اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.
قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
معان بن رفاعة السلامي، أبو محمد الدمشقي، ويقال: الحمصي، عن أبي الزبير، وعلي بن يزيد الألهاني، وعبد الوهاب بن بخت، وعدة، وعنه بقية، والوليد، ومسكين بن بكير، قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال يحيى: ضعيف، وقال دحيم: ثقة. ق.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٢٧٤) ↗معان بن رفاعة الدمشقي ( ق ) وقيل الحمصي عن أبي الزبير وعبدالوهاب بن بخت وعنه أبو المغيرة وعصام بن خالد وجماعة وثقة ابن المديني وقال الجوزجاني ليس بحجة ولينه يحيى بن معين مات مع الأوزاعي تقريبا وهو صاحب حديث ليس بمتقن
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٦/٤٥٥) ↗, معان بن رفاعة (4: 134/ 8619)
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ٩/٤٢٥، رقم ٢٦٩٦) ↗معان بن رفاعة السلامى الدمشقي روى عن ابى الزبير وعلى ابن يزيد وابى خلف حازم بن عطاء الاعمى روى عنه الوليد بن مسلم
الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٨/٤٢١) ↗معان بن رفاعة السلامي (1) الدمشقي (روى عنه أبو المغيرة - 2)
التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/٧٠، رقم ٢١٩٤) ↗معان بن رفاعة اللامي (1)، من أهل دمشق، يروى عن الشاميين، روى عنه أهل بلده، منكر الحديث، يروى مراسيل كثيرة ويحدث عن أقوام مجاهيل، لا يشبه حديثه حديث الاثبات فلما صار الغالب على روايته ما تنكر القلوب استحق ترك الاحتجاج به. مالك بن مالك (2)، شيخ يروى عنه أبو إسحاق البيعي في فضائل على مراسيل ليست بمسانيد، كلها مناكير لا أصول لها، لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكر ما روى إلا على جهة التعجب. مالك بن سليمان أبو غسان النهشلي (3)، من أهل البصرة، يروى عن يزيد الضبي والبصريين. روى عنه الصلت بن مسعود، يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث
المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٣/٣٦) ↗معان بن رفاعة السلامي ليس بحجة. حدثنا عبد العزيز بن سليمان الحرملي، قال: حدثنا يعقوب بن كعب، حدثنا أبي، عن معان بن رفاعة، عن أبي الزبير عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر سعد بن معاذ ان تكوى أكحله حين رمته بنو النضير. حدثنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا بشر بن إسماعيل، عن معان بن رفاعة، عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ حين رمته النضير أن يكوي أكحله فاكتوى. حدثنا ابن سلم، حدثنا دحيم، حدثنا محمد بن شعيب، عن معان بن رفاعة، عن أبي الزبير عن جابر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ حين رمته النضير أن يكوي أكحله. - وبإسناده؛ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن العزل فقال ولم يفعل، وهو يأتيها ما كتب لها وبإسناده؛، عن أبي الزبير أنه سمع جابر يقول لما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والنقير والجرار أتاه أهل اليمن فقالوا يا رسول الله إنك نهيت عن نبيذ الحنتم والنقير والدباء والجرار وإنا أهل مهنة، ولا يسعنا منه القليل فقال النبي
الكامل في ضعفاء الرجال (ابن عدي، ت ٣٦٥هـ: ٨/٣٧) ↗معان بن رفاعة السلامي حدثنا محمد بن عثمان قال: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن معان بن رفاعة، فقال: كان ضعيفا وحديثه حدثناه علي بن عبد العزيز قال: حدثنا القعنبي , قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن معان بن رفاعة السلامي، عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم , «يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله , ينفون عنه تحريف الضالين , وانتحال المبطلين , وتأويل الجاهلين» . ولا يعرف إلا به وقد رواه قوم مرفوعا من جهة لا تثبت
الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٤/٢٥٦) ↗معان بن رفاعة السلامي الشامي، لين الحديث، كثير الإرسال، من السابعة، مات بعد الخمسين. (ق). ليس بحجة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٢٣٦٩) ↗معان بن رفاعة السلامي، أبو محمد الدمشقي، ويقال: الحمصي.
الجامع في الجرح والتعديل (النوري والمسلمي، ١٤١٢هـ: ٣/١٤٢) ↗معان بن رفاعة السلامي، أبو محمد الدمشقي، ويقال: الحمصي. • قال محمد بن عوف الحمصي: قيل لأحمد بن حنبل: معان بن رفاعة؟ فقال: لم يكن به بأس. «الجرح والتعديل» 8/ (1919) . • وقال مهنى بن يحيى، عن أحمد بن حنبل: لا بأس به. «تهذيب الكمال» 28/ (6043) . • • •
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٣/٣٦٨) ↗