اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.
قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
وقال الترمذي حدثنا ابن معين حدثنا أبو النضر أنبأنا بكر بن خنيس عن محمد القرشي عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن بلال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم ومنهاة عن الإثم وتكفير للسيئات ومطردة للداء عن الجسد قال الترمذي هذا حديث حسن غريب ولا يصح سمعت محمدا يقول محمد القرشي هو ابن سعيد الشامي ترك حديثه
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٦٠) ↗وقال الترمذي ليس إسناده عندي بمتصل
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/١٧٥) ↗وقال الترمذي عن البخاري: عبد الوارث منكر الحديث. وقال ابن معين: مجهول. والحديث المذكور رواه مندل بن علي، عن أبي هاشم، عن عبد الوارث مختصرا، انتهى. وفي ثقات ابن حبان: عبد الوارث مولى أنس، عن أنس. روى محمد بن إسحاق عن مختار بن أبي مختار عنه. فالظاهر أنه هو.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: عبد الوارث، رقم ٤٩٧٤) ↗وقال الترمذي في حديثه عن حكيم بن حزام في شراء الأضحية حبيب بن أبي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام وذكر الدارقطني في سننه انه لا يصح سماعه من عاصم بن ضمرة انتهى ع حبيب بن خراش العصري وحبيب بن خماشة الخطمي ذكرهما الصغاني فيمن في صحبته نظر وأثبت ابن عبد البر صحبة حبيب بن خماشة
تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/٦٠) ↗وقال الترمذي سألت محمدا يعني البخاري فقلت له الحجاج بن أرطاة سمع من عمرو بن دينار قال لا أعلمه فقلت ممن سمع الحجاج قال سمع من عطاء بن أبي رباح ومن الحكم بن عتيبة والشعبي ولم يسمع من عكرمة ولا الزهري انتهى قلت وقال العجلي يرسل عن يحيى بن أبي كثير ولم يسمع منه شيئا ويرسل عن مكحول ولم يسمع منه انتهى حجاج بن الحجاج بن مالك الأسلمي قال ابو حاتم ليست له صحبة مما يدل على ذلك أنه روى عن أبي هريرة وعن أبيه
تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/٦٢) ↗وقال الترمذي: قال يحيى بن معين: سماع إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جريج، ليس بذاك، إنما صحح كتبه على كتب عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، ما سمع من ابن جريج. وضعف يحيى رواية إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جريج. «السنن» (1102). ـ وقال الدارقطني: عطاء بن السائب اختلط، ولم يخرجوا عن عطاء، ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر، شعبة، والثوري، ووهيب، ونظراؤهم، وأما ابن علية، والمتأخرون، ففي حديثهم عنه نظر. «العلل» 11/143. - وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: عبد الوارث أثبت عندك من ابن علية؟ قال: أنا أقول هذا، إلا أن عبد الوارث أروى عن أبي التياح، ويزيد الرشك، وعلي بن زيد، وعبد الوارث سمع من سعيد بن جمهان، ولم يسمع ابن علية منه شيئا. «العلل ومعرفة الرجال» (976). - وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: لم يسمع ابن علية من مالك بن دينار، إلا حديثا واحدا، ولا من أبي التياح إلا حديثا واحدا. «العلل ومعرفة الرجال» (2824). قال أحمد بن سعيد الدارمي: أخطأ في حديث جابر، في المدبر، جعل اسم الغلام اسم المولى، واسم المولى اسم الغلام. ت. التهذيب.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٤٥٣) ↗وقال الترمذي: زربي له أحاديث مناكير عن أنس بن مالك وغيره. «جامع الترمذي» (1919). ـ وقال ابن حبان: زربي بن عبد الله، أبو يحيى، مؤذن هشام بن حسان، من أهل البصرة، يروي عن أنس بن مالك، منكر الحديث على قلة روايته، يروي عن أنس ما لا أصل له، فلا نحب الاحتجاج به. «المجروحون» 1/391. ـ وقال ابن عدي: أحاديثه، وبعض متون أحاديثه، منكرة. «الكامل» 5/181.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٢١٣٢) ↗وقال الترمذي: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يذكر عن أحمد بن حنبل أنه كان يتعجب من شأن زهير بن محمد. وقال: يروون عنه مناكير. «ترتيب علل الترمذي» (148) من آخر الكتاب. • وقال الترمذي: قال ابن حنبل: كأن زهير بن محمد الذي وقع بالشام، ليس هو الذي يروى عنه بالعراق، كأنه رجل آخر قلبوا اسمه، يعني لما يروون عنه من المناكير. «جامع الترمذي» (3291) . • • •
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ١/٣٩٦) ↗وقال الترمذي: قال ابن حنبل: كأن زهير بن محمد الذي وقع بالشام، ليس هو الذي يروى عنه بالعراق، كأنه رجل آخر قلبوا اسمه، يعني لما يروون عنه من المناكير. «جامع الترمذي» (3291) . • • •
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ١/٣٩٦) ↗