قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
وقال عمرو بن علي لا يحدث عنه من يبصر الحديث
وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم
وقال إبراهيم بن يعقوب سمعت أحمد يقول كأن سفيان الذي يحدث عنه أبو حذيفة ليس هو سفيان الذي يحدث عنه الناس
وقال بندار ضعيف الحديث
وقال أبو حاتم صدوق معروف بالثوري كان سفيان لما نزل البصرة ينفذه في حوائجه ولكن كان يصحف روى عن سفيان بضعة عشر ألف حديث
قلت لقي أيمن بن نابل وعكرمة بن عمار أيضا
روى عنه أبو حاتم البخاري وتمتام وخلق وكان يؤدب بالبصرة
وقال أحمد أيضا هو من أهل الصدق ومات سنة عشرين ومائتين
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٦/٥٦٢) ↗ميزان الاعتدال في نقد الرجال
وقال عمرو بن علي كان يحيى لا يرضى حفظه ولا كتابه ولا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه
الحسن الحلواني سمعت عفان قال كان همام لا يكاد يرجع إلى كتابه ولا ينظر فيه
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٧/٩٢) ↗لسان الميزان
وقال عمرو بن علي: ضعيف جدا.
وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ضعيف الحديث.
وقال ابن حبان: وكان يخالف الثقات ويروي المنكر حتى يخرج عن حد الاحتجاج به.
وقال البزار: ضعيف، حدث بمناكير.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: أشعث بن براز الهجيمي، رقم ١٢٨٦) ↗لسان الميزان
وقال عمرو بن علي: كان أميا لا يكتب وهو متروك الحديث ولم يكن من أهل الكذب كان كثير الغلط والوهم.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث واه متروك تركه ابن المبارك لا يكتب حديثه.
: 240]
وقال أحمد: كان عيسى بن يونس يرميه بالكذب قيل له: فأيش حاله كان؟ قال: رأوا لحوقا في كتابه.
وقال الساجي: أجمع أهل العلم على ترك حديثه كان يحدث بأحاديث بواطيل وكان يرى القدر وليس هو بحجة لا في الأحكام، ولا في غيرها لاتفاق أهل النقل على تركه.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال النسائي في التمييز: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا تركه ابن المبارك كان يروي المناكير عن المشاهير كلها مما عملت يداه.
قال العقيلي: بصري، روى عن قتادة، عن أنس: عطس رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمته ... الحديث. وهذا غير محفوظ عن قتادة وإنما هو حديث سليمان التيمي.
وقال عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة: شمت العاطس ثلاثا. قوله.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: أيوب بن خوط أبو أمية البصري يقال له الحبطي، رقم ١٣٤٨) ↗الكامل في ضعفاء الرجال
وقال عمرو بن علي: إسماعيل بن رافع أبو رافع منكر الحديث روى عنه عمر بن محمد.
حدثنا ابن أبي بكر عن عباس قال: قد روى إسماعيل بن عياش عن أبي رافع، وهو إسماعيل بن رافع.
حدثناه محمد بن معافى بصيدا، حدثنا هشام بن عمار عنه، عن أبي رافع، عن سعيد المقبري بحديث مسند.
حدثنا حسين بن عبد الله القطان، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا الوليد بن مسلم، عن إسماعيل بن رافع، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خلق الله آدم من تراب الجابية وعجنه بماء الجنة.
حدثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي، حدثنا دحيم، حدثنا الوليد، عن أبي رافع إسماعيل بن رافع، قال: سمعت سميا مولى أبي بكر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من لقي الله وليس له أثر في سبيله لقيه وفيه ثلمة.
حدثنا محمد بن المنير المطيري، حدثنا عيسى بن عبد الله بن سليمان، حدثنا الوليد بن مسلم، عن أبي رافع إسماعيل بن رافع، عن سمي مولى أبي بكر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المشاءون إلى المساجد في الظلم أولئك الخواضون في رحمة الله.
