البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

محمد بن عيسي بن

مقبول (حيث يُتابع)(تقريب التهذيب)مذكور في المدلسين، المرتبة الرابعة

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة

محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع الدمشقي، مولى معاوية، عن حميد، وهشام بن عروة، والزبيدي، وعنه هشام بن عمار، والعباس بن الوليد الخلال، قال أبو داود: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، مات 206. د س ق.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٢٠٩) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

محمد بن عيسى بن حبان المدائني حدثنا الحسن بن قتيبة حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي عبيدة وأبي الأحوص عن ابن مسعود مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خذ معك إداوة من ماء فذكر ليلة الجن وفيه فقال ثمرة حلوة وماء عذب قال الدارقطني لا يصح هذا ابن عدي حدثنا قسطنطين حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا الحسن بن قتيبة حدثنا مسلم بن سعيد عن الحجاج بن الأسود عن ثابت عن أنس مرفوعا الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون الحسن بن قتيبة عن عبد الخالق بن المنذر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا من تمسك بسنتي عند فساد أمتي فله أجر مائة شهيد قال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به قلت بل هو هالك قال الدارقطني في رواية البرقاني متروك الحديث وقال أبو حاتم ضعيف وقال الأزدي واهي الحديث وقال العقيلي كثير الوهم

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٢٧٠) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

محمد بن عيسى بن الطباع حدثنا الربيع بن بدر عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله - مرفوعا ما من يوم إلا ينزل من بركات الجنة في الفرات داهر بن نوح حدثنا الربيع بن بدر حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس - مرفوعا إن الله لا يهتك ستر عبد فيه مثقال حبة من خير

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٦١) ↗

لسان الميزان

محمد بن عيسى بن حبان المدائني , حدثنا الحسن بن قتيبة , حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن عبيدة، وأبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خذ معك إداوة من ماء ... فذكر ليلة الجن وفيه فقال ثمرة حلوة وماء عذب. قال الدارقطني: لا يصح هذا. ابن عدي , حدثنا قسطنطين , حدثنا الحسن بن عرفة , حدثنا الحسن بن قتيبة , حدثنا مستلم بن سعيد عن الحجاج بن الأسود عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه مرفوعا: الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون. : 107] الحسن بن قتيبة، عن عبد الخالق بن المنذر، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، عن ابن عباس مرفوعا: من تمسك بسنتي عند فساد أمتي فله أجر مئة شهيد. قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. قلت: بل هو هالك. قال الدارقطني في رواية البرقاني: متروك الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال الأزدي: واهي الحديث. وقال العقيلي: كثير الوهم. انتهى. وقال ابن حبان: شيخ من أهل المدائن سكن بغداد يروي عن مسعر وشعبة وعنه ابن أبي شيبة وأهل العراق يخطئ ويخالف قاله ابن حبان في الثقات. وليس هذا والد محمد بن الحسن بن قتيبة شيخ ابن حبان، وابن عدي ذاك شيخ آخر قليل الرواية. وقد أورد له ابن عدي في ترجمة أيوب بن سويد حديثا فردا رواه، عن محمد بن الحسن، عن أبيه، عن أيوب عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير، عن أنس رفعه: إنما هلك من كان قبلكم أن عظموا ملوكهم بأن قاموا وقعدوا. قال: تفرد به أيوب عن الأوزاعي ولم نكتبه إلا، عن محمد، عن أبيه عنه. وأورد له الخطيب في المتفق حديثا آخر وسمى جده زياد بن الطفيل بن زياد بن ربيعة اللخمي ولم يذكر له راويا غير ابنه محمد.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: الحسن بن قتيبة [بن زياد بن الطفيل بن زياد بن ربيعة اللخمي] الخزاعي المدائني، رقم ٢٣٧٤) ↗

