البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

موسي بن محمد بن

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

موسى بن محمد بن عطاء الدمياطي البلقاوي المقدسي الواعظ أبو طاهر أحمد التلفى روى عن مالك وشريك وأبي المليح وعنه الربيع بن محمد اللاذقي وعثمان بن سعيد الدارمي وبكر بن سهل الدمياطي وأبو الأخوص العكبري كذبه أبو زرعة وأبو حاتم وقال النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني وغيره متروك قال أبو سعيد بن يونس حدثنا محمد بن موسى الحضرمي حدثنا إبراهيم بن سليمان الأسدي قال جئت موسى بن محمد البلقاوي فأملى علي عن مالك عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع إلى معاوية سفرجلة وقال القني بها في الجنة قال الأسدي فلم أعد إليه وقال ابن حبان لا تحل الرواية عنه كان يضع الحديث وقال ابن عدي كان يسرق الحديث حدثنا الحسين بن عبد الغفار بمصر حدثنا موسى بن محمد الرملي حدثنا أبو المليح الرقي عن ميمون بن مهران عن ابن عباس مرفوعا إن للمساكين دولة قيل وما دولتهم قال إذا كان يوم القيامة قيل لهم انظروا من أطعمكم لقمة أو كساكم ثوبا أو سقاكم شربة فأدخلوه الجنة قلت هذا + موضوع + عباس بن الوليد الخلال حدثنا موسى بن محمد بن عطاء حدثنا أبوالمليح حدثنا ميمون عن ابن عباس مرفوعا الجنة تحت اقدام الأمهات من شئن أدخلن ومن شئن أخرجن

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٦/٥٥٩) ↗

لسان الميزان

موسى بن محمد بن عمران الحنفي: حدثنا عصمة بن المتوكل سمعت شعبة : 440] عن أبي جمرة، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا: من تزوج امرأة فلا يدخل عليها حتى يعطيها شيئا ولو لم يجد إلا أحد نعليه. قلت: هذا كذب على شعبة، انتهى. ساقه العقيلي وقال: ليس لحديث أبي جمرة أصل والمعروف ما رواه أبو النضر عن شعبة، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه أن امرأة من فزارة تزوجت على نعلين ... الحديث. قال العقيلي: إن المعروف عن شعبة هذا. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: الحنفي قاضي شيراز يروي عن العراقيين وزافر بن سليمان روى عنه أحمد بن عبد الله بن يوسف الجصاص أبو جعفر بياع الحديد مستقيم الحديث. وقال الإمام أحمد: لا أعرفه وذكر له حديثا من حديثه فقال: ليس لهذا أصل.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: عصمة بن المتوكل، رقم ٥٢١٦) ↗

لسان الميزان

موسى بن محمد بن عطاء الدمياطي البلقاوي المقدسي أبو طاهر أحد التلفى. روى عن مالك وشريك، وأبي المليح. وعنه الربيع بن محمد اللاذقي وعثمان بن سعيد الدارمي وبكر بن سهل الدمياطي وأبو الأحوص العكبري. : 217] كذبه أبو زرعة وأبو حاتم. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني، وغيره: متروك. قال أبو سعيد بن يونس: حدثنا محمد بن موسى الحضرمي حدثنا إبراهيم بن سليمان الأسدي قال: جئت موسى بن محمد البلقاوي فأملى علي: عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع إلى معاوية سفرجلة وقال: القني بها في الجنة. قال الأسدي: فلم أعد إليه. وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه كان يضع الحديث. وقال ابن عدي: كان يسرق الحديث. حدثنا الحسين بن عبد الغفار بمصر: حدثنا موسى بن محمد الرملي حدثنا أبو المليح الرقي عن ميمون بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا: إن للمساكين دولة قيل: وما دولتهم؟ قال: إذا كان يوم القيامة قيل لهم: انظروا من أطعمكم لقمة، أو كساكم ثوبا، أو سقاكم شربة فأدخلوه الجنة. قلت: هذا موضوع. عباس بن الوليد الخلال: حدثنا موسى بن محمد بن عطاء حدثنا أبو المليح حدثنا ميمون عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا: الجنة تحت أقدام الأمهات من شئن أدخلن ومن شئن أخرجن. عبد الرحمن بن معاوية العتبي شيخ العقيلي: حدثنا موسى بن محمد حدثنا مالك، عن أبي الزناد عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: {كزرع أخرج شطأه} قال: أنزل نعت النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في الإنجيل. وهذا باطل. : 218] عبيد بن محمد: حدثنا موسى بن محمد القرشي حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هدية الله إلى المؤمن السائل على بابه. وهذا كذب. بكر بن سهل: حدثنا موسى ح

