البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

محمد بن الفضل بن

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

لسان الميزان

محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة يروي عن جده وجماعة. قال الحاكم: مرض في الآخر وتغير بزوال عقله سنة 84 وعاش بعدها ثلاث سنين قصدته فيها فوجدته لا يعقل. قلت: ما عرفت أحدا سمع منه أيام عدم عقله فالله أعلم. انتهى. وفي تحديد مدة اختلاطه تجوز فإن الحاكم قال: مرض وتغير بزوال العقل في ذي الحجة سنة أربع وثمانين إلى أن قال: وتوفي في جمادى الأولى سنة سبع وثمانين. قال شيخنا في النكت على ابن الصلاح: فعلى هذا تكون مدة اختلاطه سنتين ونصفا تنقص أياما. : 442] وأما كونه لم يحدث في الاختلاط فقد أعاد الذهبي كلامه في العبر فقال: اختلط قبل موته بثلاثة أعوام فتجنبوه. وكلام الحاكم يدل على أنه حدث في أيام اختلاطه فإنه قال بعد قوله: فوجدته لا يعقل: وكل من أخذ عنه بعد ذلك فلقلة مبالاته بالدين. وعاب عليه الحاكم بيعه لأصوله وتحديثه من كتب الناس.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة، رقم ٧٣٠٧) ↗

لسان الميزان

محمد بن الفضل بن بختيار البعقوبي الواعظ [ويقال له: محمد بن أبي المكارم بن بختيار] سمع من أبي الفتح بن شاتيل , ثم ادعى السماع من أبي الوقت فافتضح بالكذب. انتهى. وهذا يقال له: محمد بن أبي المكارم الآتي بعد [بعد 7435]. قال ابن نقطة: لم يكن ثقة وكان جاهلا بصناعة التزوير. وذكر ابن النجار أنه روى أيضا عن مجاهيل لا يعرفون فظهر كذبه وتخليطه. توفي سنة 617، وكان مولده سنة ثلاث وأربعين وخمس مئة.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: محمد بن الفضل بن بختيار البعقوبي الواعظ [ويقال له محمد بن أبي المكارم بن بختيار]، رقم ٧٣٠٨) ↗

التاريخ الكبير

محمد بن الفضل بن عطية أبو عبد الله المروزي سكن بخارى، رماه ابن أبي شيبة، يقال مولى بني عبس (1) (أخبرنا الشيخ أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد الهروي قال أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبدان بن محمد الحافظ قرأت عليه أخبرنا أبو الحسن محمد بن سهل بن عبد الله المقري قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن اسمعيل قال - 2)

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: محمد بن الفضل بن عطية أبو عبد الله المروزي سكن بخارى، رماه ابن أبي شيبة، يقال مولى بني عبس (1)، رقم ٦٥٥) ↗

المجروحين من المحدثين

محمد بن الفضل بن عطية المروزي (1): مولى بنى عبس، كنيته أبو عبد الله، سكن بخارى، يروى عن أبي داود بن أبي هند وذويه، روى عنه العراقيون وأهل خراسان، كان ممن يروى الموضوعات عن الاثبات، لا يحل كتابة حديثه إلا على سبيل الاعتبار، كان أبو بكر بن أبي شيبة شديد الحمل عليه. روى عن منصور بن إبراهيم عن علقمة بن عبد الله قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استوى على المنبر استقبلناه بوجوهنا. سمعت الحنبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سمعت يحيى معين يقول: الفضل بن عطية الخراساني ثقة وهو والد محمد بن الفضل ولم يكن محمد بثقة. كان كذابا، قال أبو حاتم: روى محمد بن الفضل بن عطية عن زياد بن علاقة عن قطبة بن

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٢/٢٧٨) ↗

الضعفاء الكبير

محمد بن الفضل بن عطية الخراساني حدثنا محمد بن عثمان قال: قلت ليحيى بن معين: إن عون بن سلام يحدث عن محمد بن الفضل بن عطية الخراساني، فقال: كان محمد بن الفضل كذابا. حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا العباس قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: محمد بن الفضل بن عطية ليس بشيء. وحدثني محمد بن عبد الله بن سعدويه المروزي، حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: سألت أحمد بن حنبل , عن محمد بن الفضل بن عطية قال: ذاك عجب يجيئك بالطامات , ولم يرضه ومن حديثه ما حدثناه جدي، حدثنا عثمان بن رقاد مؤذن مسجد ابن عقيل , حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن طلحة بن يحيى، عن مجاهد، عن عائشة، أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا عائشة إنما الصيام كالصدقة , يخرجها الرجل فيتصدق منها بما شاء ويمسك ما شاء» . ولا يعرف إلا به

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٤/١٢٠) ↗

رجال الحديث

محمد بن الفضل بن عطية بن عمر العبسي مولاهم، أبو عبد الله، الكوفي، نزيل بخارى، كذبوه، من الثامنة، مات سنة ثمانين ومئة. (ت ق). كذاب.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٨١٤) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

محمد بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد العبسي، مولاهم، أبو عبد الله الكوفي، ويقال: المروزي، سكن بخارى. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: محمد بن الفضل بن عطية، ليس بشيء، حديثه حديث أهل الكذب. «العلل» (3601) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: وسألته عن محمد بن الفضل، فقال: ليس بشيء. «العلل» (5744) . • وقال الجوزجاني: كان كذابا، سألت ابن حنبل عنه، فقال: ذاك عجب، يجيئك بالطامات، هو صاحب حديث ناقة ثمود، وبلال المؤذن. «أحوال الرجال» (372) . • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٣/٣٠٣) ↗