البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

مطرف بن

ثقة(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

تقريب التهذيب

مطرف بن عبد الله بن الشخير بكسر الشين المعجمة وتشديد المعجمة المكسورة بعدها تحتانية ساكنة ثم راء العامري الحرشي بمهملتين مفتوحتين ثم معجمة أبو عبد الله البصري ثقة عابد فاضل من الثانية مات سنة خمس وتسعين ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٣٤) ↗

تقريب التهذيب

مطرف بن عبد الله بن مطرف اليساري بالتحتانية والمهملة المفتوحتين أبو مصعب المدني بن أخت مالك ثقة لم يصب بن عدي في تضعيفه من كبار العاشرة مات سنة عشرين على الصحيح وله ثلاث وثمانون خ ت ق

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٣٤) ↗

تهذيب التهذيب

مطرف بن عبد الله بن عياض بن حمار المجاشعي لا وجود له غلط فيه علي بن عاصم الواسطي فيما ذكره يحيى بن معين فيما اسنده العقيلي عنه قال قلت لعلي بن عاصم حديث مطرف عن عياض بن حمار فقلت حدثنا خالد الحذاء عن مطرف بن عبد الله بن عياض بن حمار عن أبيه فقلت له إنما هو مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض فقال لا إنما مطرف بن عبد الله آخره

تهذيب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١٠/١٥٨) ↗

لسان الميزان

مطرف بن مازن الصنعاني حدث عن معمر، وابن جريج. وعنه الشافعي وداود بن رشيد. كذبه يحيى بن معين. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال آخر: واه. وأما ابن عدي فقال: لم أر له متنا منكرا وسمعت عمر بن سنان يقول: سمعت حاجب بن سليمان يقول: كان مطرف بن مازن قاضي صنعاء وكان رجلا صالحا وأتاه رجل فقال: حلفت بطلاق امرأتي ثلاثا أني أخرأ على رأسك فقام ودخل ووضع على رأسه منديلا ثم قال للرجل: اصعد فافعل وأقلل!. وقال ابن معين قال لي هشام بن يوسف: جاءني مطرف فقال: أعطني حديث ابن جريج ومعمر حتى أسمعه منك فأعطيته فكتبهما ثم جعل يحدث به عنهما. : 83] وقال ابن أبي حاتم: توفي بالرقة , ويقال: بمنبح , فيقال: في سنة إحدى وتسعين ومئة. انتهى. وقال الساجي: يضعف. ونسبه هشام بن يوسف إلى الكذب. قلت: يعني الحكاية المتقدمة وقد اختصرها المؤلف فإن باقيها: قال ابن معين فقال لي هشام: انظر في حديثه فهو مثل حديثي سواء فأمرت رجلا فجاءني بأحاديث مطرف فعارضت بها فإذا هي مثلها سواء فعلمت أنه كذاب. هكذا أوردها العقيلي ثم ابن عدي. قلت: فآل الأمر إلى أنه ادعى سماع ما لم يسمع فينظر في سياق حديثه هل قال: (حدثنا)، أو قال: (عن) فإن كان قال (عن) فقد خف الأمر وغاية ما فيه أن يكون أرسل، أو دلس عن ثقة وهو هشام بن يوسف ولهذا قال ابن عدي: لم أر في حديثه منكرا , والله أعلم. وأورد له العقيلي من رواية إسماعيل الرقي عنه عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: في القضاء باليمين مع الشاهد وقال: رواه حجاج عن ابن جريج عن جعفر بن محمد، عن أبيه وهذا أولى.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: مطرف بن مازن الصنعاني، رقم ٧٧٧٨) ↗

