البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

محمد بن وهب

صدوق(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

محمد بن وهب الدمشقي ع عن الوليد بن مسلم وغيره قال ابن عدي له غير حديث منكر وقال أبو القاسم بن عساكر ذاهب الحديث وقال ابن عدي أيضا لما بدأ بذكره هذا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي فأخطأ حيث جعل اسم جده عطية فإن الذي جده عطية آخر وهو أبو عبدالله السلمي الذي أخرج له البخاري عن الذهلي عنه عن محمد بن حرب له رواية أيضا عن الوليد وبقية وحدث عنه الرمادي وأبو حاتم وجماعة وثقه الدارقطني وقال أبو حاتم صالح الحديث وأما الضعيف فهو محمد بن وهب بن مسلم القرشي الدمشقي ذكره ابن عساكر بعد ابن عطية فقال حدث بمصر عن ابن زبر وسعيد بن عبدالعزيز والوليد بن مسلم روى عنه الربيع الجيزي ويحيى بن أيوب العلاف ويحيى بن عثمان وجماعة روى له ابن عدي حديثا وقال هذا باطل فقال حدثنا عيسى بن أحمد الصدفي حدثنا الربيع الجيزي حدثنا محمد بن وهب الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أول ما خلق الله القلم ثم خلق النون وهو الدواة ثم خلق العقل ثم قال ما خلقت خلقا أعجب إلي منك وذكر الحديث

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٦/٣٦٢) ↗

لسان الميزان

محمد بن وهب الدمشقي عن الوليد بن مسلم، وغيره. قال ابن عدي: له غير حديث منكر. وقال أبو القاسم بن عساكر: ذاهب الحديث. وقال ابن عدي أيضا لما بدأ بذكر هذا: محمد بن وهب بن عطية الدمشقي، فأخطأ حيث جعل اسم جده عطية. وقد ذكره ابن عساكر بعد ابن عطية فقال: حدث بمصر عن ابن زبر وسعيد بن عبد العزيز والوليد بن مسلم، روى عنه الربيع الجيزي ويحيى بن أيوب العلاف ويحيى بن عثمان وجماعة. روى له ابن عدي حديثا وقال: هذا باطل فقال: حدثنا عيسى بن أحمد الصدفي حدثنا الربيع الجيزي حدثنا محمد بن وهب الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا مالك عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أول ما خلق الله القلم خلق النون وهو الدواة ثم خلق العقل ثم قال: ما خلقت خلقا أعجب إلي منك ... وذكر الحديث. فصدق ابن عدي في أن الحديث باطل. : 573] ثم قال: حدثنا علي بن أحمد بن سليمان حدثنا إبراهيم بن يعقوب حدثنا محمد بن وهب حدثني الهيثم بن حميد عن الوضين بن عطاء عن نصر بن علقمة عن جبير بن نفير، عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لقد قبض الله داود من بين أصحابه فما فتنوا، ولا بدلوا ومكث المسيح على هديه وسنته مئتي سنة. هذا حديث منكر فرد. انتهى. وقد حذفت من هذه الترجمة شيئا يتعلق بمحمد بن وهب بن عطية الذي أخرج له البخاري. والحديث الأول: أورده الدارقطني في الغرائب، عن علي بن أحمد بن الأزرق عن أحمد بن جعفر بن أحمد بن سعيد الفهري عن الربيع بن سليمان الجيزي به وقال: هذا حديث غير محفوظ عن مالك، ولا عن سمي والوليد بن مسلم ثقة، ومحمد بن وهب ومن دونه ليس بهم بأس وأخاف أن يكون دخل على بعضهم حديث في حديث , والله أعلم. مات بعد الستين ومئتين , حكاه ابن يونس.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: محمد بن وهب الدمشقي، رقم ٧٥٣٨) ↗

