البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

محمد بن اسحاق بن

صدوق(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

محمد بن إسحاق بن يسار ( عو م معا ) أبو بكر المخرمي مولاهم المدني أحد الأئمة الأعلام ويسار من سبي عين التمر من موالي قيس بن مخرمة بن عبدالمطلب بن عبدمناف رأى محمد أنسا وابن المسيب وروى عن سعيد بن أبي هند والمقبري وعطاء والأعرج ونافع وطبقتهم وعنه الحمادان وإبراهيم بن سعد وزياد البكائي وسلمة الأبرش ويزيد بن هارون وخلق

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٦/٥٦) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

محمد بن إسحاق بن راهويه الحنظلي سمع أباه وطبقته ولي قضاء مرو ثم نيسابور قال الخطيب عالم جميل الطريقة مستقيم الحديث وقال ابن قانع قتلته القرامطة بطريق مكة سنة أربع وتسعين ومائتين قال الخليلي لم يرضوه ولم يتفق عليه أهل خراسان

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٦/٦٢) ↗

لسان الميزان

محمد بن إسحاق بن راهويه الحنظلي سمع أباه وطبقته. ولي قضاء مرو ثم نيسابور. قال الخطيب: عالم جميل الطريقة مستقيم الحديث. وقال ابن قانع: قتلته القرامطة بطريق مكة سنة 294. قال الخليلي: لم يرضوه ولم يتفق عليه أهل خراسان. انتهى. وهذا الذي قاله الخليلي لم يقصد به جرحه في الحديث وإنما قصد كونه ولي القضاء لرافع بن هرثمة الليثي فقد عقب الخليلي كلامه بأن قال: وهو أحد الثقات. وأما تاريخ وفاته فقال الحاكم في ترجمته: توفي أبوه وهو غائب وانصرف بعد وفاة أبيه فصادف الليثية فلم يعرفوا حقه إلى أن جلس الأمير خلف بن أحمد فقلده قضاء مرو أولا ثم نيسابور ثم انصرف إلى مرو فتوفي بها سنة تسع وثمانين ومئتين. كذا رواه الحاكم، عن محمد بن مأمون الحافظ ووهمه الخطيب في ذلك وصوب نقل ابن قانع وسبقه إلى ذلك ابن المنادي فأرخه في سنة أربع. : 547] وروى عنه أبو حامد ابن الشرقي وأحمد بن علي، وابن الأخرم وأبو عمرو الحيري وأبو جعفر بن هانىء وأبو القاسم الطبراني ويحيى بن منصور القاضي وجماعة.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: محمد بن إسحاق بن راهويه الحنظلي، رقم ٦٤٥٨) ↗

لسان الميزان

محمد بن إسحاق بن حرب اللؤلؤي البلخي [وهو محمد بن أبي يعقوب البلخي] عن مالك وخارجة بن مصعب. وعنه ابن أبي الدنيا والحسين بن أبي الأحوص وجماعة. وكان أحد الحفاظ إلا أن صالح بن محمد جزرة قال: كذاب. وقال الخطيب: لم يكن يوثق به. وقال أحمد بن سيار: كان آية من الآيات في الحفظ وكان لا يكلمه أحد إلا علاه في كل فن. وقال ابن عدي: لا أرى حديثه يشبه حديث أهل الصدق. أحمد بن عثمان بن حكيم: حدثنا محمد بن إسحاق البلخي حدثنا محمد بن يزيد بن خنيس حدثنا ابن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: لكل صائم عند فطره دعوة مستجابة. انتهى. وقال ابن عبدة: سمعت محمد بن عبيد الكندي يقول: قدم محمد بن إسحاق اللؤلؤي الكوفة قبل سنة ثلاثين ومئتين وكان من أحفظ الناس وكان يجلس مع أبي بكر بن أبي شيبة فلا ينبعث معه أبو بكر إنما يهدر هدرا. وقال أحمد بن سيار: ذكره قتيبة بن سعيد بأسوأ الذكر وكان يقال له: ابن أبي يعقوب وكان قد قارب ثمانين سنة قدم بغداد سنة اثنتين وعشرين ومئتين : 548] فذكره لي أبو خيثمة وذكر حفظه وأنهم سألوه لم قدمت بغداد؟ فقال: لأحفظ كتب أرسطاليس وكان له لسان وبصر بالشعر ومعرفة بالأدب. قال: وأخبرني أبو حاتم الجوزجاني أنه كان عند المناظرة يضع في الحال وزعموا أنه ناظر ابن الشاذكوني فكان كل واحد منهما ينتصف من صاحبه. وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي: سألت صالح بن محمد عن ابن أبي الدنيا فقال: صدوق إلا أنه كان يسمع من إنسان يقال له: محمد بن إسحاق البلخي كان يضع للكلام إسنادا وكان كذابا يروي أحاديث من ذات نفسه مناكير. قلت: مات سنة أربع وأربعين ومئتين أرخه ابن الجوزي في المنتظم.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: محمد بن إسحاق بن حرب اللؤلؤي البلخي [وهو محمد بن أبي يعقوب البلخي]، رقم ٦٤٥٩) ↗

