البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

يحيى بن عبد الله

مقبول (حيث يُتابع)(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة

يحيى بن عبد الله بن بكير الحافظ، أبو زكريا المخزومي مولاهم، المصري، عن مالك، والليث، وعبد العزيز بن الماجشون، وعنه البخاري، وبقي، ومحمد البوشنجي، قال أبو حاتم: كان يفهم هذا الشأن ولا يحتج به، وقال النسائي: ضعيف، قلت: كان صدوقا واسع العلم مفتيا، توفي 231. خ م ق.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٣٦٩) ↗

لسان الميزان

يحيى بن عبد الله بن خاقان، يكنى أبا سهل أتى عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا هم كهم الدين، ولا وجع كوجع العين. فهذا موضوع على مالك. قال الخطيب: يحيى مجهول. انتهى. وهذا قد يلتبس بيحيى بن عبد الله بن زياد بن شداد السلمي المعروف بخاقان فإنه يكنى أبا سهل والمشهور أنه يكنى أبا الليث وبهذا يفترقان وهو ثقة من شيوخ البخاري لكنه لم يدرك مالكا.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: يحيى بن عبد الله بن خاقان، يكنى أبا سهل، رقم ٨٤٨٠) ↗

لسان الميزان

يحيى بن عبد الله شيخ مصري. عن عبد الرزاق فذكر حديثا باطلا بيقين، فلعله افتراه. انتهى. والحديث المذكور أورده الحاكم في "المستدرك" في علامات النبوة وهو ظاهر النكارة بإسناد الصحيح وهو من طريق اليمان بن سعيد المصيصي عن يحيى عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه وهذا موضوع على الإسناد المذكور. وقد أخرجه الطبراني في الدعاء من طريق سعيد بن موسى الأزدي الحمصي عن الثوري عن عمرو بن دينار عن نافع عن ابن عمر ... فذكر نحوه بطوله. واليمان ضعيف كما سيأتي في ترجمته [8673] وهو بسعيد أشبه ولعل سنده انقلب على اليمان , وسعيد تقدم أنه متهم بالوضع [3489]. وقال الحاكم: يحيى هذا لا أعرفه بعدالة، ولا جرح.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: يحيى بن عبد الله، رقم ٨٤٨٢) ↗

التاريخ الكبير

يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، قال بعضهم ابن سعد بن زرارة، وهو وهم، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري، وقال يوسف بن بهلول (5) عن عبدة عن ابن اسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن أم هاشم (1) بنت حارثة بن النعمان قالت أخذت (ق والقرآن) من في رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة.

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/٢٨٣، رقم ٣٠١٦) ↗

التاريخ الكبير

يحيى بن عبد الله بن محمد بن صيفي، قال اسمعيل بن أمية (2) عن يحيى بن محمد بن عبد الله بن صيفي، وروى ابن أبي مليكة عن محمد بن عبد الله بن صيفي سمع كعبا، وقال إبراهيم الفزاري عن اسمعيل بن أمية عن يحيى بن عبد الله، وروى ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي سلمة بن سفيان

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/٢٨٤، رقم ٣٠١٧) ↗

المجروحين من المحدثين

يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي (1): كنيته أبو سعيد، من أهل الجزيرة، مولى لبني أمية، مات سنة ثماني عشرة ومائتين، وكان ينزل حران، يروى عن صفوان بن عمرو والأوزاعي، روى عنه العراقيون وأهل بلده; كان كثير الخطأ لا يدفع عن السماع ولكنه يأتي عن الثقات بأشياء معضلات ممن كان يهم فيها حتى ذهب حلاوته عن القلوب لما شاب أحاديثه المناكير، فهو عندي فيما انفرد به ساقط الاحتجاج وفيما لم يخالف الثقات معتبر به; وفيما وافق الثقات محتج به، ولا يتوهم متوهم أن ما لم يخالف الاثبات هو ما وافق الثقات لان ما يخالف الاثبات هو ما روى من الروايات التي لا أصول لها من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن أتى بزيادة اسم في الاسناد أو إسقاط مثله مما هو محتمل في الاسناد وأما ما وافق القات فهو ما يروى عن شيخ سمع منه جماعة من الثقات فإن أتى بالشئ على حسب ما أتوا به عن شيخه وما انفرد من الروايات فهو زيادة الألفاظ التي يرويها عن الثقات أو إتيان أصل بطريق صحيح، فهذا غير مقبول منه لما ذكرنا من سوء حفظه وكثرة خطئه

