تقريب التهذيب
محمد بن سليمان بن حبيب الأسدي أبو جعفر العلاف الكوفي ثم المصيصي لقبه لوين بالتصغير ثقة من العاشرة مات سنة خمس أو ست وأربعين وقد جاز المائة د س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٨١) ↗الرواة
اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.
محمد بن سليمان بن
ثقة(تقريب التهذيب)
قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
تقريب التهذيب
محمد بن سليمان بن أبي حثمة الأنصاري المدني مقبول من الرابعة ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٨١) ↗الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة
محمد بن سليمان بن أبي حثمة، عن أبيه، وعمه سهل، وعنه ابن إسحاق، وغيره، وثق. ق.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/١٧٦) ↗الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة
محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، بومة، عن جعفر بن برقان، وطائفة، وعنه سليمان بن سيف، وأحمد الرهاوي، ثقة، مات 212. س.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/١٧٦) ↗ميزان الاعتدال في نقد الرجال
محمد بن سليمان بن معاذ القرشي بصري قال العقيلي منكر الحديث روى عن مالك وعنه محمد بن يحيى الأزدي وسموية
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٦/١٧٣) ↗ميزان الاعتدال في نقد الرجال
محمد بن سليمان بن مشمول المشمولي المخزومي حجازي قال البخاري سمعت الحميدي يتكلم في محمد بن سليمان بن مشمول المشمولي المخزومي سكن مكة يروي عن نافع عن ابن عمر وعن القاسم بن مخول أدركه الحميدي وقال النسائي مكي ضعيف وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه متنا أو إسنادا فمن ذلك عن عبيد الله بن سلمة بن وهرام عن أبيه عن طاوس عن ابن عباس مرفوعا قال لا تشهد علي شهادة حتى تكون أضوأ من الشمس وبه مرفوعا الناس معادن والعرق دساس وأدب السوء كعرق السوء إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا محمد بن سليمان بن مشمول حدثنا عمر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن ابن سلمة بن وهرام عن أبيه عن جابر مرفوعا لا توضع النواصي إلا لله في حج أو عمرة إبراهيم بن عبدالرحمن بن مهدي حدثنا محمد بن مشمول المكي حدثنا عبيد الله بن
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٦/١٧٣) ↗لسان الميزان
محمد بن سليمان بن معاذ القرشي مصري. قال العقيلي: منكر الحديث. روى عن مالك. وعنه محمد بن يحيى الأزدي وسمويه. انتهى. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: التيمي روى عنه العباس بن عبد العظيم وأهل البصرة ربما أخطأ وأغرب. وقال ابن عبد البر: ضعيف. قال الأزدي أيضا: منكر الحديث. وأورد له العقيلي من طريق محمد بن يحيى الأزدي عنه عن مالك عن ربيعة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر حدثني أبي عمر رفعه: ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة. ثم ذكر الاختلاف فيه على مالك. وأورده الدارقطني في غرائب مالك من عدة طرق منها: عن إسماعيل القاضي، وأبي أمية، وغيرهما، عن محمد بن سليمان وقال: تفرد به محمد بن سليمان بن أبي الربيع التيمي القرشي وسمى جده من أوجه أخرى معاذا. : 171] وأورد له أيضا من طريق زكريا بن يحيى بن خلاد عنه عن مالك عن ربيعة عن سعيد بن المسيب عن عائشة أنه قيل لها: إن الناس قد نالوا من أبي بكر وعمر فقالت: انقطعت عنهما الأعمال فأحب الله أن لا ينقطع الأجر عنهما. وقال: تفرد به محمد بن سليمان بن معاذ عن مالك ولم يروه عنه غير زكريا. وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل وسمى جده معاذا وقال: سمع منه أبي أيام الأنصاري. ولم يذكر فيه جرحا. وأخرج الحديث الأول الخطيب في الرواة عن مالك وقال: تفرد به محمد بن سليمان بن معاذ عن مالك.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: محمد بن سليمان بن معاذ القرشي، رقم ٦٨٥٨) ↗لسان الميزان
محمد بن سليمان بن مسمول المخزومي حجازي. قال البخاري: سمعت الحميدي يتكلم في محمد بن سليمان بن مسمول المسمولي المخزومي , سكن مكة , يروي عن نافع وعن القاسم بن مخول , أدركه الحميدي. وقال النسائي: مكي ضعيف. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه متنا أو إسنادا. فمن ذلك: عن عبيد الله بن سلمة بن وهرام، عن أبيه، عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا قال: لا تشهد على شهادة حتى يكون أضوأ من الشمس. : 172] وبه مرفوعا: الناس معادن والعرق دساس وأدب السوء كعرق السوء. إسحاق بن أبي إسرائيل: حدثنا محمد بن سليمان بن مسمول حدثنا عمر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر رضي الله عنه مرفوعا: لا توضع النواصي إلا لله في حج، أو عمرة. إبراهيم بن عبيد الله بن مهدي: حدثنا محمد بن مسمول المكي حدثنا عبيد الله بن سلمة بن وهرام، عن أبيه، عن ميل بن مشرح الأشعري قال: رأيت أبي يقلم أظفاره ويدفنها ويقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. انتهى. وفي الإكمال في (مشرح): بكسر الميم وسكون المعجمة , روت عنه بنته ميل. ومحمد بن سليمان ذكره ابن حبان في الثقات. وذكره ابن شاهين في الثقات وزعم أن ابن معين وثقه. وذكره العقيلي والساجي والدولابي، وابن الجارود في الضعفاء. وقال ابن حزم: منكر الحديث.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: محمد بن سليمان بن مسمول المخزومي، رقم ٦٨٥٩) ↗الجرح والتعديل
محمد بن سليمان بن أبي حثمة روى عن أبيه روى عنه محمد بن
الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٧/٢٦٦) ↗الجرح والتعديل
محمد بن سليمان بن مسمول المكى المخزومى روى عن نافع مولى ابن عمر وعبيد الله بن سلمة بن وهرام وحزام بن هشام وابراهيم بن نافع وعبد الجبار بن الورد وجعفر بن محمد بن عباد روى عنه سحيم محمد بن القاسم وابن نفيل الحرانى ومحمد بن عباد المكي سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال ليس بالقوي ضعيف الحديث كان الحميدى يتكلم فيه.
الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٧/٢٦٧) ↗التاريخ الكبير
محمد بن سليمان بن سلمان الكرماني سمع ابا امامة ابن سهل بن حنيف هو المدني من أهل قباء روى عنه مجمع بن يعقوب وابن أبي الموال وزيد بن حباب، قال لي يحيى بن قزعة حدثنا ابن أبي الموال أراه عن محمد عن أبي أمامة سمع أباه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من خرج قاصدا إلى المسجد - يعني مسجد قباء - كان كعدل عمرة، وروى عنه عيسى بن يونس وعبد العزيز بن محمد وحاتم بن اسمعيل ومحمد بن سعد.
التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: محمد بن سليمان بن سلمان الكرماني سمع ابا امامة ابن سهل بن حنيف هو المدني من، رقم ٢٦٦) ↗التاريخ الكبير
محمد بن سليمان بن أبي حثمة عن عمه سمع محمد بن مسلمة قاله (1) لنا معلى حدثنا عبد الواحد عن حجاج، وقال أبو شهاب عن حجاج عن
التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: محمد بن سليمان بن أبي حثمة عن عمه سمع محمد بن مسلمة، رقم ٢٦٧) ↗الثقات
محمد بن سليمان بن أبي حثمة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه الحجاج بن أرطأة
الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٥/٣٧٥) ↗الثقات
محمد بن سليمان بن سلمان المدني يروي عن الحجازيين وقد أدرك أبا أمامة بن سهل بن حنيف روى عنه حاتم بن إسماعيل والدراوردي وعيسى بن يونس
الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٧/٣٧٢) ↗المجروحين من المحدثين
محمد بن سليمان بن هشام الخزاز (3)، ابن بنت مطر الوراق، يروي عن أبي معاوية ووكيع وأهل العراق روى عنه الناس، منكر الحديث بين الثقات كأنه
المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٢/٣٠٤) ↗المجروحين من المحدثين
محمد بن سليمان بن محمد بن عبد الله بن دبير (1): شيخ كان بالبصرة كتبنا عنه في الوزانين بقرب الجامع، يروى عن أهل بلده، يسرق الحديث ويضع على الثقات ما لم يحدثوا، ممن تركنا حديثه بعد الا كثار، لا تحل الرواية عنه. روى عن عبد الواحد بن غياث عن حماد بن سلمة عن حميد عن أنس بن مالك (2) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وقت للنفساء أربعون يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك " أخبرنا هذا الشيخ قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث قال: حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت. والجرح لازم لمن روى عنى هذا الحديث وما يشبهه مما في هذا الكتاب خارجا من كتابنا هذا. تم الجزء الثاني بحمد الله ويليه الجزء الثالث وأوله: معاوية بن يحيى الصدفي الأطرابلسي.
المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٢/٣١٤) ↗الكامل في ضعفاء الرجال
محمد بن سليمان بن مشمول المشمولي المخزومي سكن مكة يروي عن نافع، عن ابن عمر والقاسم بن محمد أدركه الحميدي. وقال النسائي محمد بن سليمان بن مشمول مكي ضعيف. حدثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي، حدثنا عمرو بن مالك الراسبي، حدثنا محمد
الكامل في ضعفاء الرجال (ابن عدي، ت ٣٦٥هـ: ٧/٤٢٩) ↗الكامل في ضعفاء الرجال
محمد بن سليمان بن الأصبهاني، حدثني سهيل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مدمن الخمر كعابد وثن. قال الشيخ: وهذا الخطأ من بن الأصبهاني حيث قال عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة كان هذا الطريق أسهل عليه وقد روى عن سهيل بإسناد آخر مرسلا. حدثنا علي بن سعيد، حدثنا عثمان بن أبي شيبة وسهل بن عثمان، وعبد الله بن عمر بن أبان، ومحمد بن عبيد قالوا، حدثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صلى في يوم اثتني عشرة ركعة بني له بيتا في الجنة ركعتين قبل الفجر وأربع قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء. قال الشيخ: وهذا أخطأ فيه بن الأصبهاني حيث قال عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة وكان هذا الطريق أسهل علي إنما روى هذا سهيل، عن أبي إسحاق عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة. حدثنا ابن صاعد، حدثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي، حدثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، عن ابن أبي ليلى عن علي
الكامل في ضعفاء الرجال (ابن عدي، ت ٣٦٥هـ: ٧/٤٦٤) ↗الضعفاء الكبير
محمد بن سليمان بن مسمول مكي حدثنا عبد الله بن أحمد، عن عبد السلام قال: حدثنا محمد بن إسماعيل قال: سمعت الحميدي، يتكلم في محمد بن سليمان بن مسمول المسمولي المخزومي، سكن مكة ومن حديثه ما حدثناه عبد الله بن أحمد، حدثنا ابن المبارك الصنعاني، حدثنا محمد بن سليمان بن مسمول، حدثنا ابن سلمة بن وهرام، عن أبيه، عن طاوس، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , سئل عن الشهادة , فقال: «رأيت الشمس , فاشهد على مثلها أو دع» ولا يعرف إلا به
الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٤/٦٩) ↗الضعفاء الكبير
محمد بن سليمان بن معاذ القرشي , عن مالك منكر الحديث حدثنا عمر بن عبد الرحمن السلمي، حدثنا محمد بن يحيى الأزدي، حدثنا محمد بن سليمان بن معاذ القرشي، حدثنا مالك بن أنس، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر قال: حدثني أبي عمر بن الخطاب، رضي الله عنه , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة» . حدثنا الحضرمي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة , قالا: حدثنا أحمد بن يحيى مولى الأشعريين , حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم , نحوه. وحدثنا موسى بن هارون، حدثنا حباب بن جبلة الدقاق، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم , نحوه. حدثنا علي بن الحسين، حدثنا القاسم بن عثمان الجرعر، دمشقي , حدثنا عبد الله بن نافع، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , نحوه وزاد: وإن منبري على حوضي
الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٤/٧٢) ↗رجال الحديث
محمد بن سليمان بن حبيب الأسدي، أبو جعفر العلاف، الكوفي، ثم المصيصي، لقبه لوين، ثقة، من العاشرة، مات سنة خمس، أو ست وأربعين، وقد جاز المئة. (د س).
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٤٧٨) ↗رجال الحديث
محمد بن سليمان بن أبي حثمة الأنصاري المدني، مقبول، من الرابعة. (ق). مجهول.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٤٧٩) ↗الجامع في الجرح والتعديل
محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، أبو عبد الله، المعروف ببومة.
الجامع في الجرح والتعديل (النوري والمسلمي، ١٤١٢هـ: ٣/٢٠) ↗الجامع في الجرح والتعديل
محمد بن سليمان بن زبان.
الجامع في الجرح والتعديل (النوري والمسلمي، ١٤١٢هـ: ٣/٢٠) ↗موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
محمد بن سليمان بن حبيب الأسدي، أبو جعفر العلاف الكوفي، ثم المصيصي، لقبه: لوين. • قال المروذي: ذكر (يعني أبا عبد الله) لوينا، فقال: قد حدث حديثا منكرا عن ابن عيينة ماله أصل، قلت: أيش هو؟ قال: عن عمرو بن دينار، عن أبي جعفر، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، قصة علي؛ ما أنا الذي أخرجتكم، ولكن الله أخرجكم، فأنكره إنكارا شديدا، وقال: ما له أصل. «سؤالاته» (280) . • وقال المروذي: سئل (يعني أبا عبد الله) عن لوين، فقال: لا أعرفه. «سؤالاته» (286) . • • •
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٣/٢٦٨) ↗موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
محمد بن سليمان بن سلمان المدني، القبائي، المعروف بالكرماني. • وثقه أحمد. «بحر الدم» (894) . • • •
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٣/٢٦٨) ↗موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله
محمد بن سليمان بن الحارث، أبو بكر الواسطي، المعروف بالباغندي. • ذكر أبو عبد الرحمن السلمي أنه سأل أبا الحسن الدارقطني عن محمد بن سليمان الباغندي الكبير، فقال: لا بأس به. «تاريخ بغداد» 5 299. • وقال الحاكم: قال الدارقطني: محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي، ضعيف. (179) . وقال الخطيب: اختلف قول الدارقطني فيه، فمرة قال لا بأس به، ومرة قال ضعيف. «ميزان الاعتدال» 3 (7627) .
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٥٧٩) ↗موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله
محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، أبو عبد الله، المعروف ببومة. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول بقية، عن سليمان بن أبي داود، حراني، ضعيف، وابنه محمد ضعيف أيضا، يلقب بالبومة. (191) . • وقال الدارقطني: هو حراني، قيل ثقة؟ قال لا. «العلل» 4 الورقة 143.
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٥٧٩) ↗