لسان الميزان

محمد بن عيسى بن كيسان الهذلي العبدي [أبو يحيى] عن ابن المنكدر، والحسن البصري. قال البخاري والفلاس: منكر الحديث. قال أبو زرعة: لا ينبغي أن يحدث عنه. : 426] وقال ابن حبان: يأتي عن ابن المنكدر بعجائب. وقال الدارقطني: ضعيف. ووثقه بعضهم. وقد ذكر البخاري بعده: محمد بن عيسى العبدي وهو هو إن شاء الله. روى عنه مسلم بن إبراهيم وأبو عتاب سهل بن حماد، وغيرهما. مسلم: حدثنا محمد بن عيسى العبدي عن ابن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه: أن رجلا قال: يا رسول الله , أي الخلق أول دخولا الجنة؟ قال: الأنبياء ثم الشهداء ثم مؤذن مسجدي هذا ثم سائر المؤذنين على قدر أعمالهم. تابعه عبد الصمد بن عبد الوارث عن العبدي. عبيد بن واقد القيسي: حدثنا محمد بن عيسى الهذلي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه قال: قل الجراد في سنة من سني عمر فسأل عنه فلم يخبر بشيء فاغتم لذلك , فأرسل راكبا يضرب إلى اليمن وآخر إلى الشام وآخر إلى العراق يسأل هل يرى من الجراد شيئا؟ فأتاه من اليمن بقبضة من جراد فألقاها بين يديه فلما رآه كبر ثلاثا , ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: خلق الله ألف أمة: ست مئة في البحر وأربع مئة في البر فأول شيء يهلك من الأمم الجراد إذا هلك تتابعت مثل النظام إذا انقطع سلكه. قال ابن عدي: أنكر على محمد بن عيسى هذان الحديثان وله سوى ذلك شيء يسير. انتهى. وقال (خ): يكنى أبا يحيى. قال نعيم بن حماد: حدثنا عبيد بن واقد حدثنا محمد بن عيسى الهلالي وكان ثقة. : 427] وأخرج ابن عدي الحديث المذكور، عن أبي عروبة، عن محمد بن مصفى عنه. وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد حديثه في المؤذنين ثم قال: وروى عبيد بن واقد عنه لكنه قال: "الهذلي" قال: وكل هذه لا يتابع عليها وقد روى عن ثابت، عن أنس أيضا ما لا يتابع عليه. قل

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: محمد بن عيسى بن كيسان الهذلي العبدي [أبو يحيى]، رقم ٧٢٨٥) ↗

الجرح والتعديل

محمد بن عيسى بن الطباع نزيل اذنة أبو جعفر روى عن شريك وحماد بن زيد وسلام بن ابى مطيع وجويرية بن اسماء ومجمع بن يعقوب وعبد الرحمن بن أبي الزناد وهشيم، روى عنه ابى وئد بن يحيى النيسابوري وعبد الرحمن بن سلام الطرسوسى (26 م 5) سمعت أبي يقول ذلك. نا عبد الرحمن أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلى قال نا أبو بكر الأثرم قال قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: محمد بن عيسى الطباع؟ فقال: انه عالم فهم. نا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول قلت لأحمد بن حنبل عمن ترى ان اكتب المصنفات عن محمد بن عيسى بن الطباع أو أبي بكر بن أبي شيبة أو ابراهيم بن موسى [فقال: عن محمد بن عيسى - 3] . حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول وسئل عن اسحاق ومحمد ابى عيسى

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٨/٣٨) ↗

الجرح والتعديل

محمد بن عيسى بن زياد الانطاكي المعروف بابن ابى (914 ك) موسى الانطاكي روى عن حجاج بن محمد والهيثم بن جميل سمع منه أبي رحمه الله. نا عبد الرحمن قال سئل أبي عنه فقال: صدوق. [قال أبو محمد - 3] :

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٨/٣٩) ↗

التاريخ الكبير

محمد بن عيسى بن القاسم (بن سميع - 1) شامي عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد في مقتل عثمان سمع منه هشام بن عمار، ويقال أنه لم يسمع من ابن أبي ذئب هذا الحديث

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: محمد بن عيسى بن القاسم (بن سميع - 1) شامي عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد في مقتل عثمان سمع منه هشام بن عمار، ويقال أنه لم يسمع من ابن أبي ذئب هذا الحديث، رقم ٦٣٠) ↗

التاريخ الكبير

محمد بن عيسى بن سميع القرشي سمع زيد بن واقد عن بسر (2) بن عبيد الله عن أبي إدريس عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين، قاله عبد الرحمن ابن يحيى سمع محمد بن عيسى الدمشقي، يقال هذا هو الأول (3) .

