البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

محمد بن الفضل

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

محمد بن الفضل ( ع ) السدوسي أبو النعمان عارم شيخ البخاري حافظ صدوق مكثر روى عن الحمادين وجرير بن حازم ومحمد بن راشد وعنه أحمد والبخاري وأبو زرعة وخلق قال ابن وارة حدثنا عارم الصدوق الأمين وقال أبو حاتم إذا حدثك عارم فاختم عليه عارم لا يتأخر عن عفان وكان سليمان بن حرب يقدمه على نفسه وقال أبو حاتم أيضا اختلط عارم في آخر عمره وزال عقله فمن سمع منه قبل العشرين ومائتين فسماعه جيد ولقيه أبو زرعة سنة اثنتين وعشرين وقال البخاري تغير عارم في آخر عمره وقال أبو داود بلغني أن عارما أنكر سنة ثلاث عشرة ومائتين ثم راجعه عقله ثم استحكم به الاختلاط سنة ست عشرة ومائتين وقال الدارقطني تغير بآخره وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر وهو ثقة قلت فهذا قول حافظ العصر الذي لم يأت بعد النسائي مثله فأين هذا القول من قول ابن حبان الخساف المتهور في عارم فقال اختلط في آخر عمره وتغير حتى كان لا يدري ما يحدث به فوقع في حديثه المناكير الكثيرة فيجب التنكب عن حديثه فيما رواه المتأخرون فإذا لم يعلم هذا من هذا ترك الكل ولا يحتج بشيء منها قلت ولم يقدر ابن حبان أن يسوق له حديثا منكرا فأين ما زعم بل مفرداته عن

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٦/٢٩٨) ↗

لسان الميزان

محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة يروي عن جده وجماعة. قال الحاكم: مرض في الآخر وتغير بزوال عقله سنة 84 وعاش بعدها ثلاث سنين قصدته فيها فوجدته لا يعقل. قلت: ما عرفت أحدا سمع منه أيام عدم عقله فالله أعلم. انتهى. وفي تحديد مدة اختلاطه تجوز فإن الحاكم قال: مرض وتغير بزوال العقل في ذي الحجة سنة أربع وثمانين إلى أن قال: وتوفي في جمادى الأولى سنة سبع وثمانين. قال شيخنا في النكت على ابن الصلاح: فعلى هذا تكون مدة اختلاطه سنتين ونصفا تنقص أياما. : 442] وأما كونه لم يحدث في الاختلاط فقد أعاد الذهبي كلامه في العبر فقال: اختلط قبل موته بثلاثة أعوام فتجنبوه. وكلام الحاكم يدل على أنه حدث في أيام اختلاطه فإنه قال بعد قوله: فوجدته لا يعقل: وكل من أخذ عنه بعد ذلك فلقلة مبالاته بالدين. وعاب عليه الحاكم بيعه لأصوله وتحديثه من كتب الناس.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة، رقم ٧٣٠٧) ↗

التاريخ الكبير

محمد بن الفضل بن عطية أبو عبد الله المروزي سكن بخارى، رماه ابن أبي شيبة، يقال مولى بني عبس (1) (أخبرنا الشيخ أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد الهروي قال أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبدان بن محمد الحافظ قرأت عليه أخبرنا أبو الحسن محمد بن سهل بن عبد الله المقري قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن اسمعيل قال - 2)

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: محمد بن الفضل بن عطية أبو عبد الله المروزي سكن بخارى، رماه ابن أبي شيبة، يقال مولى بني عبس (1)، رقم ٦٥٥) ↗

المجروحين من المحدثين

محمد بن الفضل بن عطية المروزي (1): مولى بنى عبس، كنيته أبو عبد الله، سكن بخارى، يروى عن أبي داود بن أبي هند وذويه، روى عنه العراقيون وأهل خراسان، كان ممن يروى الموضوعات عن الاثبات، لا يحل كتابة حديثه إلا على سبيل الاعتبار، كان أبو بكر بن أبي شيبة شديد الحمل عليه. روى عن منصور بن إبراهيم عن علقمة بن عبد الله قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استوى على المنبر استقبلناه بوجوهنا. سمعت الحنبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سمعت يحيى معين يقول: الفضل بن عطية الخراساني ثقة وهو والد محمد بن الفضل ولم يكن محمد بثقة. كان كذابا، قال أبو حاتم: روى محمد بن الفضل بن عطية عن زياد بن علاقة عن قطبة بن

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٢/٢٧٨) ↗

المجروحين من المحدثين

محمد بن الفضل السدوسي (1): كنيته أبو النعمان ولقبه عازم، من أهل البصرة، يروى عن ابن المبارك والحماد بن اختلط في آخر عمه وتغير حتى كان لا يدرى ما يحدث به فوقع المناكير الكثيرة في روايته، فما روى عنه القدماء قبل اختلاطه إذا علم أن سماعهم عنه كان قبل تعيره فإن (2) احتج به محتج بعد العلم بما ذكرت

