اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.
قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
وقال عثمان بن صالح السهمي كان أهل حمص يتنقصون عليا حتى نشأ فيهم إسماعيل بن عياش فحدثهم بفضائله فكفوا عن ذلك وقال داود بن عمرو الضبي ما رأيت مع إسماعيل بن عياش كتابا قط فقال له أحمد بن حنبل فكم كان يحفظ قال شيئا كثيرا فقال يحفظ عشرة الآف حديث قال عشرة آلاف وعشرة الآف وعشرة آلاف فقال أحمد ذا مثل وكيع
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٤٠٠) ↗وقال عثمان الدارمي قلت ليحيى بقية أحب إليك أو محمد بن حرب فقال ثقة وثقة وروى عباس عن ابن معين قال إذا لم يسم بقية شيخه وكناه فاعلم أنه لا يساوي شيئا قال ابن عدي وبقية يخالف في بعض حديثه الثقات وإذا روى عن أهل الشام فهو ثبت وإذا روى عن غيرهم خلط كاسماعيل وقال أبو التقى سمعت بقية يقول ما أرحمني ليوم الثلاثاء ما يصومه أحد وقال ابن عدي حدثنا عبد الله بن محمد بن اسحاق سمعت بركة بن محمد الحلبي يقول كنا عند بقية في غرفة فسمع الناس يقولون لا لا فأخرج رأسه من الروزنة وجعل يصيح معهم لا لا فقلنا يا أبا محمد سبحان الله أنت إمام يقتدى بك قال اسكت هذه سنة بلدنا قلت البلاء في هذا البلد قديم لكن بركة ليس بثقة
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٥٢) ↗وقال عثمان بن أبي شيبة: هو والريح عندهم سواء. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن المديني: ضعيف. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث لا يعجبني حديثه. روى أيضا، عن عبد الملك بن أبي سليمان، ومحمد بن عمرو والعلاء بن المسيب. وعنه علي بن هاشم بن البريد، ومحمد بن سعيد بن سابق.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: أسد بن عمرو بن عامر أبو المنذر البجلي، رقم ١١٠٥) ↗وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ليس بشيء. وذكر ابن أبي حاتم في الرواة عنه أيضا ابنه سهلا ومسلم بن إبراهيم والطيالسي. وذكره العقيلي والساجي، وابن الجارود في الضعفاء.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: تمام بن بزيع [أبو سهل]، رقم ١٦٥٤) ↗وقال عثمان بن سعيد: إسحاق بن ابى اسراءيل لم يكن أظهر الوقف حين سألت يحيى بن معين عنه وهذه الأشياء التي ظهرت عنه، ويوم كتبت عنه كان مستورا.
الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٢/٢١٠) ↗وقال عثمان بن أبي شيبة هو أسدي وأثنى عليه خيرا.
التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/٢٩٦، رقم ١٢٦٦) ↗وقال عثمان هو ضعيف. حدثنا ابن أبي عصمة، حدثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت يحيى بن معين يقول أبو عقيل الذي روى عن بهية ضعيف وسمعت أحمد بن حنبل يقول في أبي عقيل صاحب بهية قال أحاديثه عن بهية عن عائشة منكرة لم يرو عن بهية ما روى عنها إلا هو واهي
الكامل في ضعفاء الرجال (ابن عدي، ت ٣٦٥هـ: ٩/٣٩) ↗وقال عثمان، وهو ضعيف يعني أبا جناب. وقال عمرو بن علي أبو جناب الكوفي واسمه يحيى بن أبي حية متروك الحديث. وقال النسائي يحيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي كوفي ضعيف. حدثنا الساجي، حدثنا موسى بن إسحاق الكناني، قال: حدثنا عبد الحميد الحماني، عن أبي جناب، عن أبي سليمان، عن عمه عن علي، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم أنت وشيعتك في الجنة، وإن قوما يقال لهم الرافضة فإن لقيتهم فاقتلهم فانهم مشركون. حدثنا نصر بن القاسم الغارض، حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا أبو بدر، عن أبي جناب، عن عكرمة، عن ابن عباس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث على فريضة ولكم تطوع الوتر والضحى وركعتا الفجر
الكامل في ضعفاء الرجال (ابن عدي، ت ٣٦٥هـ: ٩/٥١) ↗وقال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى بن معين: شبابة أحب إليك، أو الأسود بن عامر؟ فقال: شبابة أحب إلي، وقال: شبابة ثقة. ـ وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عن شبابة بن سوار، فقال: صدوق يكتب حديثه، ولا يحتج به. «الجرح والتعديل» 4/ 392. ـ وقال صالح بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن شبابة؟ فقال: كان يذهب إلى الإرجاء، زعموا أنه غير نحوا من خمسين حديثا. «روايته» (344). ـ وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر شبابة. فقال: تركته، لم أرو عنه للإرجاء. فقيل له: يا أبا عبد الله وأبو معاوية؟ قال: شبابة كان داعية. «الكامل» 6/ 254. ـ وقال الدارقطني: كان بالمدائن، وكان مرجئا. «المؤتلف والمختلف» 3/ 1373. ـ وقال ابن محرز: سمعت يحيى بن معين يقول: شبابة بن سوار لم يسمع من سفيان الثوري شيئا. 1/ (663). ـ وقال عبد الله بن أحمد: كان أبي ينكر حديث شبابة، عن شعبة، عن معن، كان ينبذ لعبد الله فى جر. «العلل ومعرفة الرجال» (1094). ـ وقال: أحمد بن محمد بن هانئ، قال: سمعت أبا عبد الله، وذكر شبابة، فقال: روى عن شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم جلد في الخمر. وهذا ليس بشيء، رواه غير واحد، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس. قلت لأبي عبد الله: وروى عن شعبة، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي، في الدباء، فقال: وهذا إنما روى شعبة بهذا الإسناد حديث الحج. قيل لأبي عبد الله: روى عن شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبيه، بايعنا النبي صلى الله عليه وسلم, فأنكره، وقال: إنما هذا حديث طارق، ما سمعت هذا من حديث قتادة، ولا من حديث شعبة. قلت لأبي عبد الله: شبابة أي شيء تقول فيه؟ فقال: شبابة كان يدعو إلى الإرجاء، وحكي عن شبابة، قولا أخبث من هذه الأقاويل، ما سمعت عن أحد بمثله، قال: قال شبا
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٦٠٥) ↗وقال عثمان بن سعيد الدارمي: سمعت يحيى بن معين، يقول: عبد الله بن محرر، ليس بثقة. «الضعفاء» للعقيلي 3/350. ـ وقال محمد بن علي الوراق: سأل رجل أحمد بن حنبل عن عبد الله بن محرر، فقال: ترك الناس حديثه. «الضعفاء» للعقيلي 3/350. ـ وقال البخاري: عبد الله بن محرر، عن قتادة، منكر الحديث. «التاريخ الكبير» 5/212. ـ وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، عن عبد الله بن محرر، فقال: متروك الحديث، منكر الحديث، ضعيف الحديث، ترك حديثه عبد الله بن المبارك. قال عبد الرحمن: سألت أبا زرعة عن عبد الله بن محرر، فقال: ضعيف الحديث، وامتنع من قراءة حديثه، وضربنا عليه. «الجرح والتعديل» 5/176. ـ وقال النسائي: عبد الله بن محرر، يروي عن قتادة، متروك الحديث، مكي. «التاريخ الكبير» 5/212. ـ وقال الدارقطني: ابن محرر متروك الحديث. «السنن» (241).
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١٤٩٢) ↗وقال عثمان بن سعيد الدارمي: كان أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني يحسنان القول في إبراهيم بن أبي الليث، وكان يحيى بن معين يحمل عليه. «الكامل» (107) . • وقال أبو يعلى الموصلي: سمعت أحمد بن حنبل، يذكر كامل بن طلحة، وإبراهيم بن أبي الليث، ويسأل عنهما. «الكامل» (107) . • وقال أبو بكر المروذي: قلت لأبي عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: إني سألت يحيى عن صاحب الأشجعي. فقال: لا أعرفه، فعجب وقال: كان يختلف معنا إليه، ما أعجب ذا، ثم قال: كان جليس ليحيى، هو الذي أغري بينه وبين يحيى، حتى تكلم فيه. قلت: إنهم يقولون إنك قد توقفت في أمر؟ . قال: أما منذ بلغني أن شعبة حدث بحديث وكيع بن حدس، فقد سكن ما بقلبي، وقد روى معاذ منه شيئا، ورواه ابن أبي عدي، عن شعبة، وقد يكون هشيم دلسه، وأما حديث عيسى بن يونس فقد حدث به رجل بخراسان، وحدث به أخر بالرملة، وحدث به غير واحد، ثم قال: أنا رأيت كتاب الأشجعي في بيته، وقد كان سمع الجامع، وكان لا يحدث به، وكان يقرأ علينا كتاب الأشجعي، فيقول: هذا سمعته، وهذا لم أسمعه، في «كتاب الصلاة» ، فرجل يدع حديثا كثيرا، يقول لم يسمعه، يدعي حديثين؟! أيش هذا من الكلام؟. «تاريخ بغداد» 6/194 و195. • وقال أبو بكر الأثرم: وسمعت أبا عبد الله، ذكر الحديث الذي رواه إبراهيم بن أبي الليث، عن هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس، عن أبي رزين؛ قلت للنبي - صلى الله عليه وسلم -: هل نرى ربنا ... وتلك الأحاديث معه؟ فقال: بلغني أنه في كتب عبد الله بن موسى. وقال: انظر في كتب عبد الله بن موسى، لعلك أن تجده، فأتيت منزل عبد الله بن موسى، فأخرجث إلي كتبه عن هشيم، فنظرت فيها، ثم أتيت أبا عبد الله. فقلت له: نظرت في كتب عبد الله بن موسى، صاحب هشيم، فلم أجد الحديث، ونظرت في أحاديث يعلى بن عطاء، فلم أجده، وذا
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ١/٣٦) ↗وقال عثمان بن سعيد الدارمي: كان أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، يحسنان القول في أحمد بن محمد بن آيوب، وسمع علي منه المغازي، وكان يحيى بن معين يحمل عليه. «الكامل» (14) . • وقال يعقوب بن شيبة: وسئل عنه علي بن المديني وأحمد بن حنبل، فلم يعرفاه. وقالا: يسأل عنه، فإن كان لا بأس به، حمل عنه. «تهذيب الكمال» 1/ (93) . • • •
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ١/٦٠) ↗وقال عثمان (بن عبد الله بن عمرو) متروك الحديث. «لسان الميزان» 4 (5584) .
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٤٤٤) ↗