البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

محمد بن عيسى

مقبول (حيث يُتابع)(تقريب التهذيب)مذكور في المدلسين، المرتبة الرابعة

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

تهذيب التهذيب

محمد بن عيسى والحسن بن إبراهيم بن أشكاب وزيد بن الحباب وعثمان بن عمر ويحيى بن صالح الوحاظي والمعافى بن سليمان ومحمد بن سنان وسريج بن النعمان ويحيى بن عباد الضبعي وسعيد بن منصور ومحمد بن الصلت وأبو الربيع الزهراني ومنصور بن أبي مزاحم ومحمد بن بكار بن الريان وآخرون قال عثمان الدارمي عن بن معين ضعيف ما أقربه من أبي أويس وقال الدوري عن بن معين ليس بالقوي ولا يحتج بحديثه وهو دون الدراوردي وقال أبو حاتم ليس بقوي وقال الآجري قلت لأبي داود أبلغك أن يحيى بن سعيد كان يقشعر من أحاديث فليح قال بلغني عن يحيى بن معين قال كان أبو كامل مظفر بن مدرك يتكلم في فليح قال أبو كامل كانوا يرون أنه يتناول رجال الزهري قال أبو داود وهذا خطأ عندي يتناول رجال مالك وقال الآجري قلت لأبي داود قال بن معين عاصم بن عبيد الله وابن عقيل وفليح لا يحتج بحديثهم قال صدق وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال بن عدي لفليح أحاديث صالحة يروي عن الشيوخ من أهل المدينة أحاديث مستقيمة وغرائب وقد اعتمده البخاري في صحيحه وروى عنه الكثير وهو عندي لا بأس به قال البخاري قال سعيد بن منصور مات سنة ثمان وستين ومائة قلت وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال الدارقطني يختلفون فيه وليس به بأس وقال بن أبي شيبة قال علي بن المديني كان فليح وأخوه عبد الحميد ضعيفين وقال البرقي عن بن معين ضعيف وهم يكتبون حديثه ويشتهونه وقال الساجي هو من أهل الصدق ويهم وذكره بن حبان في الثقات وقال الحاكم أبو عبد الله اتفاق الشيخين عليه يقوي أمره وقال الرملي عن أبي داود ليس بشيء وقال الطبري ولاه المنصور على الصدقات لأنه كان أشار عليهم بحبس بني حسن لما طلب محمد بن عبد الله بن الحسن وقال بن القطان اصعب ما رمى به ما روى عن يحيى بن معين عن أبي كامل قال

تهذيب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ٨/٢٧٣) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

محمد بن عيسى بن حبان المدائني حدثنا الحسن بن قتيبة حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي عبيدة وأبي الأحوص عن ابن مسعود مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خذ معك إداوة من ماء فذكر ليلة الجن وفيه فقال ثمرة حلوة وماء عذب قال الدارقطني لا يصح هذا ابن عدي حدثنا قسطنطين حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا الحسن بن قتيبة حدثنا مسلم بن سعيد عن الحجاج بن الأسود عن ثابت عن أنس مرفوعا الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون الحسن بن قتيبة عن عبد الخالق بن المنذر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا من تمسك بسنتي عند فساد أمتي فله أجر مائة شهيد قال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به قلت بل هو هالك قال الدارقطني في رواية البرقاني متروك الحديث وقال أبو حاتم ضعيف وقال الأزدي واهي الحديث وقال العقيلي كثير الوهم

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٢٧٠) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

محمد بن عيسى بن الطباع حدثنا الربيع بن بدر عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله - مرفوعا ما من يوم إلا ينزل من بركات الجنة في الفرات داهر بن نوح حدثنا الربيع بن بدر حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس - مرفوعا إن الله لا يهتك ستر عبد فيه مثقال حبة من خير

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٦١) ↗

لسان الميزان

محمد بن عيسى بن حبان المدائني , حدثنا الحسن بن قتيبة , حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن عبيدة، وأبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خذ معك إداوة من ماء ... فذكر ليلة الجن وفيه فقال ثمرة حلوة وماء عذب. قال الدارقطني: لا يصح هذا. ابن عدي , حدثنا قسطنطين , حدثنا الحسن بن عرفة , حدثنا الحسن بن قتيبة , حدثنا مستلم بن سعيد عن الحجاج بن الأسود عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه مرفوعا: الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون. : 107] الحسن بن قتيبة، عن عبد الخالق بن المنذر، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، عن ابن عباس مرفوعا: من تمسك بسنتي عند فساد أمتي فله أجر مئة شهيد. قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. قلت: بل هو هالك. قال الدارقطني في رواية البرقاني: متروك الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال الأزدي: واهي الحديث. وقال العقيلي: كثير الوهم. انتهى. وقال ابن حبان: شيخ من أهل المدائن سكن بغداد يروي عن مسعر وشعبة وعنه ابن أبي شيبة وأهل العراق يخطئ ويخالف قاله ابن حبان في الثقات. وليس هذا والد محمد بن الحسن بن قتيبة شيخ ابن حبان، وابن عدي ذاك شيخ آخر قليل الرواية. وقد أورد له ابن عدي في ترجمة أيوب بن سويد حديثا فردا رواه، عن محمد بن الحسن، عن أبيه، عن أيوب عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير، عن أنس رفعه: إنما هلك من كان قبلكم أن عظموا ملوكهم بأن قاموا وقعدوا. قال: تفرد به أيوب عن الأوزاعي ولم نكتبه إلا، عن محمد، عن أبيه عنه. وأورد له الخطيب في المتفق حديثا آخر وسمى جده زياد بن الطفيل بن زياد بن ربيعة اللخمي ولم يذكر له راويا غير ابنه محمد.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: الحسن بن قتيبة [بن زياد بن الطفيل بن زياد بن ربيعة اللخمي] الخزاعي المدائني، رقم ٢٣٧٤) ↗

