تقريب التهذيب
مروان بن سالم المفقع بفاء ثم قاف ثقيلة مصري مقبول من الرابعة د س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٢٦) ↗الرواة
اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.
مروان بن سالم
مقبول (حيث يُتابع)(تقريب التهذيب)
قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
تقريب التهذيب
مروان بن سالم الغفاري أبو عبد الله الجزري متروك ورماه الساجي وغيره بالوضع من كبار التاسعة ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٢٦) ↗الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة
مروان بن سالم، عن ابن عمر، وعنه الحسين بن واقد، وعزرة بن ثابت، وثق. د س.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٢٥٣) ↗الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة
مروان بن سالم الجزري أبو عبد الله، مولى بني أمية، عن الأعمش، وأبي حنيفة، وعنه بقية، والوليد بن شجاع، قال البخاري ومسلم: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك. ق.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٢٥٣) ↗ميزان الاعتدال في نقد الرجال
مروان بن سالم ق الجزري عن الأعمش وعبدالملك بن أبي سليمان
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٦/٣٩٧) ↗ميزان الاعتدال في نقد الرجال
مروان بن سالم د س المقفع عن ابن عمر مرفوعا يقول إذا أفطر ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله رواه عنه الحسين بن واقد وحدث عنه عزرة بن ثابت
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٦/٣٩٩) ↗لسان الميزان
, مروان بن سالم المفقع (4: 91/ 8426)
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ٩/٤٢١، رقم ٢٦٢٨) ↗التاريخ الكبير
مروان بن سالم أبو عبد الله مولى بني هاشم البربري كان بمكة سمع مسعدة.
التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/٣٧٣، رقم ١٦٠١) ↗التاريخ الكبير
مروان بن سالم (عن - 1) عبد الملك (2) بن أبي سليمان وأبي بكر بن أبي مريم وصفوان بن عمرو، روى عنه عبد المجيد ابن عبد العزيز، منكر الحديث كان بقرقيسيا بالشام يقال الجزري.
التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/٣٧٣، رقم ١٦٠٢) ↗المجروحين من المحدثين
مروان بن سالم الجزري (1): من أعل قرقيسياء، يروى عن عبد الملك بن أبي سليمان وأبى بكر بن أبي مريم روى عنه عبد الحميد بن عبد العزيز بن أبي رواد. وهو الذي يروى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث ويقول: حدثنا مروان أبو سلمة، كان ممن يروى المناكير عن المشاهير ويأتي عن الثقات ما ليس من حديث الاثبات، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره. روى عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أول ما يجازى به المؤمن يوم القيامة أن يغفر لجميع من شيع جنازته " أخبرناه محمد بن المسيب قال: حدثنا عبد الله بن أيوب المرئي قال: حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن مروان بن سالم عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس. مروان بن شجاع (2): شيخ يروى عن إبراهيم بن أبي عبلة. روى عنه أهل العراق. منكر الحديث، يروى المقلوبات عن أقوام ثقات، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد. روى عن إبراهيم بن أبي عبلة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن: التقى عبد الله بن
المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٣/١٣) ↗الضعفاء الكبير
مروان بن سالم الجزري عن عبد الملك بن أبي سليمان، والأعمش، وغيرهما، أحاديثه مناكير , لا يتابع عليها إلا من طريق يقاربه حدثني محمد بن هارون بن زبيان الصنعاني قال: حدثنا عبد الله بن أبي غسان قال: حدثنا عبد الحميد، عن مروان بن سالم، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم , «أول ما يجازى به العبد المؤمن بعد موته أن يغفر لجميع من تبع جنازته»
الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٤/٢٠٤) ↗رجال الحديث
مروان بن سالم المقفع، مصري، مقبول، من الرابعة. (د س). مجهول.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٢١٨٣) ↗رجال الحديث
مروان بن سالم الغفاري، أبو عبد الله الجزري، متروك، ورماه الساجي وغيره بالوضع، من كبار التاسعة. (ق). كذاب، يضع الحديث.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٢١٨٤) ↗الجامع في الجرح والتعديل
مروان بن سالم الغفاري، أبو عبد الله الشامي الجزري
الجامع في الجرح والتعديل (النوري والمسلمي، ١٤١٢هـ: ٣/١١٣) ↗موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
مروان بن سالم الغفاري، أبو عبد الله الجزري، الشامي، مولى بني أمية. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: مروان بن سالم، الذي يحدث عن صفوان بن عمرو، ليس هو بثقة، يعني مروان. «العلل» (4909) . • • •
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٣/٣٣٧) ↗موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله
مروان بن سالم الغفاري، أبو عبد الله الشامي الجزري. • ذكره الدارقطني في «الضعفاء والمتروكين» (529) ، وقال قرقساني، عن عبد الملك بن أبي سليمان، والزهري. • وقال الدارقطني: متروك الحديث. «العلل» 5 138. • وقال ضعيف. «السنن» 4 295.
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٦٤٤) ↗