البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

مجاشع

صحابي(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

مجاشع بن عمرو عن عبيد الله بن عمر قال ابن معين قد رايته أحد الكذابين وقال العقيلي حديثه منكر حسن بن جبلة حدثنا مجاشع حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن أنس مرفوعا ركعتان من المتزوج أفضل من سبعين ركعة من الأعزب بقية عن مجاشع بن عمرو عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمرمرفوعا إذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة وإذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين ورواه حماد بن عمرو وآخر واهيان عن عبيد الله وروى عنه بقية بالسند المذكور مرفوعا ليصل الرجل في المسجد الذي يليه ولا يتبع المساجد قال البخاري مجاشع بن عمرو أبو يوسف منكر مجهول

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٦/٢١) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

مجاشع بن يوسف السلمي قال ابن حبان يقلب الأسامي ويرفع الموقوف لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار روى عن يزيد بن ربيعة عن واثلة سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من طلب علما فأدركه أعطاه الله كفلين من الأجر ومن طلب علما فلم يدركه أعطاه الله كفلا قال فغيره وقال أعطاه الله أجر ما علم وأجر ما عمل رواه هذيل بن إبراهيم الحماني حدثنا مجاشع والصحيح وقفه

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٦/٢٢) ↗

لسان الميزان

مجاشع بن يوسف السلمي [لعله تحرف اسم أبيه من كنيته وأنه: أبو يوسف مجاشع بن عمرو] قال ابن حبان: يقلب الأسامي ويرفع الموقوف , لا يحل كتبة حديثه إلا على سبيل الاعتبار. روى عن يزيد بن ربيعة عن واثلة رضي الله عنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من طلب علما فأدركه أعطاه الله كفلين من الأجر ومن طلب علما فلم يدركه أعطاه الله كفلا. قال: فغيره وقال: أعطاه أجر ما علم وأجر ما عمل. رواه هذيل بن إبراهيم الحماني حدثنا مجاشع والصحيح وقفه. انتهى. وقد تقدم في الذي قبله أنه يكنى أبا يوسف فلعله هو تحرف اسم أبيه من كنيته.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: مجاشع بن يوسف السلمي [لعله تحرف اسم أبيه من كنيته وأنه أبو يوسف مجاشع بن عمرو]، رقم ٦٣٠٧) ↗

التاريخ الكبير

مجاشع بن مسعود (السلمي - 1) البهزي (2) قال ابن أبي الاسود نا العقدي (3) قال ناقرة عن الحسن قال قيل لمجاشع ابن مسعود ألا تختط؟ قال والله ما لهذا هاجرنا، وقال روح بن عبد المؤمن قتل يوم الجمل وذلك سنة ست وثلاثين

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/٢٧، رقم ٢٠٣٣) ↗

الثقات

مجاشع بن مسعود بن ثعلبة بن وهب بن عائذ بن ربيعة بن يربوع بن سماك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم السلمي له صحبة قتل يوم الجمل قال قلنا نبايعك على الهجرة قال مضت الهجرة لأهلها قلت على ما تبايعنا قال على الإسلام

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٣/٤٠٠) ↗

المجروحين من المحدثين

مجاشع بن عمرو بن حسان الأسدي (2): يروى عن عبيد الله بن عمر. والليث ابن سعد. روى عنه العراقيون، كان ممن يضع الحديث على الثقات ويروى الموضوعات عن أقوام ثقات. لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار للخواص. روى عن الليث بن سعد عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الأنبياء سادات أهل الجنة والشهداء قواد أهل الجنة وحملة القرآن عرفاء أهل الجنة " أخبرناه أحمد بن محمد بن الأزهر قال: حدثنا عنبس بن إسماعيل البغدادي (3)

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٣/١٨) ↗

المجروحين من المحدثين

مجاشع بن يوسف السلمي (2)، شيخ يقلب الأسامي في الاخبار ويرفع الموقوف من الآثار، لا يحل كتابة حديثه إلا على سبيل الاعتبار. وهو الذي روى عن يزيد بن ربيعة الدمشقي عن وائلة بن الأسقع قال، سمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقول: " من طلب علما فأدركه أعطاه الله كفلين من الاجر ومن طلب علما ولم يدركه أعطاه الله كفلا من الاجر " فغيره فقال: " من طلب علما فأدركه أعطاه الله أجر ما علم وأجر ما عمل ومن طلب علما فلم يدركه أعطاه الله أجر ما علم وسقط عنه أجر ما لم يعمل (3). أخبرناه أبو يعلى قال، حدثنا الهذيل ابن إبراهيم الحماني قال. حدثنا مجاشع بن يوسف قال، حدثنا يزيد بن ربيعة، أقلب اسمه. إنما هو ربيعة بن يزيد ورفعه وهو قول وائلة. معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع (4)، كنيته أبو محمد، يروى عن أبيه، روى عنه العراقيون، ينفرد عن أبيه بنسخة أكثرها مقلوبة، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب.

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٣/٣٨) ↗

الضعفاء الكبير

مجاشع بن عمرو حديثه منكر غير محفوظ. حدثنا محمد بن عثمان قال: حدثنا يحيى بن معين، يقول مجاشع بن عمرو قد رأيته أحد الكذابين ومن حديثه ما حدثناه محمد بن حنيفة القصبي الواسطي قال: حدثنا الحسن بن جبلة قال: حدثنا مجاشع بن عمرو قال: حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ركعتان من المتزوج أفضل من سبعين ركعة من الأعزب»

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٤/٢٦٤) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

مجاشع بن عمرو، عن عبيد الله بن عمر. • قال السلمي: قال الدارقطني: بقية بن الوليد يروي عن قوم متروكين، مثل مجاشع بن عمرو، وعبد الله بن يحيى، ولا أعرفه، ولا أعلم له راويا غير بقية. (89) ، و «الضعفاء والمتروكون» (630) . • وذكره الدارقطني في «الضعفاء والمتروكين» (534) .

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٥٤٠) ↗