اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.
قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
وقال قتادة كان يتهم في الحديث وروى يعقوب بن شيبة أنه بلغه أن عمران بن حطان كانت له بنت عم كانت ترى رأي الخوارج فتزوجها ليردها عن ذلك فصرفته إلى مذهبها وكان عمران من نظراء جرير والفرزدق في الشعر وهو القائل ( حتى متى تسقى النفوس بكأسها % ريب المنون وأنت لاه ترتع ) الأبيات مات سنة أربع وثمانين
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٥/٢٨٦) ↗وقال قتادة أولهم قاتلوا المشركين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وآخرهم يقاتلون المسيح الدجال. حدثنا عيسى بن أحمد الصدفي، حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثني أخي محمد بن عثمان، حدثنا علي بن معشر القرشي عن خليد بن دعلج، عن قتادة، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل القثاء بلحم وقي الجذام. قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن خليد، عن قتادة، عن أنس بعضها قد شارك خليد غيره، عن قتادة وبعضها لم يشاركوه فيه فالذي لم يشاركوه فيه يا حبذا كل عالم وحديث القثاء ولعل البلا ممن رواه عن خليد. حدثنا أحمد بن عبد الرحمن الحراني، حدثنا أبو جعفر النفيلي، حدثنا خليد بن دعلج عن معروف بن أبي معروف، عن أبي الحجاج عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خلا في بيته يكون في مهنة أهله. حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا الوليد، حدثنا خليد بن دعلج وسعيد، عن قتادة عن الحسن، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كنت أول الناس
الكامل في ضعفاء الرجال (ابن عدي، ت ٣٦٥هـ: ٣/٤٨٨) ↗وقال قتادة قال الحسن لنا والله ما ادركنا الا وقد مضى صدر أصحاب محمد الأول وقال قتادة إنما أخذ الحسن عن أبي هريرة قلت له زعم زياد الأعلم أن الحسن لم يلق أبا هريرة قال لا أدري وقال علي بن زيد وأبو حاتم لم يسمع الحسن من أبي هريرة وقال ابو زرعة لم يسمع من أبي هريرة ولم يره قيل له فمن قال ثنا ابو هريرة قال يخطىء وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول وذكر حديثا حدثه مسلم بن إبراهيم ثنا ربيعة بن كلثوم قال سمعت الحسن يقول ثنا أبو هريرة قال اوصاني خليلي بثلاث قال أبي لم يعمل ربيعة بن كلثوم شيئا لم يسمع الحسن من أبي هريرة شيئا قلت لأبي إن سالما الخياط روى عن الحسن قال سمعت أبا هريرة قال هذا مما يبين ضعف سالم وقال علي بن المديني لم يسمع من جابر بن عبد الله شيئا وسئل أبو زرعة الحسن لقي جابر بن عبد الله قال لا وقال ابن أبي حاتم سألت أبي سمع الحسن من جابر قال ما أرى ولكن هشام بن حسان يقول عن الحسن ثنا جابر بن عبد الله وانا انكر هذا إنما الحسن عن جابر كتاب مع انه أدرك جابرا وقال على بن المديني لم يسمع من أبي موسى الأشعري وقال ابو حاتم لم ير أبا موسى الأشعري وقال أبو زرعة لم ير أبا موسى الأشعري أصلا يدخل بينهما أسيد بن المتشمس
تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/٧٠) ↗وقال قتادة مدلس. «الإلزامات والتتبع» صفحة 263. • وقال قتادة وإن كان ثقة، وزيادة الثقة مقبولة عندنا، فإنه يدلس. «الإلزامات والتتبع» صفحة 370. • وقال أصحاب ابن سيرين الحفاظ منهم قتادة. «العلل» 8 127. • وقال قتادة لم يسمع من أبي رافع، وإنما سمع حديث أبي رافع من الحسن، البصري، عن خلاس بن عمرو، عنه. «العلل» 11 209. • وقال لم يسمعه قتادة من أبي مسلم، (يعني حديث أبي مسلم، عن الجارود، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يشرب الرجل قائما) . «العلل» 5 الورقة 1. • وقال لم يسمع من سليمان بن يسار. «السنن» 2 212. • وقال لم يسمعه من عبد الله بن الصامت (يعني حديث عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات في مسجد بيت المقدس) . «العلل» 6 243 و244.
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٥٢٧) ↗وقال قتادة وإن كان ثقة، وزيادة الثقة مقبولة عندنا، فإنه يدلس. «الإلزامات والتتبع» صفحة 370. • وقال أصحاب ابن سيرين الحفاظ منهم قتادة. «العلل» 8 127. • وقال قتادة لم يسمع من أبي رافع، وإنما سمع حديث أبي رافع من الحسن، البصري، عن خلاس بن عمرو، عنه. «العلل» 11 209. • وقال لم يسمعه قتادة من أبي مسلم، (يعني حديث أبي مسلم، عن الجارود، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يشرب الرجل قائما) . «العلل» 5 الورقة 1. • وقال لم يسمع من سليمان بن يسار. «السنن» 2 212. • وقال لم يسمعه من عبد الله بن الصامت (يعني حديث عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات في مسجد بيت المقدس) . «العلل» 6 243 و244.
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٥٢٧) ↗