الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة
وقال دحيم: هو في الشاميين غاية، وخلط عن المدنيين، وقال البخاري: إذا حدث عن أهل حمص فصحيح، وقال أبو حاتم: لين، مات في ربيع الأول 181. 4.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٢٤٩) ↗الرواة
اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.
وقال دحيم
قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة
وقال دحيم: بل المذبوح ابنه. ع.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٩٨) ↗ميزان الاعتدال في نقد الرجال
وقال دحيم لا بأس به وقال أبو حاتم صدوق سيىء الحفظ وقال النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني متروك وقال ابن عدي تحتمل رواياته
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٢٧٧) ↗ميزان الاعتدال في نقد الرجال
وقال دحيم صاحب فتيا وقال أحمد بن صالح وأبو زرعة الدمشقي ثقة ولد سنة خمس ومائة وعاش ثمانين سنة هشام الأزرق حدثنا خالد بن يزيد عن أبيه عن خالد بن معدان عن أبي أمامة مرفوعا قال ما من أحد دخل الجنة إلا زوج ثنتين وسبعين امرأة ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل الجنة ما واحدة إلا ولها قبل قبل شهي وله ذكر شهي فسأله رجل عن النكاح فقال دحاما دحاما لا مني ولا منية سليمان بن عبد الرحمن حدثنا خالد عن أبيه عن عطاء سمع أبا سعيد الخدري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم توفني فقيرا ولا توفني غنيا
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٤٣١) ↗لسان الميزان
وقال دحيم، وغيره: كذاب. وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات. وقال ابن عدي: هو أبو العباس قاضي طبرية. أحمد بن نصر بن زياد النيسابوري: حدثنا الوليد بن سلمة قاضي الأردن حدثنا عمر بن محمد العمري عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: لا تقنطوا أحياءكم إلا بما تقنطون به موتاكم. وبه: القدرية مجوس هذه الأمة. عباس بن حاتم: حدثنا الوليد بن سلمة حدثنا عمر بن صهبان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: سرعة المشي تذهب ببهاء المؤمن. انتهى. وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة وقال: أخبرنا القاسم بن الليث حدثنا أبو يوسف محمد بن أحمد بن الحجاج حدثنا الوليد بن مسلم مؤذنا كان للمأمون. : 384] وقال الدارقطني: ضعيف ترك. وقال في العلل: متروك ذاهب الحديث. وقال تمام: منكر الحديث. وقال العقيلي، عن أبي مسهر: كذاب. وقال أبو زرعة: كان ابنه يحدث بأحاديث مستقيمة وكان صدوقا فلما أخذ في أحاديث أبيه جاء بالأوابد.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: الوليد بن سلمة الطبري الأردني [أبو العباس]، رقم ٨٣٥٧) ↗