الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

يحيى بن يزيد بن عبد الملك

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي المدني عن أبيه قال أبو حاتم منكر الحديث لا أدري منه أو من أبيه إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك عن أبيه عن داود بن فراهيج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره العطسة الشديدة في المسجد إبراهيم حدثنا يحيى النوفلي عن أبيه عن يزيد بن خصيفة عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا إن الله ليعجب من مداعبة الرجل زوجته و يكتب لهما بذلك الأجر و يجعل لهما به رزقا دحيم حدثنا يحيى بن يزيد عن عبد الملك عن أبيه عن عبد الله بن عبيد الله عن أبيه عن جده عن ابن عمر مرفوعا إذا ظهرت الفاحشة كانت الرجفة و إذا جار الحكام قل المطر و إذا غدر بأهل الذمة ظفر العدو قال ابن عدي الضعف على حديثه بين قلت و أبوه مجمع على ضعفه

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٧/٢٢٧) ↗

لسان الميزان

يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي المدني روى عن أبيه. وعنه إبراهيم بن سعيد الجوهري. قال أبو حاتم: منكر الحديث , لا أدري منه، أو من أبيه. إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك، عن أبيه، عن داود بن فراهيج، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره العطسة الشديدة في المسجد. : 484] إبراهيم: حدثنا يحيى النوفلي، عن أبيه، عن يزيد بن خصيفة، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: إن الله ليعجب من مداعبة الرجل زوجته ويكتب لهما بذلك الأجر ويجعل لهما به رزقا. دحيم: حدثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك، عن أبيه، عن عبد الله بن عبيد الله، عن أبيه، عن جده ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: إذا ظهرت الفاحشة كانت الرجفة، وإذا جار الحكام قل المطر، وإذا غدر بأهل الذمة ظهر العدو. وقال ابن عدي: الضعف على حديثه بين. قلت: وأبوه مجمع على ضعفه. انتهى. وبقية كلام ابن عدي: وعامتها غير محفوظة. والإجماع الذي ادعاه الذهبي سبقه إليه ابن عبد البر ثم عبد الحق وهو مردود بنقل عثمان الدارمي عن ابن معين: لا بأس به. وإن نقل عنه معاوية بن صالح: ليس حديثه بذاك. وقال الزبير في كتاب النسب: كان خيرا. وقال أبو زرعة: يحيى لا بأس به إنما الشأن في أبيه. وقال أحمد: لا بأس به ولم يكن عنده إلا حديث أبيه ولو كان عنده غير حديث أبيه لتبين أمره. قلت: قد روى أيضا، عن أبي عبادة الزرقي وحديثه عنه في المعرفة لابن منده في ترجمة سهل بن عتيك، وأخرجه الطبراني في الدعاء وهو في صفة صلاة الجنازة.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي المدني، رقم ٨٥٣٨) ↗

الجرح والتعديل

يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي من عباد أهل المدينة روى عن أبيه روى عنه عبد الرحمن بن ابراهيم دحيم وعبد الرحمن بن عبد الملك ابن شيبة ومحمد بن رافع سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد روى عنه أحمد بن منصور الرمادي. ثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال: منكر الحديث لاادرى منه أو من (2) ابيه، لا ترى في حديثه حديثا مستقيما. نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن يحيى بن يزيد بن عبد الملك قال: لا بأس به، انما الشأن في ابيه، بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال: يحيى بن يزيد لا بأس به. ولم يكن عنده الا حديث ابيه، ولو كان عنده غير حديث ابيه لتبين امره -[قال أبو محمد - 3] .

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٩/١٩٨) ↗

الكامل في ضعفاء الرجال

يحيى بن يزيد بن عبد الملك هذا له غير ما ذكرت وهوضعيف ووالده يزيد ضعيف والضعف على أحاديثه التي أمليت والذي لم أمله بين وعامتها غير محفوظة. رجل مجهول يروى عنه بقية. حدثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل، حدثنا ابن مصفي (ح) وحدثنا الحسين بن عبد الله القطان، حدثنا سعيد بن عمرو، قالا: حدثنا بقية، عن يحيى بن

الكامل في ضعفاء الرجال (ابن عدي، ت ٣٦٥هـ: ٩/١١٦) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي. • قال المروزي: قلت (يعني لأبي عبد الله) يزيد بن عبد الله -أو عبد الملكالنوفلي؟ قال: ما أدري روى هذا الحديث أبي هريرة. قلت: فابنه؟ قال: قدم إلى هاهنا، وضعفه. «سؤالاته» (188) . • وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن يحيى بن يزيد بن عبد الملك. قال: لا بأس به، إنما الشأن في أبيه، بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال: يحيى بن يزيد لا بأس به، ولم يكن عنده إلا حديث أبيه، ولو كان عنده غير حديث أبيه لتبين أمره. «الجرح والتعديل» 9/ (727) . • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٤/١٤١) ↗