الجرح والتعديل

محمد بن إسحاق بن يسار مولى قيس بن مخرمة القرشي أبو بكر صاحب المغازى رأى انس بن مالك فيما ذكر (1) وروى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن والقاسم بن محمد ونافع بن جبير بن مطعم ونافع مولى ابن عمر والزهرى روى عنه سفيان الثوري وشعبة وحماد بن زيد وابن عيينة واسمعيل ابن علية وعبد الاعلى الشامي سمعت أبي يقول ذلك،. نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال نا علي يعني ابن المديني قال سمعت سفيان بن عيينة يقول رأيت ابن اسحاق والهذلى معه فحدث ابن اسحاق وهو شاب فقال الهذلى حين قام قال ابن شهاب لا يزال بالمدينة علم ما بقى هذا بها يعنى ابن اسحاق،. نا عبد الرحمن نا أبو امية الطرسوسى فيما كتب إلي قال نا على بن الحسن النسائي نا فياض بن محمد الرقى قال سمعت ابن أبي ذئب يقول كنا عند الزهري فنظر إلى محمد بن اسحاق مقبلا فقال الزهري لا يزال بالحجاز علم كثير مادام هذا الاحول بين اظهرهم،. نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل نا علي يعني ابن المدينى قال قال سفيان بن عيينة رأيت محمد بن اسحاق جاء إلى ابن شهاب فقال كيف انت يا محمد؟ اين تكون؟ قال لست اصل اليك مع اذنك هذا، فدعا البواب

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٧/١٩١) ↗

الجرح والتعديل

محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد الاسدي روى عن الاوزاعي وابن ابى عبلة وجعفر بن برقان روى عنه سليمان بن سلمة الخبائرى سمعت أبي يقول ذلك، ويقول هو مجهول وسليمان بن سلمة كان يكذب.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٧/١٩٤) ↗

التاريخ الكبير

محمد بن إسحاق بن طلحة التيمي (3) قال لي بشر بن مرحوم عن يحيى بن سليم سمع ابن خثيم سمع محمدا سمع أبا بردة يحدث عمر سمع أباه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أمتي أمة مرحومة جعل عذابها بأيديها في الدنيا، فكتبه عمر، قال لى محمد ابن عبادة حدثنا يزيد قال حدثنا يحيى بن زياد قال حدثنى سعيد بن أبي بردة وفد أبي (1) إلى سليمان بن عبد الملك فحدثه عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال لي ابن سنان حدثنا همام قال ثنا قتادة عن سعيد بن أبي بردة وعون شهدا أبا بردة يحدث عمر بهذا، وقال لنا موسى حدثنا حماد عن علي بن زيد عن عمارة القرشي أنه شهد عمر حدثه أبو بردة بهذا، وقال لنا المقرئ حدثنا سعيد قال حدثني أبو القاسم الحمصي عن عمرو بن قيس السكوني عن أبي بردة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال لى محمد بن سلام اخبرنا اسمعيل بن عياش عن يزيد بن سعيد عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة عن أبيه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، وقال لنا عبيد الله بن موسى عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال لي محمد بن حوشب حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو حصين عن أبي بردة كنت عند ابن زياد فقال عبد الله بن يزيد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، وقال لنا موسى حدثنا حماد قال أخبرنا يونس عن حميد عن أبي بردة أنه خرج من عند زياد أو ابن زياد فجلس إلى رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، وقال ابن فضيل حدثنا صدقة بن المثنى عن رياح (1) بن الحارث عن ابى بردة بينا انا في امارة زياد قال رجل من الانصار كان لوالده صحبة مع النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت والدى أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم بهذا، وقال لنا سعيد بن يحيى حدثنا أبي قال حدثنا بريد عن أبي بردة عن رجل من

