تقريب التهذيب
محمد بن علي بن بكار صوابه علي بن بكار ليس فيه محمد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٩٧) ↗الرواة
اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.
محمد بن علي بن
قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
تقريب التهذيب
محمد بن علي بن حرب المروزي أبو علي المعروف بالترك بضم المثناة وسكون الراء وقد ينسب إلى جده ثقة من الحادية عشرة س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٩٧) ↗الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة
محمد بن علي بن حرب المروزي، عن زيد بن الحباب، والطبقة، وعنه النسائي ووثقه، وعبد الله بن محمود. س.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٢٠٢) ↗الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة
محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، عن النضر بن شميل، ونحوه، وعنه الترمذي، والنسائي، وابن خزيمة، والمحاملي، مات 250. ت س.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٢٠٢) ↗ميزان الاعتدال في نقد الرجال
محمد بن علي بن خلف العطار عن حسين الأشقر وغيره ذكره الخطيب في تاريخه وأنه ثقة قال محمد بن منصور روى عنه محمد بن مخلد العطار وقد ذكرت في المغني أن ابن عدي اتهمه وقال عنده عجائب وقال ابن الجوزي قال ابن عدي البلاء عندي في الحديث من العطار
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٦/٢٦٣) ↗ميزان الاعتدال في نقد الرجال
محمد بن علي بن محمد بن إسحاق شيخ للطبراني جاء حديثه في بعض الأجزاء قال الخطيب روى المناكير
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٦/٢٦٣) ↗لسان الميزان
محمد بن علي بن عبد العزيز البصري , حدثنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن الشافعي , حدثنا أبو عمر محمد بن يوسف القاضي , حدثنا إسماعيل بن إسحاق , حدثنا محمد بن مسلمة , حدثنا مالك بن أنس , حدثنا ربيعة , حدثنا شريح القاضي , حدثنا علي بن أبي طالب ... فذكره. أورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق هناد وقال: هذا موضوع ثم ذكر تضعيف محمد بن مسلمة عن اللالكائي والخلال ثم قال: وهناد ضعيف، ولا أصل للحديث. قلت: فظهر أن الكردي أدخل بين أبي عمر القاضي وبين إسماعيل: والد أبي عمر يوسف بن يعقوب وأبو عمر معروف بالرواية عن إسماعيل وعن من هو أقدم منه. وأما قول ابن عساكر أن إسماعيل لم يدرك حماد بن زيد فهو صحيح لكن يظهر لي أن الكردي خبط في الإسناد فأسقط محمد بن مسلمة وأما حماد بن زيد فهو جد والد إسماعيل بن إسحاق فكأنه كان في الأصل منسوبا فإنه إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد فسقط إسماعيل وصارت (بن): عن. فخرج من ذلك أن إسماعيل روى عن جده حماد وليس كذلك وكذا خبط في قوله سلمان بن ربيعة فزاد لفظ (سلمان بن). ومن علل إسناد هناد أن ربيعة شيخ مالك لا رواية له عن شريح أصلا والرواة بين هناد، وأبي عمر لا يعرفون. وأما ظن ابن الجوزي أن محمد بن مسلمة هو الواسطي فبعيد لأني لا أعرفه في الرواة عن مالك والله أعلم.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: (ز) الحسين بن أحمد أبو علي القاضي الكردي، رقم ٢٤٣٦) ↗لسان الميزان
محمد بن علي بن خلف العطار عن حسين الأشقر، وغيره. ذكره الخطيب في تاريخه وأنه ثقة. قال محمد بن منصور: روى عنه محمد بن مخلد العطار. وقد ذكرت في المغني أن ابن عدي اتهمه وقال: عنده عجائب. وقال ابن الجوزي: قال ابن عدي: البلاء عندي في الحديث من العطار , انتهى. : 357] وهذا الذي ذكره ابن عدي قاله في ترجمة حسين بن حسن الأشقر ولم يفرد لمحمد ترجمة فلذلك خفي عليهما. قال ابن عدي: حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي حدثنا محمد بن علي بن خلف العطار حدثنا حسين الأشقر عن قيس بن الربيع عن عمران بن ظبيان عن حكيم أبي يحيى قال: كنت جالسا مع عمار فجاء أبو موسى فقال له عمار: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعنك ليلة الجمل قال: إنه استغفر لي قال عمار: شهدت اللعن ولم أشهد الاستغفار. قال ابن عدي: عند محمد بن علي هذا من هذا الضرب عجائب وهو منكر الحديث والبلاء فيه عندي منه لا من حسين كذا قال. وسيأتي له ذكر في ترجمة المظفر بن سهل [7791]. وقال الخطيب: قال محمد بن منصور: كان ثقة مأمونا حسن العقل.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: محمد بن علي بن خلف العطار، رقم ٧١٨٠) ↗