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٣/١٢٧) ↗

الضعفاء الكبير

يحيى بن عبد الله التيمي وهو الجابر كوفي. حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت يحيى بن معين , عن يحيى الجابر، فقال: هو ضعيف الحديث. وقال أبي: يحيى الجابر ليس به بأس , ولكن الذي يحدث عنه يحيى أبو ماجد الحنفي لا يعرف رجل مجهول. حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان قال: قلت ليحيى الجابر: من أبو ماجد الحنفي؟ فقال: كار كرى علينا بالكوفة ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل، حدثنا أبو تميم، حدثنا سفيان، عن يحيى بن عبد الله التيمي، عن أبي ماجد الحنفي، عن عبد الله بن مسعود، أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «لا ينبغي لوالي أمر أن يؤتى بحد إلا أقامه» . ولا يتابع عليه

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٤/٤١٠) ↗

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي قال ابن معين لم يسمع من الزهري قلت وروايته عن الأوزاعي في عمل اليوم والليلة للنسائي وذكرها البخاري في صحيحه تعليقا وحكى عن يحيى بن معن أنه لم يسمع منه وحكى عنه انه قال لقيت الأوزاعي سنة ست وستين ومائة

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/٣٤٤) ↗

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة روى عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان روايته عنها في صحيح مسلم قال ابن عبد البر في الاستيعاب ولم يسمع منها بينهما عبد الرحمن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة قال ابن معين بعضهم يقول سمع من عمر وهذا باطل انما يروي عن أبيه عن عمر ز يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع روايته عن جده عند الترمذي وقيل عن أبيه عن جده وكذا هو عند أبي داود والنسائي يحيى بن أبي عمرو الشيباني قال ابو زرعة وأبو حاتم لم يسمع من ذي مجير بينهما عمر بن عبد الله الحضرمي قال العلائي وفي التهذيب انه روى عن عبد الله بن الديلمي وعبد الرحمن ابن خالد بن الوليد ولم يلقهما انتهى قلت ليس في التهذيب لم يلقهما انتهى ز يحيى بن العلاء البجلي الرازي روى عن طلحة بن عبيد الله العقيلي وقيل بينهما مروان بن سالم ذكره في التهذيب

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/٣٤٥) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر، أبو الحارث، الكوفي، التيمي البكري. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: يحيى الجابر، أبو الحارث التيمي. «العلل» (299) . • وقال عبد الله: قال أبي: يحيى الجابر، يحيى بن عبد الله أبو الحارث. «العلل» (4001) .

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٤/١٢٥) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي، أبو سعيد الحراني ابن امرأة الأوزاعي، مولى بني أمية. • قال البخاري: قال أحمد بن حنبل: أما السماع فلا يدفع. «التاريخ الكبير» 8/ (3027) . • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٤/١٢٦) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

يحيى بن عبد الله بن بكير، القرشي المخزومي، مولاهم، أبو زكريا المصري، وقد ينسب إلى جده. • قال السلمي: سألت الدارقطني لم ترك محمد بن إسماعيل البخاري حديث سهيل بن أبي صالح في الصحيح؟ فقال: لا أعرف له فيه عذرا، فقد كان أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي إذا مر بحديث لسهيل، قال سهيل والله خير من أبي اليمان، ويحى بن بكير، وكتاب البخاري من هؤلاء ملاء. (148) . • وقال الدارقطني: قال أحمد بن شعيب النسائي ترك محمد بن إسماعيل البخاري حديث سهيل بن أبي صالح في كتابه، وأخرج عن ابن بكير، وأبي اليمان، وفليح بن سليمان، لا أعرف له وجها، ولا أعرف فيه عذرا. (149) .

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٧٠٩) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر، ويقال المجبر، التيمي، أبو الحارث، الكوفي. • قال البرقاني: سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول يحيى الجابر، هو ابن عبد الله التيمي، كوفي، يعتبر به، مجبر، لا يتابع على أحاديثه، ولا يكاد يروي عن شيوخه غيره. (528 و529) .

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٧١٠) ↗