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: محمد بن إسحاق بن طلحة التيمي (3) قال لي بشر بن، رقم ٦٠) ↗

التاريخ الكبير

محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد الأسدي الأندلسي عن الأوزاعي وجعفر بن برقان وابن أبي عبلة روى عنه سليمان بن سلمة، قال أبو عبد الله هو منكر الحديث ويقال عبلة بحزم الباء.

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد الأسدي الأندلسي عن الأوزاعي وجعفر بن برقان، رقم ٦٣) ↗

الثقات

محمد بن إسحاق بن يسار مولى عبد الله بن قيس بن مخرمة القرشي من أهل المدينة كنيته أبو بكر وكان جده من سبي عين التمر وهو أول سبي دخل المدينة من العراق يروي عن الزهري ونافع روى عنه الثوري وشعبة والناس مات سنة إحدى أو اثنتين وخمسين ومائة ببغداد وقد قيل سنة خمسين ومائة وله أخوان أبو بكر وعمر ابنا إسحاق وقد تكلم في بن إسحاق رجلان هشام بن عروة

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٧/٣٨٠) ↗

الضعفاء الكبير

محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر مولى قيس بن مخرمة مديني. حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، حدثنا سليمان بن داود، حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا وهيب قال: سمعت هشام بن عروة، يقول: محمد بن إسحاق كذاب. حدثنا جعفر بن محمد، حدثنا عباس العنبري، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثني وهيب بن خالد قال: سألت مالك بن أنس , عن محمد بن إسحاق قال: فقال واتهمه، قال عباس بيده: أي اتهمه. حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم , حدثنا أحمد بن منصور زاج حدثني أحمد بن زهير قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان يحيى بن سعيد القطان ومالك يجرحان محمد بن إسحاق [ص: 24] . حدثنا محمد بن علي الأبار، حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا أبو داود، عن محمد بن مسلم بن أبي الوضاح قال: كنت عند يحيى بن سعيد القطان، فقيل له: إن أهل العراق يروون عن محمد بن إسحاق، فقال يحيى: يروون العلم عن محمد بن إسحاق يروون العلم عن محمد بن إسحاق. حدثني الفضل بن جعفر، حدثنا عبد الملك بن محمد، حدثني سليمان بن داود، قال لي يحيى بن سعيد القطان: أشهد أن محمد بن إسحاق كذاب، قال: قلت: وما يدريك؟ قال: قال لي وهيب بن خالد , فقلت لوهيب: ما يدريك؟ قال: قال لي مالك بن أنس , فقلت لمالك بن أنس: ما يدريك؟ قال: قال لي هشام بن عروة , قال: قلت لهشام بن عروة: وما يدريك؟ قال: حدث عن امرأتي فاطمة ابنة المنذر , ودخلت علي وهي بنت تسع سنين , وما رآها حتى لقيت الله عز وجل. حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا صالح، حدثنا علي قال: سمعت يحيى، يقول، قلت لهشام بن عروة: ابن إسحاق يحدث عن فاطمة بنت المنذر، فقال: أهو كان يصل إليها؟ . حدثنا أحمد بن علي الأبار، حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان , حدثنا حسين بن عروة قال: سمعت مالك بن أنس يقول: محمد بن إسحاق كذاب. حدثنا جعفر بن محمد، حدثنا إ