لسان الميزان

محمد بن عيسى بن كيسان الهذلي العبدي [أبو يحيى] عن ابن المنكدر، والحسن البصري. قال البخاري والفلاس: منكر الحديث. قال أبو زرعة: لا ينبغي أن يحدث عنه. : 426] وقال ابن حبان: يأتي عن ابن المنكدر بعجائب. وقال الدارقطني: ضعيف. ووثقه بعضهم. وقد ذكر البخاري بعده: محمد بن عيسى العبدي وهو هو إن شاء الله. روى عنه مسلم بن إبراهيم وأبو عتاب سهل بن حماد، وغيرهما. مسلم: حدثنا محمد بن عيسى العبدي عن ابن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه: أن رجلا قال: يا رسول الله , أي الخلق أول دخولا الجنة؟ قال: الأنبياء ثم الشهداء ثم مؤذن مسجدي هذا ثم سائر المؤذنين على قدر أعمالهم. تابعه عبد الصمد بن عبد الوارث عن العبدي. عبيد بن واقد القيسي: حدثنا محمد بن عيسى الهذلي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه قال: قل الجراد في سنة من سني عمر فسأل عنه فلم يخبر بشيء فاغتم لذلك , فأرسل راكبا يضرب إلى اليمن وآخر إلى الشام وآخر إلى العراق يسأل هل يرى من الجراد شيئا؟ فأتاه من اليمن بقبضة من جراد فألقاها بين يديه فلما رآه كبر ثلاثا , ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: خلق الله ألف أمة: ست مئة في البحر وأربع مئة في البر فأول شيء يهلك من الأمم الجراد إذا هلك تتابعت مثل النظام إذا انقطع سلكه. قال ابن عدي: أنكر على محمد بن عيسى هذان الحديثان وله سوى ذلك شيء يسير. انتهى. وقال (خ): يكنى أبا يحيى. قال نعيم بن حماد: حدثنا عبيد بن واقد حدثنا محمد بن عيسى الهلالي وكان ثقة. : 427] وأخرج ابن عدي الحديث المذكور، عن أبي عروبة، عن محمد بن مصفى عنه. وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد حديثه في المؤذنين ثم قال: وروى عبيد بن واقد عنه لكنه قال: "الهذلي" قال: وكل هذه لا يتابع عليها وقد روى عن ثابت، عن أنس أيضا ما لا يتابع عليه. قل

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: محمد بن عيسى بن كيسان الهذلي العبدي [أبو يحيى]، رقم ٧٢٨٥) ↗

الجرح والتعديل

محمد بن عيسى الوابشى روى عن شريك وابيه عن الضحاك روى عنه يزيد بن عبد الرحمن بن مصعب المعنى وعلى بن جعفر الاحمر وشهاب ابن عباد سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد (2) وروى عن عبثر بن القاسم وابى الاحوص روى عنه أحمد بن إبراهيم الدورق.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٨/٣٧) ↗

التاريخ الكبير

محمد بن عيسى أبو يحيى العبدى، قال لنا موسى بن اسمعيل وتابعه ابن المبارك ثنا محمد بن عيسى قال سألت الحسن عن رجل تصدق على ابنة له بداره قال ليخرج من الدار

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: محمد بن عيسى أبو يحيى العبدى، قال لنا موسى بن اسمعيل وتابعه ابن المبارك ثنا محمد بن عيسى قال سألت الحسن عن رجل تصدق على ابنة له بداره قال ليخرج من الدار، رقم ٦٢٩) ↗

التاريخ الكبير

محمد بن عيسى بن القاسم (بن سميع - 1) شامي عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد في مقتل عثمان سمع منه هشام بن عمار، ويقال أنه لم يسمع من ابن أبي ذئب هذا الحديث

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: محمد بن عيسى بن القاسم (بن سميع - 1) شامي عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد في مقتل عثمان سمع منه هشام بن عمار، ويقال أنه لم يسمع من ابن أبي ذئب هذا الحديث، رقم ٦٣٠) ↗

الثقات

محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع القرشي كنيته أبو سفيان وقد قيل أبو الحكم من أهل الشام يروي عن بن أبي ذئب وعبيد الله بن عمر روى عنه هشام بن عمار وأهل الشام مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره فأما خبره الذي روى عن بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان لم يسمعه من بن أبي ذئب سمعه من إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمى عن بن أبي ذئب فدلس عنه وإسماعيل واه

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٩/٤٣) ↗

المجروحين من المحدثين

محمد بن عيسى بن كيسان الهذلي (1): كنيته أبو يحيى صاحب الطعام، من أهل البصرة، ويقال له العبدي، شيخ يروى عن محمد بن المنكدر العجائب وعن الثقات الأوايد، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد، روى عنه أهل البصرة. أخبرنا أبو يعلى قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا عبيد الله بن واقد العبسي أبو عباد قال: حدثني محمد بن عيسى بن كيسان قال: حدثني ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٢/٢٥٦) ↗