البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

نعيم بن هزال

صحابي(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

جامع التحصيل في أحكام المراسيل

نعيم بن هزال الأسلمي مختلف في صحبته أخرج له أبو داود والنسائي عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة ماعز وقد روى الحديث عنه عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بن عبد البر هو أولى بالصواب ولا صحبة لنعيم وإنما الصحبة لأبيه قلت والحديث فيه اختلاف كثير

جامع التحصيل في أحكام المراسيل (العلائي، ت ٧٦١هـ: نعيم بن هزال الأسلمي مختلف في صحبته أخرج له أبو داود والنسائي عن النبي، رقم ٨٣٥) ↗

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

نعيم بن هزال الأسلمي مختلف في صحبته أخرج له أبو داود والنسائي عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة ماعز وقد روى الحديث عنه عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن عبد البر هو اولى بالصواب ولا صحبة لنعيم وإنما الصحبة لأبيه نفيع بن الحارث أبو داود السبيعي الأعمى قال همام قدم علينا أبو داود فجعل يقول ثنا البراء بن عازب وزيد بن أرقم فقلت لقتادة إن أبا داود ثنا عن زيد بن أرقم وعن البراء بن عازب

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/٣٢٨) ↗

رجال الحديث

نعيم بن هزال الأسلمي، صحابي، نزل المدينة، ما له راو إلا ابنه يزيد. (د س). _فوائد__________ - قال ابن حبان: نعيم بن هزال الأسلمي، له صحبة، وهو من بني مالك بن أفصى. «الثقات» (1363). ـ وقال ابن عبد البر: نعيم بن هزال الأسلمي، من بني مالك بن أفصى، سكن المدينة، روى عنه المدنيون قصة رجم ماعز الأسلمي، وقد قيل: إنه لا صحبة لنعيم هذا، وإنما الصحبة لأبيه هزال، وهو أولى بالصواب والله أعلم. «الاستيعاب» (2660). ـ وقال المزي: نعيم بن هزال الأسلمي، من بني مالك بن أفصى بن حارثة، إخوة أسلم بن أفصى، مدني، مختلف في صحبته. «تهذيب الكمال» 29/496. ـ وقال ابن حجر: نعيم بن هزال الأسلمي، مختلف في صحبته، قال ابن حبان: له صحبة، وأخرج أبو داود والحاكم حديثه، وذكره ابن السكن في الصحابة، ثم قال: يقال: ليست له صحبة، والصحبة لأبيه، وصوب ذلك ابن عبد البر. «الإصابة» 6/364.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٢٦) ↗