البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

لمازه بن زبار

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

الجرح والتعديل

لمازة بن زبار أبو لبيد الجهضمى روى عن عمر بن الخطاب وعلى بن أبي طالب وأبي موسى الاشعري وعبد الرحمن بن سمرة روى عنه الزبير ابن خريت والربيع بن سليمان ورآه حماد بن زيد سمعت أبي يقول ذلك، حدثنا عبد الرحمن انا حرب بن اسمعيل الكرماني فيما كتب إلي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول كان أبو لبيد صالح الحديث وأثنى عليه ثناء حسنا.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٧/١٨٢) ↗

الثقات

لمازة بن زبار الجهضمي من الأسد كنيته أبو لبيد من أهل البصرة يروي عن علي بن أبي طالب إن كان سمع منه وعبد الرحمن بن سمرة روى عنه الزبير بن خريت والربيع بن سليم

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٥/٣٤٥) ↗

الضعفاء الكبير

لمازة بن زبار أبو لبيد بصري حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا عباس قال: سمعت يحيى، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، عن أبي لبيد وكان شتاما , قلت لأبي: ما كان يشتم، قال: نراه علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا جرير بن حازم، حدثنا الزبير بن الخريت، عن أبي لبيد، أن يبرح بن أسد الطاحي أتى المدينة بعد ما قبض النبي صلى الله عليه وسلم , قليلا فلقيه عمر بن الخطاب , رضي الله عنه , يتردد بالمدينة , فقال له عمر: ممن الرجل؟ قال: من أهل عمان , فأخذ عمر بيده , فأتى به أبا بكر، فقال عمر لأبي بكر , رضي الله عنه: ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم , يقول في أهل عمان؟ فقال أبو بكر: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم , يقول: «إني لأعرف أرضا يقال لها عمان ينضح بناحيتها البحر , بها حي من العرب ولو أتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر»

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٤/١٨) ↗

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

لمازة بن زبار بن زياد ذكر المزي في التهذيب أنه روى عن عمر بن الخطاب ثم حكى عن المفضل بن غسان الغلابي أنه لم يلقه ع لهب بن مالك اللهبي ويقال لهيب ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر وإسناد حديثه أتي النبي صلى الله عليه وسلم واه جدا ساقه ابن عبد البر الليث بن سعد المصري الإمام المشهور قال لم يسمع من عبيد الله ابن أبي جعفر إنما كان صحيفة كتب الي ولم اعرض عليه قال العلائي وكذلك قال ابو صالح كاتبه ان رواية الليث عن عبد الله العمري من كتابه اليه وتقدم ان المكاتبة احد انواع التحمل فلا إرسال في هذين انتهى وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد هل سمع من الأعرج فقال ادركه ولم يسمع منه شيئا وقال يحيى بن عبد الله بن بكير لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ولا روى عنه حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث وعثمان بن صالح السهمي عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (الا أخبركم بالتيس المستعار) ليث بن أبي سليم قال ابو زرعة لم يسمع من مكحول بل هو مرسل

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/٢٧٢) ↗

رجال الحديث

لمازة بن زبار، الأزدي، الجهضمي، أبو لبيد، البصري، صدوق ناصبي، من الثالثة. (د ت ق).#. ليس بثقة، كان يشتم عليا. - قال يحيى بن معين: لا رحمه الله، ولا صلى عليه، إن كان شتم عليا، أو أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. «سؤالات ابن محرز" 1/(790). لم يلق عمر، علي.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٢١٦) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

لمازة بن زبار الأزدي الجهضمي، أبو لبيد البصري. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا روح، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن الزبير بن خريت، قال: قيل لأبي لبيد الجهضمي، واسمه لمازة، كذا قال أبي في الحديث، وكان أدرك الجمل. «العلل» (959) . • وقال عبد الله: حدثني سريج بن يونس بحديث، فقال: عن لمازة بن زياد،

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٣/٢٠٤) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

لمازة بن زبار الأزدي الجهضمي، أبو لبيد، البصري. • قال الدارقطني: كان منحرفا عن علي عليه السلام، يقول كيف أحبه وقد قتل من أهلي في غزاة واحدة كذا وكذا؟. «المؤتلف والمختلف» 2 1087.

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٥٣٥) ↗