشة: فأقبل زيد حتى قدم المدينة , قالت عائشة: ورسول الله صلى الله عليه وسلم , تلك الليلة في بيتي فقرع الباب فخرج إليه يجر ثوبه عريانا , والذي بعثه بالحق ما رأيت عريته قبل ذلك ولا بعدها حتى اعتنقه وقبله. أما الأول فقد روي من غير هذا الطريق , وأما الثاني فلا يعرف إلا به

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٤/٤٢٧) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

يحيى بن محمد بن خشيش، القيرواني، المقرىء. • ضعفه الدارقطني، انظر تراجم سعيد بن معن، رقم (1459) ، وعبد الرحمن بن أشرس، رقم (2061) ، وعبد الرحمن بن بشير، رقم (2066) ، وعنبسة بن خارجة، رقم (2659) ، للوقوف على أحاديثه، وقول الدارقطني.

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٧١٣) ↗