البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

وقال عباس بن محمد

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

وقال عباس بن محمد الدوري سمعت من يحيى يقول أدخل على عائشة اظنه قال وهو صبي وقال ابو حاتم لم يلق احدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الا عائشة ولم يسمع منها شيئا فإنه دخل عليها وهو صغير وأدرك انسا ولم يسمع منه وقال أيضا إبراهيم النخعي عن عمر مرسل وقال أبو زرعة إبراهيم النخعي عن عمر وعلي وسعد بن أبي وقاص مرسل قال العلائي هو مكثر من الإرسال وجماعة من الأئمة صححوا مراسيله وخص البيهقي ذلك بما أرسله عن ابن مسعود وقال علي ابن المديني لم يسمع من الحارث بن قيس ولا من عمرو بن شرحبيل وروى عن همام بن الحارث عنه وقال الأعمش ذكر الشعبي إبراهيم النخعي قال ذاك الذي يروي عن مسروق ولم يسمع منه حرفا وروايته عن مسروق ثابتة في الكتب قلت وفي سنن أبي داود عن إبراهيم ان عثمان صلى أربعا لأنه اتخذها وطنا وهو منقطع وقد صرح بذلك مع وضوحه المنذري في مختصره

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/٢٠) ↗

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

وقال عباس بن محمد الدوري سئل يحيى بن معين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر فقال لم يره فقلت الحديث الذي يروى قال كنا مع عمر رضي الله عنه نتراءى الهلال وقوله سمعت عمر يقول صلاة الجمعة ركعتان الحديث قال ليس بشيء وقال ابو زرعة عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بكر الصديق مرسل

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/٢٠٤) ↗

رجال الحديث

وقال عباس بن محمد الدوري: قال يحيى بن معين: يزيد بن زريع أثبت في سعيد بن أبي عروبة من إسماعيل. «تاريخه» (4341). ـ وقال عباس بن محمد الدوري: قال يحيى بن معين: حماد بن زيد أعلم الناس بحديث أيوب. قلت له: فابن علية؟ قال: لا يعمل مع حماد بن زيد شيئا في أيوب. «تاريخه» (4484). ـ وقال الترمذي: قال يحيى بن معين: سماع إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جريج، ليس بذاك، إنما صحح كتبه على كتب عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، ما سمع من ابن جريج. وضعف يحيى رواية إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جريج. «السنن» (1102). ـ وقال الدارقطني: عطاء بن السائب اختلط، ولم يخرجوا عن عطاء، ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر، شعبة، والثوري، ووهيب، ونظراؤهم، وأما ابن علية، والمتأخرون، ففي حديثهم عنه نظر. «العلل» 11/143. - وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: عبد الوارث أثبت عندك من ابن علية؟ قال: أنا أقول هذا، إلا أن عبد الوارث أروى عن أبي التياح، ويزيد الرشك، وعلي بن زيد، وعبد الوارث سمع من سعيد بن جمهان، ولم يسمع ابن علية منه شيئا. «العلل ومعرفة الرجال» (976). - وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: لم يسمع ابن علية من مالك بن دينار، إلا حديثا واحدا، ولا من أبي التياح إلا حديثا واحدا. «العلل ومعرفة الرجال» (2824). قال أحمد بن سعيد الدارمي: أخطأ في حديث جابر، في المدبر، جعل اسم الغلام اسم المولى، واسم المولى اسم الغلام. ت. التهذيب.

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٤٥٣) ↗

رجال الحديث

وقال عباس بن محمد الدوري: قال يحيى بن معين: حماد بن زيد أعلم الناس بحديث أيوب. قلت له: فابن علية؟ قال: لا يعمل مع حماد بن زيد شيئا في أيوب. «تاريخه» (4484). ـ وقال الترمذي: قال يحيى بن معين: سماع إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جريج، ليس بذاك، إنما صحح كتبه على كتب عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، ما سمع من ابن جريج. وضعف يحيى رواية إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جريج. «السنن» (1102). ـ وقال الدارقطني: عطاء بن السائب اختلط، ولم يخرجوا عن عطاء، ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر، شعبة، والثوري، ووهيب، ونظراؤهم، وأما ابن علية، والمتأخرون، ففي حديثهم عنه نظر. «العلل» 11/143. - وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: عبد الوارث أثبت عندك من ابن علية؟ قال: أنا أقول هذا، إلا أن عبد الوارث أروى عن أبي التياح، ويزيد الرشك، وعلي بن زيد، وعبد الوارث سمع من سعيد بن جمهان، ولم يسمع ابن علية منه شيئا. «العلل ومعرفة الرجال» (976). - وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: لم يسمع ابن علية من مالك بن دينار، إلا حديثا واحدا، ولا من أبي التياح إلا حديثا واحدا. «العلل ومعرفة الرجال» (2824). قال أحمد بن سعيد الدارمي: أخطأ في حديث جابر، في المدبر، جعل اسم الغلام اسم المولى، واسم المولى اسم الغلام. ت. التهذيب.

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٤٥٣) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

وقال عباس بن محمد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو عبيد القاسم بن سلام ممن يزداد كل يوم عندنا خيرا. «تاريخ بغداد» 12/414. • وقال أبو قدامة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو عبيد أستاذ. «تهذيب الكمال» 23/ (4792) . • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٣/١٦٣) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

وقال عباس بن محمد الدوري: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر محمد بن إسحاق، فقال: أما في المغازي وأشباهه فيكتب، وأما في الحلال والحرام فيحتاج إلى مثل هذا، ومد يده وضم أصابعه. «الجرح والتعديل» 7/ (1087) . • وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله ما تقول في محمد بن إسحاق؟ قال: هو كثير التدليس جدا، فكان أحسن حديثه عندي ما قال أخبرني وسمعت. «الجرح والتعديل» 7/ (1087) . • وقال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مجاهد بن جبر المعروف، ومحمد بن إسحاق يقول: ابن جبير ويكنى أبا الحجاج، قلت: سمع من مجاهد؟ قال: لا، وسئل أحمد عن محمد بن إسحاق، فقال: ما أدري ما أقول، قال يحيى: سئل هشام فقال: هو يحدث عن امرأتي أكان يدخل على امرأتي؟! قال أحمد: وقد تمكن أن يسمع منها تخرج إلى المسجد أو خارجة فسمع والله أعلم. «الكامل» (1623) . • وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن خالد الوهبي، قال: مات محمد بن إسحاق سنة خمسين ومئة، قال: ووجدت في الكتاب سنة إحدى وخمسين ومئة، أحمد بن حنبل قاله. «تاريخه» (355) . • وقال عبد الله بن أحمد: نبأنا أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: سمعت هشام بن عروة يقول: يحدث ابن إسحاق عن امرأتي فاطمة بنت المنذر، والله إن رآها قط.

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٣/٢٣٨) ↗