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٢/٢٩٤) ↗

الضعفاء الكبير

محمد بن الفضل بن عطية الخراساني حدثنا محمد بن عثمان قال: قلت ليحيى بن معين: إن عون بن سلام يحدث عن محمد بن الفضل بن عطية الخراساني، فقال: كان محمد بن الفضل كذابا. حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا العباس قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: محمد بن الفضل بن عطية ليس بشيء. وحدثني محمد بن عبد الله بن سعدويه المروزي، حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: سألت أحمد بن حنبل , عن محمد بن الفضل بن عطية قال: ذاك عجب يجيئك بالطامات , ولم يرضه ومن حديثه ما حدثناه جدي، حدثنا عثمان بن رقاد مؤذن مسجد ابن عقيل , حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن طلحة بن يحيى، عن مجاهد، عن عائشة، أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا عائشة إنما الصيام كالصدقة , يخرجها الرجل فيتصدق منها بما شاء ويمسك ما شاء» . ولا يعرف إلا به

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٤/١٢٠) ↗

الضعفاء الكبير

محمد بن الفضل السدوسي أبو النعمان ولقبه عارم، اختلط في آخر عمره. حدثني الحسين بن عبد الله الذارع، حدثنا أبو داود قال: بلغنا أن عارما، أنكر سنة ثلاث عشرة , ثم راجعه عقله واستحكم الاختلاط [ص: 122] سنة ست عشرة ومائتين ,، قال أبو جعفر: وعلي بن عبد العزيز سمع سنة تسع عشرة ومائتين ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل، وعلي بن عبد العزيز، قالا , حدثنا عارم أبو النعمان، قال علي: سنة سبع عشرة ومائتين , قال: حدثنا حماد بن سلمة , عن حميد , عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: «ليس لامرئ من شيء , فاتقوا النار ولو بشق تمرة» . حدثناه جدي قال: حدثنا عارم، سنة ثمان ومائتين , حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن، أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال، فذكر مثله. قال: جدي حججت سنة خمس عشرة ورجعت إلى البصرة , وقد تغير عارم , فلم أسمع منه بعد شيئا حتى مات , ومات سنة أربع وعشرين ومائتين , قال: جدي فحججت من قابل سنة خمس وعشرين ومائتين , بعد موت عارم بسنة , فلم أرجع إلى البصرة بعد وحدثنا محمد بن إسماعيل قال: قام رجل إلى عفان , فقال: يا أبا عثمان , حدثنا بحديث حماد بن سلمة , عن حميد , عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: اتقوا النار ولو بشق تمرة , فقال له عفان: إن أردته , عن حميد , عن أنس , فاكتري زورقا بدرهمين وانحدر إلى البصرة , يحدثك به عارم , عن حميد , عن أنس , فأما نحن فحدثناه حماد بن سلمة , عن حميد عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: اتقوا النار ولو بشق تمرة حدثني الحسين بن عبد الله، حدثنا أبو داود قال: سمعت الحسن بن علي قال: سمعت سليمان بن حرب، يقول إذا ذكرت أبا النعمان فاذكر أيوب وابن عون , قال لنا جدي , رحمه الله: ما رأيت بالبصرة شيخا أحسن صلاة من أبي النعمان عارم , وكانوا يقو

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٤/١٢٢) ↗

رجال الحديث

محمد بن الفضل بن عطية بن عمر العبسي مولاهم، أبو عبد الله، الكوفي، نزيل بخارى، كذبوه، من الثامنة، مات سنة ثمانين ومئة. (ت ق). كذاب.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٨١٤) ↗

رجال الحديث

محمد بن الفضل السدوسي، أبو النعمان، البصري، لقبه عارم، ثقة ثبت، تغير في آخر عمره، من صغار التاسعة، مات سنة ثلاث، أو أربع وعشرين. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. سمع منه بعد تغيره : أبو زرعة الرازي- الكديمي- علي البغوي.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٨١٥) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

محمد بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد العبسي، مولاهم، أبو عبد الله الكوفي، ويقال: المروزي، سكن بخارى. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: محمد بن الفضل بن عطية، ليس بشيء، حديثه حديث أهل الكذب. «العلل» (3601) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: وسألته عن محمد بن الفضل، فقال: ليس بشيء. «العلل» (5744) . • وقال الجوزجاني: كان كذابا، سألت ابن حنبل عنه، فقال: ذاك عجب، يجيئك بالطامات، هو صاحب حديث ناقة ثمود، وبلال المؤذن. «أحوال الرجال» (372) . • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٣/٣٠٣) ↗