لسان الميزان

محمد بن وهب الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا مالك عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أول ما خلق الله القلم خلق النون وهو الدواة ثم خلق العقل ثم قال: ما خلقت خلقا أعجب إلي منك ... وذكر الحديث. فصدق ابن عدي في أن الحديث باطل. : 573] ثم قال: حدثنا علي بن أحمد بن سليمان حدثنا إبراهيم بن يعقوب حدثنا محمد بن وهب حدثني الهيثم بن حميد عن الوضين بن عطاء عن نصر بن علقمة عن جبير بن نفير، عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لقد قبض الله داود من بين أصحابه فما فتنوا، ولا بدلوا ومكث المسيح على هديه وسنته مئتي سنة. هذا حديث منكر فرد. انتهى. وقد حذفت من هذه الترجمة شيئا يتعلق بمحمد بن وهب بن عطية الذي أخرج له البخاري. والحديث الأول: أورده الدارقطني في الغرائب، عن علي بن أحمد بن الأزرق عن أحمد بن جعفر بن أحمد بن سعيد الفهري عن الربيع بن سليمان الجيزي به وقال: هذا حديث غير محفوظ عن مالك، ولا عن سمي والوليد بن مسلم ثقة، ومحمد بن وهب ومن دونه ليس بهم بأس وأخاف أن يكون دخل على بعضهم حديث في حديث , والله أعلم. مات بعد الستين ومئتين , حكاه ابن يونس.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: محمد بن وهب الدمشقي، رقم ٧٥٣٨) ↗

التاريخ الكبير

محمد بن وهب، قال لي إبراهيم بن المنذر حدثنا معن قال ثنا محرمة عن أبيه عن محمد بن وهب قال رأيت عاصم بن عمر وعبد الرحمن يأكلون من حبارى قتلها باز

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: محمد بن وهب، قال لي إبراهيم بن المنذر حدثنا معن قال ثنا محرمة عن أبيه عن محمد بن وهب قال رأيت عاصم بن عمر وعبد الرحمن يأكلون من حبارى قتلها باز، رقم ٨١٥) ↗

التاريخ الكبير

محمد بن وهب أبو يوسف من الأبناء اليماني، قال أحمد حدثنا سنة ثمان وتسعين وقال أنا ابن إحدى وتسعين قال شهدت جنازة وهب بن منبه ورأيت همام بن منبه

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: محمد بن وهب أبو يوسف من الأبناء اليماني، قال أحمد حدثنا سنة ثمان وتسعين وقال أنا ابن إحدى وتسعين قال شهدت جنازة وهب بن منبه ورأيت همام بن منبه، رقم ٨١٦) ↗

الثقات

محمد بن وهب أبو يوسف اليمنى من الأبناء يروي عن وهب بن منبه روى عنه أحمد بن حنبل مات قريبا من سنة ثمانين وكان قد رأى همام بن منبه ولم يسمع منه قال أبو حاتم رضي الله عنه وكان ممن ولد باليمن من أبناء الفرس يسمونهم الأبناء

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٧/٤٤٠) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

محمد بن وهب، أبو يوسف الأبناوي اليماني. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن وهب أبو يوسف، من الأبناء، في سنة ثمان وتسعين ومئة، قال: أنا ابن إحدى وتسعين، قال: شهدت جنازة وهب بن منبه وأنا غلام، ورأيت الناس يزدحمون عليها زحاما شديدا، حتى كان الناس يذبون عنها بالسياط، أو بالسوط. «العلل» (923) . • وقال البخاري: قال أحمد: حدثنا سنة ثمان وتسعين وقال أنا ابن إحدى

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٣/٣٢٤) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

محمد بن وهب بن مسلم، القرشي، الدمشقي. • أورد الدارقطني في «غرائب مالك» عن علي بن أحمد بن الأزرق، عن أحمد بن جعفر بن أحمد بن سعيد الفهري، عن الربيع بن سليمان الجيزي، حدثنا محمد بن وهب الدمشقي، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول «أول ما خلق الله القلم، ثم خلق النون، وهو الدواة، ثم خلق العقل، ثم قال ما خلقت خلقا أعجب إلي منك.» ، وقال الدارقطني: هذا حديث غير محفوظ عن مالك، ولا عن سمي، والوليد بن مسلم ثقة، ومحمد بن وهب، ومن دونه ليس بهم بأس، وأخاف أن يكون دخل على بعضهم حديث في حديث. «لسان الميزان» 5 (8230) .

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٦٣٤) ↗