لسان الميزان

مطرف بن معقل [أبو بكر الشقري] عن ثابت البناني , له حديث وهو موضوع. : 84] معمر بن محمد بن معمر البلخي: حدثنا مكي بن إبراهيم حدثنا مطرف بن معقل عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه مرفوعا: من سب العرب فأولئك هم المشركون. قال معمر: خصني مكي بهذا الحديث. انتهى. هكذا أورده العقيلي من رواية معمر وقال: إنه منكر الحديث. وكذا ابن عدي وقال: إنه منكر , ونقل عن ابن عقدة أنه بصري شقري وذكر له حديثا آخر وقال: لا أعرف له غيرهما. وفي "الثقات" لابن حبان : مطرف بن معقل أبو بكر الشقري عن الشعبي، والحسن , وعنه النضر بن شميل. فيحتمل أن يكون هو هذا ثم تبين لي أنه هو، وهو بصري يكنى أبا بكر. روى أيضا عن الحسن، وابن سيرين والشعبي وقتادة. وروى عنه ابن عيينة وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الصمد بن عبد الوارث ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة. وقال عبد الله بن أحمد: حدثنا أبي أخبرنا سهل بن يوسف عن مطرف بن معقل الشقري وكان ثقة. وذكر ابن مجاهد أنه قرأ على عبد الله بن كثير ومعروف بن مشكان صاحبه، وغيرهما وأخذ عنه القراءة نصر بن علي الجهضمي، وغيره. وإذا تقرر هذا فالآفة في ذلك الحديث من غيره , والله أعلم.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: مطرف بن معقل [أبو بكر الشقري]، رقم ٧٧٧٩) ↗

التاريخ الكبير

مطرف بن عبد الله بن الشخير أبو عبد الله العامري (البصري - 4) قال يحيى القطان مات مطرف بعد الطاعون الجارف، وكان طاعون الجارف سنة سبع وثمانين، قال لنا موسى نا حماد عن علي بن زيد عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال قعدت إلى نفر من قريش فجعل رجل يصلي - يركع (1) ويسجد.

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/٣٩٦، رقم ١٧٣٠) ↗

المجروحين من المحدثين

مطرف بن مازن الكناني (2): قاضي اليمن، يروى عن معمر وابن جريج، روى عنه الشافعي وأهل العراق كان ممن يحدث بما لم يسمع، ويروى ما لم يكتب عمن لم يره. لا تجوز الرواية عنه إلا عند الخواص للاعتبار فقط. أخبرني محمد بن المنذر قال: سمعت العباس بن محمد قال لي يحيى بن معين، قال لي

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٣/٢٩) ↗

الكامل في ضعفاء الرجال

مطرف بن معقل عن ثابت، عن أنس عن عمر بن الخطاب، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من سب العرب فأولئك هم المشركون. زادنا سنان قال معمر خصني مكي بهذا الحديث. حدثنا ابن أبي سعيد، أخبرنا الفضل بن يوسف قراءة، حدثنا جعفر بن جرير، حدثنا سفيان يعني الثوري عن مطرف البصري عن الشعبي عن علي قال: إذا جاوز

الكامل في ضعفاء الرجال (ابن عدي، ت ٣٦٥هـ: ٨/١١٢) ↗

الضعفاء الكبير

مطرف بن مازن الصنعاني حدثنا محمد بن عيسى قال: حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: قال لي هشام بن يوسف: جاءني مطرف بن مازن , فقال: اعطني حديث ابن جريج , ومعمر حتى أسمعه منك , فأعطيته فكتبها , ثم جعل يحدث بها عن معمر نفسه , وعن ابن جريج نفسه , فقال لي هشام: انظر في حديثه , فهو مثل حديثي سواء , فأمرت رجلا فجاءني بأحاديث , مطرف بن مازن , فعارضت بها , فإذا هي مثلها سواء فعلمت أنه كذاب. وحدثنا محمد بن أحمد قال: حدثنا معاوية بن صالح قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: مطرف بن مازن ضعيف ومن حديثه ما حدثناه الحسن علي بن شبيب , حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد الرقي قال: حدثنا مطرف بن مازن، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم , «قضى بشاهد ويمين في الحقوق»

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٤/٢١٦) ↗

الضعفاء الكبير

مطرف بن معقل عن ثابت، منكر الحديث , لا يتابع على حديثه , ولا يعرف إلا به حدثنا حيان بن إسحاق المروزي قال: حدثنا أبو شهاب معمر بن محمد , قال: حدثنا مكي بن إبراهيم قال: حدثنا مطرف بن معقل، عن ثابت، عن أنس بن مالك، عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنهما , قال: سمعت النبي , عليه السلام: «من سب العرب فأولئك هم المشركون»

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٤/٢١٧) ↗

جامع التحصيل في أحكام المراسيل

مطرف بن طريف الكوفي قال الأمام أحمد لم يسمع من الحسن شيئا إنما يروي عن إسماعيل بن مسلم عنه ولا من الضحاك بن مزاحم شيئا يدخل بين وبين الضحاك خالد السختياني وأبا يعفور ولم يسمع من إبراهيم يعني النخعي وإنما يروي عن الحكم وحماد عن إبراهيم

