البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

وقال الدارمي

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

وقال الدارمي قلت لأبن معين كيف حاكه في نافع وقال صالح ثقة قال الفلاس كان يحيى القطان لا يحدث عنه وقال أحمد بن حنبل صالح لا بأس به وقال النسائي وغيره ليس بالقوي وقال ابن عدي هو في نفسه صدوق وقال أحمد كان عبد الله رجلا صالحا كان يسأل عن الحديث في حياة أخيه عبيد الله فيقول أما وأبو عثمان حي فلا وقال ابن المديني عبد الله ضعيف وقال ابن حبان كان ممن غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن حفظ الأخبار وجودة الحفظ للآثار فلما فحش خطؤه استحق الترك ومات سنة ثلاث وسبعين ومائة قال ابن حبان هو الذي روى عن نافع عن ابن عمر كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا توضأ خلل لحيته وعن نافع عن ابن عمر مرفوعا من أتى عرافا فسأله لم يقبل لة صلاة أربعين ليلة وعن نافع عن ابن عمر مرفوعا أسهم للفرس سهمين وللفارس سهما شريح بن نعمان ثقة حدثنا عبد الله بن عمر عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه مرفوعا أنا أول من تنشق عنه الأرض ثم أبو بكر ثم عمر ثم أهل البقيع يحشرون معي ثم أنتظر أهل مكة بين الحرتين رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية وقد رواه عبد الله بن

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٤/١٥٢) ↗

رجال الحديث

وقال الدارمي: قلت ليحيى بن معين: زكريا أحب إليك, أو ابن أبي ليلى؟ فقال: زكريا أحب إلي في كل شيء، ابن أبي ليلى ضعيف. (72). ـ وقال الترمذي: قال أحمد بن حنبل: ابن أبي ليلى لا يحتج بحديثه. «جامع الترمذي» (364 و1715). ـ وقال النسائي: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قاضي الكوفة، أحد الفقهاء، ليس بالقوي في الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (550). ـ وقال ابن حبان: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، كان رديء الحفظ، كثير الوهم، فاحش الخطأ، يروي الشيء على التوهم، ويحدث على الحسبان، وكثير المناكير في روايته، فاستحق الترك، تركه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين. «المجروحين» 2/251. ـ وقال الدارقطني: ابن أبي ليلى رديء الحفظ، كثير الوهم. «السنن» (2628). ـ وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من أبيه, مات أبوه وهو طفل. «المراسيل» (671).

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٦٥٦) ↗

رجال الحديث

وقال الدارمي: قلت ليحيى بن معين: منصور، أو المغيرة؟ فقال: منصور. (77). - وقال ابن محرز: سمعت يحيى يقول: منصور عن إبراهيم، والأعمش عن إبراهيم، أحب إلي من الحكم عن إبراهيم، والحكم عن إبراهيم، أحب إلي من مغيرة عن إبراهيم. 1/(585). - وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي، وذكر مغيرة بن مقسم الضبي، فقال: كان صاحب سنة ذكيا حافظا، وعامة حديثه عن إبراهيم مدخول، عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، والحارث العكلي، وعن عبيدة، وعن غيره، وجعل يضعف حديث المغيرة عن إبراهيم وحده. «العلل» (217 و218).

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٢٤٧٨) ↗