البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

موسى بن أبي

ثقة(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

موسى بن أبي حبيب عن علي بن الحسين ضعفه أبو حاتم وخبره ساقط وله عن الحكم بن عمير رجل قيل له صحبة والذي أرى أنه لم يلقه وموسى مع ضعفه متأخر عن لقي صحابي كبير وإنما أعرف له رواية عن علي بن الحسين يروي عن إبراهيم بن إسحاق الصيني أحد التلفى قال أحمد بن موسى الحمار كوفي صويلح حدثنا إبراهيم بن إسحاق حدثنا موسى ابن أبي حبيب الطائفي عن الحكم بن عمير وكان بدريا قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فجهر بسم الله الرحمن الرحيم في صلاة الليل والغداة والجمعة هذا حديث منكر ولا يصح إسناده وقد أخرج بقي في مسنده أحاديث للحكم بن عمير وهذا من رواية موسى بن أبي حبيب عنه صرح في بعضها بلقيه وهي من رواية بقي عن محمد بن مصفى عن بقية عن عيسى بن إبراهيم القرشي عنه وعيسى متروك

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٦/٥٣٩) ↗

لسان الميزان

موسى بن أبي حبيب عن علي بن الحسين. ضعفه أبو حاتم وخبره ساقط. وله عن الحكم بن عمير رجل قيل: إن له صحبة والذي أرى أنه لم يلقه وموسى مع ضعفه فمتأخر عن لقي صحابي كبير وإنما أعرف له روايته، عن علي بن الحسين يروي عنه إبراهيم بن إسحاق الصيني أحد التلفى. قال أحمد بن موسى الحمار - كوفي صويلح -: حدثنا إبراهيم بن إسحاق حدثنا موسى بن أبي حبيب الطائفي عن الحكم بن عمير وكان بدريا رضي الله عنه قال: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاة الليل والغداة والجمعة. هذا حديث منكر، ولا يصح إسناده. : 194] وقد أخرج بقي في مسنده أحاديث للحكم بن عمير هذا من رواية موسى بن أبي حبيب عنه يصرح في بعضها بلقيه وهو من رواية بقي، عن محمد بن مصفى عن بقية عن عيسى بن إبراهيم القرشي عنه وعيسى متروك. انتهى. وقال أبو حاتم في ترجمة الحكم بن عمير: روى عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يذكر السماع، ولا اللقاء أحاديث منكرة من رواية ابن أخيه موسى بن أبي حبيب وهو ذاهب الحديث , ويروى عن موسى: عيسى بن إبراهيم , وهو ذاهب الحديث.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: موسى بن أبي حبيب، رقم ٧٩٨٩) ↗

لسان الميزان

موسى بن أبي حبيب الطائفي عن الحكم بن عمير وكان بدريا رضي الله عنه قال: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاة الليل والغداة والجمعة. هذا حديث منكر، ولا يصح إسناده. : 194] وقد أخرج بقي في مسنده أحاديث للحكم بن عمير هذا من رواية موسى بن أبي حبيب عنه يصرح في بعضها بلقيه وهو من رواية بقي، عن محمد بن مصفى عن بقية عن عيسى بن إبراهيم القرشي عنه وعيسى متروك. انتهى. وقال أبو حاتم في ترجمة الحكم بن عمير: روى عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يذكر السماع، ولا اللقاء أحاديث منكرة من رواية ابن أخيه موسى بن أبي حبيب وهو ذاهب الحديث , ويروى عن موسى: عيسى بن إبراهيم , وهو ذاهب الحديث.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: موسى بن أبي حبيب، رقم ٧٩٨٩) ↗

الجرح والتعديل

موسى بن [ابى - 3] اسحاق الأنصاري روى عن عبد الله بن عبد الرحمن انه سمع رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يستنجى بعظم، روى عنه عمرو بن الحارث سمعت أبي يقول ذلك [قال أبو محمد - 4] .

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٨/١٣٥) ↗

التاريخ الكبير

موسى بن أبي حملة الغافقي سمع عمران بن عوف الغافقي (سمع عبد الله بن عمر - 1) قال حججت (2) فوافقت عبد الله ابن عمر فصلى بنا المغرب ختم (أم - 1) القرآن رفع صوته فجهر بآمين (3) قاله يحيى بن سليمان سمع ابن وهب سمع موسى.