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٤/٢٩) ↗

الضعفاء الكبير

محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأسدي العكاشي حدثني آدم قال: سمعت البخاري قال: محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد الأسدي العكاشي , عن الأوزاعي، وجعفر بن برقان يقال له: الأندلسي، قال البخاري: منكر الحديث، وقال البخاري: قال ابن معين: كذاب ومن حديثه ما حدثناه هارون بن العباس الهاشمي، حدثنا هاشم بن القاسم أبو محمد الحراني، حدثنا محمد بن إسحاق رجل من ولد عكاشة بن محصن، عن الأوزاعي، عن هارون بن رئاب قال: سمعت قبيصة بن ذؤيب، يقول: سمعت أبا بكر الصديق، رضي الله عنه، يقول: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من سر مؤمنا فإنما يسر الله عز وجل , ومن عظم مؤمنا فإنما يعظم الله عز وجل , ومن أكرم مؤمنا فإنما يكرم الله عز وجل» حديث باطل لا أصل له

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٤/٢٩) ↗

جامع التحصيل في أحكام المراسيل

محمد بن إسحاق بن يسار الإمام تقدم أنه مشهور بالتدليس وأنه لا يحتج إلا بما قال فيه حدثنا وابن حبان لم يراع ذلك في صحيحه بل احتج به مطلقا وإن قال عن قال أحمد بن حنبل لم يسمع بن إسحاق من مجاهد وقال بن معين لم يسمع من أبي سفيان طلحة بن نافع شيئا وقال أبو زرعة لم يسمع من حكيم بن حكيم وقال أبو حاتم في حديثه عن سليط عن أبي سعيد في بئر بضاعة بن إسحاق صاحب تدليس بينه وبين سليط فيه رجل وقال الإمام أحمد إذا قال بن إسحاق وذكر فلم يسمعه

جامع التحصيل في أحكام المراسيل (العلائي، ت ٧٦١هـ: محمد بن إسحاق بن يسار الإمام تقدم أنه مشهور بالتدليس وأنه لا يحتج إلا، رقم ٦٦٦) ↗

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

محمد بن إسحاق بن يسار قيل لأحمد بن حنبل سمع محمد بن إسحاق من مجاهد فقال لا وقال يحيى بن معين لم يسمع من طلحة ابن نافع شيئا وقال ابو حاتم في حديثه عن سليط عن أبي سعيد في بئر بضاعة ابن إسحاق صاحب تدليس بينه وبين سليط فيه رجل وقال ابو زرعة لم يسمع من حكيم بن حكيم قال العلائي وقال الإمام احمد بن حنبل إذا قال ابن إسحاق وذكر فلم يسمعه انتهى ع محمد بن أسلم قال ابن عبد البر روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديثه مرسل ز محمد بن إسماعيل بن عياش روى عن أبيه روايته عنه في سنن أبي داود وقال ابو حاتم لم يسمع منه شيئا حملوه على ان يحدث فحدث ع محمد بن بشر الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا وعنه ابنه يحيى ذكره أبو عمر في الصحابة وقال زعم بعضهم أن حديثه مرسل

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/٢٧٤) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

محمد بن إسحاق بن يسار، أبو بكر المطلبي، مولاهم، المدني، نزيل العراق. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: وقال هشام بن عروة: هو كان يدخل على امرأتي؟! يعني محمد بن إسحاق، وامرأته فاطمة بنت المنذر. «العلل» (2344) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي، عن ابن علية، قال: قال شعبة: أما جابر الجعفي، ومحمد بن إسحاق فصدوقان في الحديث. «العلل» (4924 و5621) . • وقال عبد الله: وحدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا عباس الأحول، عن ابن علية مثله. «العلل» (4925) .

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٣/٢٣٥) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عيسى بن فروخ بن عبد الله بن أبي بكر المقرىء البغدادي. • قال السهمي: سألت الدارقطني عن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عيسى بن فروخ بن عبد الله بن أبي بكر المقرىء البغدادي؟ فقال: ثقة. (19) . • وقال عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي: أنبأنا أبو الحسن الدارقطني، قال محمد بن إسحاق بن عيسى بن فروخ البغدادي، سكن الرقة، توفي بعد العشرين الثلاثمئة. «تاريخ بغداد» 1 255.

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٥٥٣) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد، الأسدي الأندلسي، ويقال محمد بن محصن. • قال البرقاني: وسمعته (يعنى الدارقطني) يقول محمد بن محصن، ويقال ابن إسحاق الأندلسي والعكاشي، عن الثوري والأوزاعي، وابن عجلان، وابن أبي عبلة، متروك، يضع. (459) .

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٥٥٣) ↗