اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.
قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
وقال إسحاق بن سيار النصيبي حدثنا إسحاق بن عبد الواحد عن هشيم عن عبد الرحمن بن إسحاق عن محارب بن دثار عن صلة عن حذيفة مرفوعا النظرة سهم من سهام ابليس مسموم فمن تركها لله أتاه الله إيمانا يجد حلاوته في قلبه ( 8 )
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٣٤٦) ↗وقال إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا حسان حدثنا إبراهيم الصائغ عن عطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الضبع إذا أصابها المحرم جزاء كبش مسن وتؤكل وهذا حديث منكر تفرد به حسان ولا سيما بقوله مسن فإنه لا يتابع على ذلك وفي حديث عبد الرحمن بن أبي عمار عن جابر نحو هذا ولم يقل مسن وقال النسائي ليس بالقوى وثقال ابن عدي حدث بأفرادات كثيرة وهو من أهل الصدق إلا أنه يغلط ويقال عاش مائة سنة وتوفي سنة تسع وثمانين ومائة
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٢٢٢) ↗وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين ليس به بأس. وقال عاصم كان أعبد أهل زمانه.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: الحكم بن فصيل [أبو محمد]، رقم ٢٦٩٧) ↗وقال إسحاق بن راهويه: حدثنا روح بن عبادة , حدثنا حيان بن عبيد الله وكان رجل صدق. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال البيهقي: تكلموا فيه. وقال ابن حزم: مجهول. فلم يصب.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: حيان، رقم ٢٨٤١) ↗وقال إسحاق (نا) قبيصة عن سفيان عن عبد الله بن أبي لبيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن خلاد بن السائب عن أبيه عن زيد بن خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم.
التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/١٥٠، رقم ٢٢٨٥) ↗وقال إسحاق بن يزيد نا يحيى بن حمزة قال نا الزبيدي أن الزهري حدثه مثله ولم يقل يكون مهاجرا وقال (2) .
التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/١٣٥، رقم ٦١٢) ↗وقال إسحاق، وابن الضحاك (1) : بيتا في جهنم.
الكامل في ضعفاء الرجال (ابن عدي، ت ٣٦٥هـ: ١/٨٥) ↗وقال إسحاق بن راهويه زهير بن محمد العنبري من أهل مرو من أهل خرق. حدثنا ابن حماد، حدثنا معاوية، عن يحيى، قال: زهير بن محمد خراساني ضعيف. حدثنا الجنيدي، حدثنا البخاري قال زهير بن محمد أبو المنذر التميمي الخراساني كناه آدم سمع عبد الله بن أبي بكر بن حزم بن عقيل وزيد بن أسلم وموسى بن وردان روى عنه بن مهدي والعقدي وموسى بن مسعود وروى عنه أهل الشام أحاديث مناكير
الكامل في ضعفاء الرجال (ابن عدي، ت ٣٦٥هـ: ٤/١٧٧) ↗وقال إسحاق بن منصور قلت ليحيى بن معين إسماعيل بن ابي خالد عن أبي ظبيان أسمع منه قال لا قال العلائي وروى أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال قالت عائشة رضي الله عنها وددت أني ثكلت عشرة الحديث قال يحيى بن معين هذا خطأ من أبي معاوية إنما هو إسماعيل عن رجل آخر غير قيس وقال يحيى القطان سألت إسماعيل بن أبي خالد عن حديث رواه عنه ابن أبي عروبة عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما أربع ليس عليهن جباية فقال ليس من حديثي وذكر عند يحيى بن سعيد القطان شيء يروى عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي ان المغيرة بن شعبة لما شهد عليه الثلاثة الحديث فقال يحيى ليس بصحيح وذكر عنده قول الشعبي في الجراحات أخماس فقال يحيى كان معي فلم يصححه إسماعيل وذكر يحيى حديث إسماعيل بن أبي خالد عن عامر يعني الشعبي عن أيمن بن خريم وفيه شعر فقال قال لي إسماعيل لم أسمع هذا الشعر من عامر وقال ابن المديني قلت ليحيى يعني القطان ما حملت عن إسماعيل عن عامر هي صحاح قال نعم الا ان فيها حديثين اخاف ان لا يكون سمعهما قلت ليحيى ماهما قال قال عامر في رجل خير امراته فلم تختر حتى تفرقا والاخر قول علي رضي الله عنه في رجل تزوج امرأة على ان يعتق أباها انتهى إسماعيل بن أبي خالد الفدكي قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول لم يدرك البراء قلت له فحديث يزيد بن هارون عن شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن إسماعيل بن أبي خالد الفدكي ان البراء بن عازب رضي الله عنه حدثه في الضحايا قال هذا وهم وهو مرسل
تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/٢٨) ↗وقال إسحاق بن منصور قلت ليحيى بن معين ابن سيرين والحسن سمعا من عمران بن الحصين قال ابن سيرين نعم قال ابن أبي حاتم يعني ان الحسن لم يسمع من عمران بن حصين وقال علي بن المديني لم يسمع من الأسود بن سريع لأن الأسود بن سريع خرج من البصرة أيام علي رضي الله عنه وكان الحسن بالمدينة قلت له قال المبارك يعني ابن فضالة في حديث الحسن عن الأسود أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال (إني حمدت ربي بمحامد) أخبرني الأسود فلم يعتمد على المبارك في ذلك قلت روايته عن الأسود بن سريع عند النسائي وقال 000 عبيدة بن مندة لا يعرف سماعه منه توفي أيام الجمل وقال علي بن المديني روى الحسن ان سراقة حدثهم في رواية علي بن زيد ابن جدعان وهو إسناد ينبو عنه القلب ان يكون الحسن سمع من سراقة الا ان يكون حدثهم حدث الناس فهذا أشبه وقال عبد الله بن احمد سئل أبي سمع الحسن من سراقة قال لا هذا علي بن زيد يرويه كانه لم يقنع به
تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/٧١) ↗وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: وسئل عن ابن جريج، أين يقع من قيس بن سعد، وعبد الملك بن أبي سليمان؟ قال: هو أثبت منهما. «الجرح والتعديل» 5/357. ـ قال العلائي: قيس بن سعد المكي، ذكره بن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة. «جامع التحصيل» 1/258.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١١٠٥) ↗وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: مسلم الأعور لا شيء. وقال أبو حاتم الرازي: مسلم الأعور يتكلمون فيه وهو ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة الرازي: مسلم الملائي كوفي ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» 8/192. ـ وقال علي ابن المديني: مسلم الملائي, ضعيف الحديث، ذكر لي يحيى، يعني القطان، أنه كان يرسل الحديث، يقول: زعموا، أو قالوا. «الضعفاء» للعقيلي 5/428. ـ وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن مسلم الأعور؟ قال: لا يكتب حديثه، ضعيف الحديث. «العلل ومعرفة الرجال» (3121). ـ وقال البخاري: مسلم بن كيسان أبو عبد الله، الضبي، الكوفي، الأعور، الملائي، ويقال: أبو حمزة، عن مجاهد، وأنس، يتكلمون فيه. «التاريخ الكبير» 7/271. ـ وقال النسائي: مسلم بن كيسان الأعور الملائي، متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (596).
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٢٢٥٧) ↗وقال إسحاق بن إبراهيم بن هانىء: كان أحمد بن حنبل مختفيا هاهنا عندنا في الدار. فقال لي أحمد بن حنبل: ليس أطيق ما يطيق أبوك، يعني من العبادة. «تاريخ بغداد» 6/205. • وقال يوسف بن موسى: سألت أبا عبد الله امرأة، عن وصية، فذكرت له إسحاق النيسابوري. فقال أبو عبد الله: أبو إسحاق ثقة. «تاريخ بغداد» 6/205. • • •
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ١/٤٤) ↗وقال إسحاق بن إبراهم: سألني أحمد بن حنبل عن حدمث الفضل بن موسى، حديث ابن عباس، كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يلحظ في صلاته، ولا يلوي عنقه خلف ظهره. قال: فحدثنيه فقال رجل: يا أبا يعقوب رواه وكيع بخلاف هذا. فقال له أحمد بن حنبل: اسكت. إذا حدثك أبو يعقوب، أمير المؤمنين، فتمسك به. «تاريخ بغداد» 6/351. • • •
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ١/٨٠) ↗