حدثنا محمد بن أبي الخير، واسم أبي الخير المبارك بن عبد الملك المعافري قال: وكان عدلا، حدثنا دحيم، حدثنا الوليد، حدثنا أبو رافع المدني، حدثنا محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رجل: يا رسول الله، عندي دينار قال: أنفقه على
الكامل في ضعفاء الرجال (ابن عدي، ت ٣٦٥هـ: ١/٤٥٣) ↗الكامل في ضعفاء الرجال
وقال عمرو بن علي، وأبو إسرائيل الملائي ليس من أهل الكذب سمعت عبد الرحمن يقول: كان يشتم عثمان، وسألت عبد الرحمن عن حديثه عن فضيل بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحج فأبى أن يحدثني به.
وقال النسائي: أبو إسرائيل الملائي ليس بثقة.
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: وأبو إسرائيل مفتر زائغ.
حدثنا ابن حماد، حدثنا معاوية بن صالح، عن يحيى، قال: أبو إسرائيل الملائي اسمه إسماعيل، ضعيف.
حدثنا ابن حماد، حدثنا معاوية، عن يحيى، وسئل عن أبي إسرائيل الملائي فقال: أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه.
حدثنا ابن أبي بكر، حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: أبو إسرائيل الملائي ثقة.
حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل، حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى: فأبو إسرائيل، ما حاله؟ فقال: ثقة، قلت: ما اسمه؟ قال: إسماعيل بن أبي إسحاق.
حدثنا ابن أبي عصمة، حدثنا أحمد بن أبي يحيى، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو إسرائيل ثقة.
حدثنا الجنيدي، حدثنا البخاري قال أحمد: حدثنا حجاج، قال أبو إسرائيل: ولدت بعد الجماجم بسنة، وكانت الجماجم سنة ثلاث وثمانين، ولي ثمان وسبعون سنة.
تركه ابن مهدي وقال: كان يشتم عثمان، فضعفه أبو الوليد، وقال: سألته عن حديث ابن أبي ليلى، عن بلال، قال: كان يروي عن الحكم في الأذان، فقال: سمعت
الكامل في ضعفاء الرجال (ابن عدي، ت ٣٦٥هـ: ١/٤٦٨) ↗تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل
وقال عمرو بن علي لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ولا من عبيد الله بن عمر ولا من هشام بن عروة ولا من حماد بن أبي سليمان ولا من عمرو بن دينار ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ولا من أبي
تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/١٢٥) ↗رجال الحديث
وقال عمرو بن علي الفلاس: سمعت رجلا من أهل بغداد، من أهل الحديث، ذكر السدي، يعني لعبد الرحمن بن مهدي، فقال: ضعيف. «الكامل» 2/49.
ـ وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن معين وذكر إبراهيم بن المهاجر، والسدي، فقال: كانا ضعيفين مهينين. «الضعفاء» للعقيلي 1/271.
ـ وقال أبو حاتم الرازي: إسماعيل بن عبد الرحمن السدي، يكتب حديثه، ولا يحتج به. «الجرح والتعديل» 2/185.
ـ وقال الجوزجاني: السدي كذاب شتام. «أحوال الرجال» (20).
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٥٠٦) ↗رجال الحديث
وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن معين وذكر إبراهيم بن المهاجر، والسدي، فقال: كانا ضعيفين مهينين. «الضعفاء» للعقيلي 1/271.
ـ وقال أبو حاتم الرازي: إسماعيل بن عبد الرحمن السدي، يكتب حديثه، ولا يحتج به. «الجرح والتعديل» 2/185.
ـ وقال الجوزجاني: السدي كذاب شتام. «أحوال الرجال» (20).
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٥٠٦) ↗موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
وقال عمرو بن علي: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: حدثنا أبو خلدة، فقال له أحمد بن حنبل: كان ثقة؟ قال: كان مؤدبا وكان خيارا، الثقة شعبة، ومسعر. «تهذيب الكمال» 27/ (5906) .
• وقال أبو طالب: قال أبو عبد الله: قال أبو نعيم: مسعر أشرف في كل شيء إلا في إيماني، وكان مسعر ثقة خيارا. «المعرفة والتاريخ» 2/191 و192.
• • •
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٣/٣٤٤) ↗