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: موسى بن محمد بن عطاء الدمياطي البلقاوي المقدسي أبو طاهر، رقم ٨٠٣٠) ↗

الثقات

موسى بن محمد بن حيان من أهل البصرة كنيته أبو عمران يروي عن يحيى القطان والعراقيين حدثنا عنه أبو يعلى ربما خالف مات سنة بضع وثلاثين ومائتين

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٩/١٦١) ↗

المجروحين من المحدثين

موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي: (1) من أهل المدينة، يروى عن عن أبيه ما ليس من حديثه فلست أدرى أكان المتعمد لذلك أو كان فيه غفلة فيأتي بالمناكير عن أبيه والمشاهير على التوهم وأيما كان فهو ساقط الاحتجاج به. روى عن أبيه عن جابر بن عبد الله عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " أغبوا في العيادة وأربعوا إلا أن يكون مغلوبا (2) " رواه عنه عقبة بن خالد المجدر. سمعت محمد بن المنذر يقول: سمعت عباس بن محمد يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: موسى بن محمد بن إبراهيم ضعيف. سمعت الحنبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل يحيى بن معين عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي قال: لا شئ. قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن أبيه عن سلمة بن الأكوع " أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في القوس والقرن فقال: صل في القوس واطرح القرن (3) " أخبرناه السختياني قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا عقبة بن خالد قال: حدثنا موسى بن محمد بن إبراهيم التميمي عن أبيه عن سلمة.

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٢/٢٤١) ↗

الضعفاء الكبير

موسى بن محمد بن إبراهيم المديني الهذلي روى عنه الواقدي، لا يتابع حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا محمد بن عمر الواقدي قال: حدثنا موسى بن محمد بن إبراهيم الهذلي، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «استقيموا ولن تحصوا , واعلموا أن أفضل أعمالكم الصلاة , ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن» . هذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد ثابت , عن ثوبان , عن النبي صلى الله عليه وسلم

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٤/١٦٨) ↗

الضعفاء الكبير

موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه، عن أنس، مديني لا يتابع على حديثه , ولا يعرف إلا به. حدثني آدم قال: سمعت البخاري قال: موسى بن محمد بن إبراهيم , عن أبيه، عن أنس، منكر الحديث ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل قال: حدثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني قال: حدثنا عقبة بن خالد قال: حدثنا موسى بن محمد بن إبراهيم قال: حدثني أبي، عن أنس بن مالك قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم , أن يفترش على باب البيت , وقال: «أقيموا على الباب شيئا» . حدثنا محمد قال: حدثنا العباس قال: سمعت يحيى، يقول موسى بن محمد بن إبراهيم ضعيف حدثنا محمد قال: حدثنا معاوية قال: سمعت يحيى قال: موسى بن إبراهيم بن الحارث التيمي حديثه ليس بشيء

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٤/١٦٩) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

موسى بن محمد بن أبراهيم بن الحارث القرشي، التيمي أبو محمد المدني. • قال أبو عبيد الآجري: سئل أبو داود عن موسى بن محمد بن إبراهيم، قال: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه كان يضعفه. «تهذيب الكمال» 29/ (6296) . • وقال أبو داود: موسى ضعيف، وهو موسى بن محمد بن إبراهيم، قال: وبلغني عن أحمد أنه كره الرواية عن موسى، قال: وله أحاديث مناكير، سئل عن الشرط للتياس فكرهه، وقال: لا بأس بأن يهدى له. «تهذيب الكمال» 29/ (6233) . • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٣/٤١٥) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي. • ذكره الدارقطني في «الضعفاء والمتروكين» (518) ، وقال عن أببه، والزهري، ومجاهد. • وقال الدارقطني: متروك. «الميزان» 4 (8914) .

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٦٧١) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

موسى بن محمد بن عطاء، أبو طاهر، الدمياطي المقدسي. • ذكره الدارقطني في «الضعفاء والمتروكين» (524) ، وقال عن مالك، والموقري. • وقال الدارقطني: متروك الحديث، مقدسي، يعرف بأبي طاهر المقدسي. «العلل» 1 179.

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٦٧١) ↗