جامع التحصيل في أحكام المراسيل (العلائي، ت ٧٦١هـ: مطرف بن طريف الكوفي قال الأمام أحمد لم يسمع من الحسن شيئا إنما يروي عن، رقم ٧٧٣) ↗

رجال الحديث

مطرف بن طريف، الكوفي، أبو بكر، أو أبو عبد الرحمن، ثقة فاضل، من صغار السادسة، مات سنة إحدى وأربعين، أو بعد ذلك. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من: إبراهيم النخعي- الحسن- الضحاك بن مزاحم- عبد الرحمن بن أبي ليلى.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٢٣٢٤) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

مطرف بن طريف الحارثي، ويقال: الخارفي، أبو بكر، ويقال: أبو عبد الرحمن، الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مطرف لم يسمع من الحسن شيئا، إنما يروي عن إسماعيل بن مسلم عنه. «العلل» (606) . • وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن مطرف بن طريف الحارثي؟ فقال: ثقة. «العلل» (869 و2543) . • وقال عبد الله: حدثني عبد الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا حسن الجعفي، عن ذؤاد بن علبة، قال: ما رأيت عربيا ولا مولى خيرا من مطرف بن طريف. «العلل» (2941 و3630) . • وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، قال: حدثني سفيان، قال: لو رأيت مطرف بن طريف لعلمت أنه لا يكذب. «العلل» (3008) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: مطرف بن طريف لم يسمع من الضحاك بن مزاحم شيئا، أدخل بينه وبين الضحاك خالدا السجستاني، وأبا اليعفور، قلت له: أبو اليعفور العبدي؟ قال: نعم. «العلل» (3599) . • وقال عبد الله: قال أبي: مطرف إسناده، وإسناد فراس واحد، مطرف لم يسمع من إبراهيم، بلى سمع من الشعبي، إنما يروى عن الحكم وحماد، عن إبراهيم. «العلل» (5151) . • وقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب الشعبي من أحب إليك؟ قال: ليس فيهم عندي مثل إسماعيل، قلت: ثم من؟ قال: مطرف. «سؤالاته» (359 - اوب) . • وقال الحسين (هو ابن إدريس الأنصاري راوي السؤالات عن أبي داود) :

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٣/٣٦٠) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

مطرف بن طريف الكوفي يروي عنه الرجال؛ سفيان الثوري، وجرير، وأسباط، والناس. «سؤالات أبي داود» (359 -د) . • وقال أبو داود: قلت لأحمد: الشيباني؟ قال: بخ، ثم قال: الشيباني، ومطرف، وحصين، هؤلاء ثقات. «سؤالاته» (362) . • وقال الآجري: قال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: إسماعيل بن سالم؟ فقال: بخ، قال أبو داود: قلت لأحمد: هو أكبر، أو مطرف؟ فقال: هو أكثر حديثا، قلت: بيان؟ قال: فوقهم. «سؤالات الآجري» 3/182 و183. • وقال الآجري: قال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: زكريا بن أبي زائدة؟ فقال: لا بأس به، قلت: مثل مطرف؟ قال: لا، كلهم ثقة. «سؤالات الآجري» 3/185. • وقال الآجري: قال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب الشعبي من أحبهم إليك؟ قال: ليس عندى فيهم مثل إسماعيل، قلت: ثم من؟ قال: ثم مطرف، قلت: بيان؟ قال: بيان من الثقات، ولكن هؤلاء أروى عنه. «سؤالات الآجري» 3/187. • وقال الفضل بن زياد: فقيل له (يعني لأحمد بن حنبل) : من يقدم من أصحاب الشعبي؟ فقال: ليس في القوم مثل إسماعيل بن أبي خالد، ثم مطرف. «المعرفة والتاريخ» 2/165. • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٣/٣٦١) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

مطرف بن طريف الحارثي، ويقال الجارفي، أبو بكر، ويقال أبو عبد الرحمن، الكوفي. • قال الدارقطني: من الأثبات. «العلل» 2 75. • وقال الدارقطني: لم يسمع من ابن أبي ليلى. «العلل» 3 280. • وقال البرقاني: قلت للدارقطني هل يصح سماع مطرف بن طريف من عمير بن سعيد؟ قال نعم، وسمع منه مسعر. «العلل» 4 94.

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٦٥٣) ↗