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/٢٨١، رقم ١١٩٥) ↗

الثقات

موسى بن أبي عائشة مولى آل جعدة بن هبيرة من أهل الكوفة كنيته أبو بكر رأى عمرو بن حريث وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن أكثر روايته عن سعيد بن جبير وعبد الله بن شداد وعبيد الله بن عبد الله روى عنه الثوري وشعبة وزهير بن معاوية وكان موسى من المجتهدين قال عمرو بن قيس وكان جاره ما رفعت رأسي بليل قط إلا رأيت موسى بن أبي عائشة قائما يصلي طويل القيام

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٥/٤٠٤) ↗

المجروحين من المحدثين

موسى بن أبي كثير الأنصاري (1). كنيته أبو الصباح. يروى عن مجاهد وابن المسيب وكعب، روى عنه الثوري وابن سنان الشيباني، وكان قدريا يروى عن المشاهير الأشياء المناكير فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات كالمستأنس به. موسى بن خلف العمى (2): كنيته أبو خلف، من أهل البصرة، يروى عن قتادة ويحيى بن أبي كثير روى عنه عفان وابنه خلف بن موسى، كان ردئ الحفظ يروى عن قتادة أشياء مناكير وعن يحيى بن أبي كثير مالا يشبه حديثه، فلما كثر ضرب هذا في روايته استحق ترك الاحتجاج به فيما خالف الاثبات وانفرد جميعا: سمعت الحنبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل يحيى بن معين عن موسى بن خلف فقال: روى عنه عفان. ضعيف. انتهى. موسى بن سيار الأسواري (3): يروى عن عطية، روى عنه عبد الواحد بن واصل منكر الحديث عن عطية، فلست أدرى وقع المناكير في حديثه منه أو من عطية وإذا احتج في إسناد خبر راويه من لا يعرف بالعدالة عن إنسان ضعيف لا يتهيأ إلزاق الوهن بأحدهما دون الآخر ولا يجوز القدح من هذا الراوي إلا بعد

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٢/٢٤٠) ↗

الضعفاء الكبير

موسى بن أبي شيبة حدث عنه معمر. حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن موسى بن أبي شيبة، فقال: روى عنه معمر أحاديث مناكير ومن حديثه ما حدثناه إبراهيم بن محمد، والحسن بن عبد الأعلى , قال: أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن موسى بن أبي شيبة، أن النبي صلى الله عليه وسلم , «أبطل شهادة رجل في كذبة» . قال معمر: لا أدري ما ذلك الكذب , أكذب على الله عز وجل؟ أم كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ لا يعرف إلا به

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٤/١٦٢) ↗

الضعفاء الكبير

موسى بن أبي كثير أبو الصباح كوفي حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا الحسن بن علي قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا أبو عبد الله الشيباني قال: كنا جلوسا مع أبي جعفر , فاختصم هو وموسى بن أبي كثير طويلا , قال: أبو جعفر: هل رأيت مؤمنا ضالا؟ فقال رجل من القوم: نعم , أنت. حدثنا أحمد بن علي قال: حدثنا محمد بن حميد قال: سمعت جريرا، يقول: كان موسى بن أبي كثير أبو الصباح مرجئا. حدثنا محمد قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى قال: موسى بن كثير كان مرجئا

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٤/١٦٨) ↗

جامع التحصيل في أحكام المراسيل

موسى بن أبي عائشة عن إبراهيم النخعي قال أسلم فيما يوزن قال يحيى القطان إنما هو عن رجل عن إبراهيم قلت سمع من سعيد بن جبير وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ونحوهما

جامع التحصيل في أحكام المراسيل (العلائي، ت ٧٦١هـ: موسى بن أبي عائشة عن إبراهيم النخعي قال أسلم فيما يوزن قال يحيى القطان، رقم ٨١٢) ↗

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

موسى بن أبي عائشة عن إبراهيم النخعي قال أسلم فيما يوزن قال يحيى القطان إنما هو رجل عن إبراهيم قلت روى موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن صرد قال المزي يقال مرسل وعن عمرو بن حريث الصحابي فيما ذكره المزي ايضا وقال يقال مرسل وقال عبد الغني بن سعيد لقي عمرو بن حريث نقلته من خط والدي وروى الحاكم في المستدرك من رواية موسى بن أبي عائشة عن أنس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ وخلل لحيته وقال إن حديث أنس صحيح وقد بين ابن أبي حاتم في العلل انقطاعه فذكر عن أبيه كنا نظن انه غريب ثم تبين لنا علته ترك من الإسناد رجلين فإنه عن موسى عن رجل عن يزيد الدوسي عن انس والخطأ من محمد بن مروان الطاطري انتهى موسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي قال أبو حاتم لم يلق عائشة قلت وفي سنن أبي داود روايته عن امرأة من بني أسد عن عائشة وفي الشمائل للترمذي وابن ماجه روايته عن مولى لعائشة عن عائشة انتهى

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/٣٢٠) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

موسى بن أبي عائشة الهمداني، مولاهم، أبو الحسن الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: قال عمرو بن قيس: ما رفعت رأسي قط إلا رأيته يصلي في سطحه -يعني موسى بن أبي عائشة -. «العلل» (1021) . • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٣/٤٠٩) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

موسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري، أبو هارون المدني واسم أبيه ميسرة. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: قال لنا أبو هارون موسى بن أبي عيسى، قال أبي: يعني أخا عيسى الحناط. «العلل» (1498) . • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٣/٤١٤) ↗