تهذيب الكمال في أسماء الرجال
وقال: هذا حديث منكر.
تهذيب الكمال في أسماء الرجال (المزي، ت ٧٤٢هـ: ١٣/٢٧٠) ↗الرواة
اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.
وقال هذا
قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
وقال: هذا خطأ، والصواب: داود السراج.
تهذيب الكمال في أسماء الرجال (المزي، ت ٧٤٢هـ: ٣٣/٢٩٢) ↗لسان الميزان
وقال: هذا باطل بهذا الإسناد، وابن داسة ثقة ولعله دخل عليه حديث في حديث، أو توهمه فمر فيه انتهى. والظاهر أنه أخطأ في ضم أبي داود إلى ابن فهد.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: إبراهيم بن فهد بن حكيم البصري، رقم ٢٤٠) ↗لسان الميزان
وقال: هذا باطل ومن بين مالك وشيخنا ضعفاء كلهم سوى الشافعي. وبه: عن عائشة: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تكشف شعرها، ولا شيئا من صدرها عند يهودية، ولا نصرانية، ولا مجوسية فمن فعلت ذلك فلا أمانة لها. وقال: هذا أيضا باطل عن مالك ومن دونه متروكون. : 572] قلت: وقد وجدت له حديثا باطلا قال: حدثني مؤمل بن إهاب وحدي، حدثني عبد الرزاق وحدي، حدثنا معمر وحدي، حدثني هشام بن عروة وحدي، حدثني أبي وحدي، حدثتني عائشة وحدي قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: النظر إلى علي عبادة. رواه ابن عساكر مسلسلا هكذا في ترجمة عثمان بن عمر بن عبد الرحمن بن الربيع راويه عن أحمد بن عيسى هذا. ومن شيوخه: عيسى بن حماد وفهد بن عوف، ومحمد بن سنجر، وابن أبي خيرة، وابن البرقي ويحيى بن سليمان الجعفي. وممن حدث عنه: ابن عدي وأبو الحسين الرازي والد تمام وعلي بن الحسين الفرغاني وآخرون. قال الداني: مقرىء متصدر. وأورده بين من مات سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة ومن مات سنة أربع وأربعين وثلاث مئة.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: (ز) أحمد بن عيسى بن محمد بن عبيد الله بن عسامة بن فرح أبو العباس الكندي الكتبي الصوفي المقرىء المعروف بابن الوشاء التنيسي، رقم ٦٩٨) ↗الكامل في ضعفاء الرجال
وقال هذا موصولا عن شعبة بهذا الإسناد، وإنما يعرف بمعاذ بن معاذ عن شعبة وهذا الثاني نصر بن حماد ورواه موصولا أيضا والحديث عن شعبة موقوف. حدثنا كهمس بن معمر، عن ابن عباس في قوله أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه قال حمزة بن عبد المطلب كمن متعناه متاع الحياة الدنيا قال أبو جهل بن هشام وشيبة بن ربيعة. - وبإسناده؛ قال وقف النبي صلى الله عليه وسلم على قتلى بدر فقال جزاكم الله عني من عصابة شرا فقد خونتموني أمينا وكذبتموني صادقا ثم التفت إلى أبي جهل بن هشام فقال هذا أعتى على الله من فرعون لما أيقن بالهلكة وحد الله، وإن هذا لما أيقن بالموت دعا باللات والعزى. قال وهذان الحديثان عن شعبة بهذا الإسناد يرويه عن شعبة نصر بن حماد. حدثنا محمد بن محمد بن عتبة، وعبد الله بن زيدان الكوفيان، قالا: حدثنا الحسن بن علي الحلواني، حدثنا نصر بن حماد، حدثنا شعبة، عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أنت مني بمنزلة هارون من موسى يعني لعلي. وهذا عن شعبة، عن يحيى بن سعيد غريب لم أعلم رواه عنه غير نصر، ولا أعلم
الكامل في ضعفاء الرجال (ابن عدي، ت ٣٦٥هـ: ٨/٢٨٨) ↗الكامل في ضعفاء الرجال
وقال هذا البلاء من يعقوب بن الجهم والحديث غير محفوظ، ولا يعرف من حديث المسعودي، ولا من حديث عمر مولى عفرة. سكن مكة، يكنى أبا يوسف. حدثنا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حدثنا عباس، عن يحيى، قال ابن كاسب ليس بشيء. سمعت عبدان سألنا عباس بن عبد العظيم، حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، حدثنا عبد الله بن معاذ عن معمر، عن الزهري، عن أنس كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فاتاه بن له فقبله وذكر الحديث. قال وهذا يرويه عبد الله بن معاذ عن معمر بهذا الإسناد. وقال النسائي يعقوب بن حميد بن كاسب ليس بشيء
الكامل في ضعفاء الرجال (ابن عدي، ت ٣٦٥هـ: ٨/٤٧٦) ↗تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل
وقال هذا يرد قول النخشبي ولكن الصواب ان الحديث من مسند أبي هريرة انتهى زرعة بن عبد الله البياضي قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يسأل عن زرعة بن عبد الله البياضي الذي يروي عنه أبو الحويرث يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم هل له صحبة قال لا أعلم له صحبة
تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/١١٠) ↗موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله
وقال هذا أيضا باطل، عن مالك، ومن دونه متروكون. «لسان الميزان» 1 (768) .
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/٧٨) ↗موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله
وقال هذا غير محفوظ عن مالك، وجعفر هذا ضعيف. «لسان الميزان» 2 (1986) .
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/١٦٩) ↗