الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

وقال عطاء

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

وقال عطاء كنا نكون عند جابر فيحدثنا فإذا خرجنا تذاكرنا وكان أبو الزبير أحفظنا للحديث وقال ابن معين والنسائي وغيرهما ثقة وقال أبو زرعة وأبو حاتم لا يحتج به وقال ابن عدي هو في نفسه ثقة إلا أن يروي عنه بعض الضعفاء فيكون الضعف من جهتهم وقال يونس بن عبد الأعلى سمعت الشافعي واحتج عليه رجل بحديث عن أبي الزبير فغضب وقال أبو الزبير يحتاج إلى دعامة نعيم بن حماد سمعت هشيما يقول سمعت من أبي الزبير فأخذه شعبة فمزقه سويد بن عبدالعزيز قال لي شعبة لا تكتب عن أبي الزبير فإنه لا يحسن الصلاة ثم ذهب هو فأخذ عنه وقال لي أتأخذ عن أبان بن أبي عياش وإنما كان قتادة يروي عن أنس

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٦/٣٣٣) ↗

الكامل في ضعفاء الرجال

وقال عطاء، حدثني ابن عباس أنه قدم في ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فرمى فصلى بهم الصبح في منزلهم بمنى قال وهذا يستغرب من حديث الأوزاعي عن يعقوب بن عطاء يروي عن الأوزاعي عن شعيب ويتفرد به عن دحيم الدمشقي ولم أكتبه إلا عن ابنه وحدث به أبو زرعة الرازي وسمعت عبدان يقول لم يحدث بهذا الحديث عن دحيم غير أبي زرعة الرازي وحدثنا بن دحيم عنه. وليعقوب بن عطاء أحاديث صالحة، وهو ممن يكتب حديثه وعنده غرائب وخاصة إذا روى عنه أبو إسماعيل المؤدب وزمعة بن صالح وعن زمعة أبو قرة. حدثنا أحمد بن حفص، حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، حدثنا الحسن بن الربيع قال قيل

الكامل في ضعفاء الرجال (ابن عدي، ت ٣٦٥هـ: ٨/٤٦٥) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

وقال عطاء اختلط، ولم يخرجوا عن عطاه ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر شعبة والثوري ووهيب ونطراؤهم، وأما ابن علية والمتأخرون ففي حديثهم عنه نظر. «العلل» 11 143. • وقال حدثنا محمد بن مخلد، قال سمعت العباس بن محمد يقول سألت يحيى بن معين، عن عطاء بن السائب، يعني عن أنس بن مالك، فإنه يروي عنه، قال مرسل. قال الدارقطني: هو كبير أدركه. «العلل» 4 الورقة 42. • وقال تغير. «العلل» 4 الورقة 99.

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٤٥١) ↗