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: محمد بن عيسى بن سميع القرشي سمع زيد بن واقد عن بسر (2) بن عبيد الله عن أبي إدريس عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين، قاله عبد الرحمن، رقم ٦٣٢) ↗

الثقات

محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع القرشي كنيته أبو سفيان وقد قيل أبو الحكم من أهل الشام يروي عن بن أبي ذئب وعبيد الله بن عمر روى عنه هشام بن عمار وأهل الشام مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره فأما خبره الذي روى عن بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان لم يسمعه من بن أبي ذئب سمعه من إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمى عن بن أبي ذئب فدلس عنه وإسماعيل واه

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٩/٤٣) ↗

المجروحين من المحدثين

محمد بن عيسى بن كيسان الهذلي (1): كنيته أبو يحيى صاحب الطعام، من أهل البصرة، ويقال له العبدي، شيخ يروى عن محمد بن المنكدر العجائب وعن الثقات الأوايد، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد، روى عنه أهل البصرة. أخبرنا أبو يعلى قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا عبيد الله بن واقد العبسي أبو عباد قال: حدثني محمد بن عيسى بن كيسان قال: حدثني ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٢/٢٥٦) ↗

الضعفاء الكبير

محمد بن عيسى بن سميع الدمشقي عن ابن أبي ذئب، حدثنا أحمد بن منصور، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، عن محمد بن مسلم الزهري قال: قلت لسعيد بن المسيب: هل أنت مخبري كيف كان قتل عثمان رضي الله عنه؟ وذكر الحديث بطوله. حدثني آدم قال: سمعت البخاري قال: محمد بن عيسى بن سميع الدمشقي , عن ابن أبي ذئب، هذا الحديث

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٤/١١٦) ↗

رجال الحديث

محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمي الترمذي، أبو عيسى، صاحب الجامع، أحد الأئمة، من الثانية عشرة، مات سنة تسع وسبعين.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٧٩٣) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي، أبو جعفر، ابن الطباع، سكن أذنة. • قال أبو بكر الأثرم: قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: محمد بن عيسى الطباع؟ فقال: إنه عالم فهم. «الجرح والتعديل» 8/ (175) . • وقال أبو حاتم الرازي: قلت لأحمد بن حنبل: عمن ترى أن أكتب المصنفات، عن محمد بن عيسى ابن الطباع، أو أبي بكر بن أبي شيبة، أو إبراهيم بن موسى، فقال: عن محمد بن عيسى. «الجرح والتعديل» 8/ (175) . • وقال أبو بكر الأثرم: قال أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: إن ابن الطباع لثبت كيس، يعني محمد بن عيسى. «تاريخ بغداد» 2/395. • وقال أبو بكر الأثرم: وسمعت أبا عبد الله، ذكر حديث هشيم، عن ابن شبرمة، عن الشعبي في الذى يصوم في كفارة، ثم يوسر فيسرد، فقال: لا أراه سمعه من ابن شبرمة، قيل لأبي عبد الله: عن أبي جعفر محمد بن عيسى إنه يقول فيه: قال: أخبرنا ابن شبرمة (فكأنه تعجب، ثم قال: هذا قال لي إنسان: إنه لم يسمعه، وإنه عن رجل عن ابن شبرمه) ، قلت لأبي عبد الله: إنهم يغلطون عليه ويقولون في كثير من حديثه، وقلت له: ألا إن أبا جعفر عالم بهذا؟ قال: نعم، أبو جعفر، كيس فهم. «تاريخ بغداد» 2/395. • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٣/٣٠٢) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

محمد بن عيسى بن حيان المدائني. • قال السلمي: سألت الدارقطني عن محمد بن عيسى بن حيان، فقال: لا شيء. (290) . • قال الحاكم: قال الدارقطني: محمد بن عيسى بن حيان، أبو عبد الله المدائني، متروك الحديث. (171) . • وذكره الدارقطني في «الضعفاء والمتروكين» (485) ، وقال يعرف بأبي مسكين، عن ابن عيينة، ومحمد بن الفضل بن عطية.

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٦١١) ↗