تقريب التهذيب
علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي مستور من الرابعة د ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠٦) ↗اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.
قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي مستور من الرابعة د ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠٦) ↗علي بن يزيد بن سليم الصدائي بضم المهملة وتخفيف الدال بمدة الأكفاني فيه لين من التاسعة عس
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠٦) ↗علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي، عن أبيه، وجده، وعنه ابناه: عبد الله، ومحمد، قال البخاري: لم يصح حديثه. د ق.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٤٩) ↗علي بن يزيد الألهاني، عن القاسم أبي عبد الرحمن بنسخة، وعنه عبيد الله بن زحر، ويحيى الذماري، وطائفة، ضعفه جماعة ولم يترك. ت ق.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٤٩) ↗] على بن يزيد د ق بن ركانة عن أبيه في طلاق البتة قال البخاري لم يصح حديثه قلت رواه جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد حدثنا عبد الله بن علي بن يزيد عن أبيه عن جده أنه طلق امرأته البتة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما أردت بها قال واحدة قال الله قال الله قال هو على ما أردت تفرد بهذا جرير
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٥/١٩٥) ↗] علي بن يزيد ت ق الألهاني الشامي عن القاسم أبي عبد
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٥/١٩٥) ↗علي بن يزيد الذهلي عن سفيان بن عيينة بخبر كذب في مناقب علي، رواه عنه إسماعيل بن موسى واتهم ابن الجوزي به إسماعيل.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: علي بن يزيد الذهلي، رقم ٥٥٢٠) ↗على بن يزيد الصدائي: حدثنا الهثيم بن عقاب عن محارب بن دثار عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: من أم قوما وفيهم من هو أقرأ لكتاب الله منه وأعلم لم يزل في سفال إلى يوم القيامة. انتهى. وقال العقيلي في الضعفاء مجهول وساق له الحديث المذكور. وذكره ابن حبان في "الثقات".
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: الهيثم بن عقاب الكوفي، رقم ٨٣١٣) ↗علي بن يزيد بن ركانة القرشي (2) روى عن أبيه روى عنه (الزبير - 1) بن سعيد الهاشمي سمعت أبي يقول ذلك.
الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٦/٢٠٨) ↗على بن يزيد الالهانى الدمشقي أبو عبد الملك روى عن مكحول
الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٦/٢٠٨) ↗علي بن يزيد بن ركانة القرشي عن أبيه 4، لم يصح حديثه
التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/٣٠١، رقم ٢٤٦٨) ↗علي بن يزيد بن أبي حكيمة سمع إياس بن سلمة عن أبيه: أردفني النبي صلى الله عليه وسلم مرارا ومسح وجهي مرارا واستغفر لي ولذريتي عدد ما في يدي من الأصابع، سمع منه الحميدي، وروى أيضا علي عن أبيه 5
التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/٣٠١، رقم ٢٤٦٩) ↗علي بن يزيد بن ركانة يروي عن جده وله صحبة فيما يقال روى عنه ابنه عبد الله بن علي
الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٥/١٦٥) ↗علي بن يزيد بن أبي حكيمة يروي عن إياس بن سلمة روى عنه الحميدي
الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٧/٢٠٦) ↗على بن يزيد أتى بالطامات، وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلى ابن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن لا يكون متن ذلك الخبر إلا مما عملت أيديهم، فلا يحل الاحتجاج بهذه الصحيفة، بل التنكب عن رواية عبيد الله بن زحر على الأحوال أولى. سمعت الحنبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل يحيى بن معين عن عبيد الله بن زحر فقال: ليس بشئ، وسمعت محمد بن محمود يقول: سمعت الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين: عبيد الله بن زحر كيف حديثه؟ فقال: كل حديثه عندي ضعيف. عبيد الله بن الوليد الوصافي (1): من أهل الكوفة، من ولد الوصاف بن عامر العجلي واسم الوصاف مالك. روى عنه أهلها. منكر الحديث جدا، يروى عن الثقات عطاء وغيره ما لا يشبه حديث الاثبات حتى إذا سمعها المستمع سبق إلى قلبه أنه كالمتعمد لها، فاستحق الترك. سمعت الحنبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل يحيى بن معين عن عبيد الله بن الوليد الوصافي فقال: ضعيف. سمعت محمد بن محمود يقول: سمعت الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين: عبيد الله بن الوليد الوصافي؟ فقال: ليس بشئ. قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أهل السماء لا يسمعون من أهل الأرض شيئا .
المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٢/٦٣) ↗على بن يزيد أبو عبد الملك الألهاني (1): من أهل دمشق يروى عن القاسم أبى عبد الرحمن روى عنه عبيد الله بن زحر، ومطرح بن يزيد، منكر الحديث جدا، فلا أدرى التخليط في روايته ممن هؤلاء، في إسناده ثلاثة ضعفاء سواه، وأكثر روايته عن القاسم أبى عبد الرحمن وهو ضعيف في الحديث جدا، وأكثر من روى عنه عبد الله بن زحر ومطروح بن يزيد وهما ضعيفان واهيان فلا يتهيأ إلزاق الجرح من على بن يزيد وحده لان الذي يروى عنه ضعيف والذي روى عنه واه، ولسنا ممن يستحل إطلاق الجرح على مسلم من غير علم. عائذ بالله من ذلك. وعلى جميع الأحوال يجب التنكب عن روايته لما ظهر لنا عمن فوقه ودونه من ضد التعديل. ونسأل الله جميل الستر بمنه. على بن هاشم بن البريد (2): يروى عن الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد، من أهل الكوفة. روى عنه أهلها، كان غاليا في التشيع ممن يروى المناكير عن المشاهير حتى كثر ذلك في رواياته مع ما يقلب من الأسانيد. أخبرنا مكحول قال: سمعت جعفر بن أبان يقول: سمعت ابن نمير يقول، على ابن هاشم كان مفرطا في التشيع منكر الحديث. قال أبو حاتم، هو الذي روى عن إسماعيل بن مسلم عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، " من توضأ فليمضمض وليستنشق والأذنان من الرأس " أخبره الحسن بن سفيان قال، حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي قال. حدثنا على بن هاشم عن إسماعيل بن مسلم.
المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٢/١١٠) ↗علي بن يزيد بن ركانة، عن أبيه لم يصح حديثه. حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو الربيع الزهراني وشيبان وغيرهما قالوا، حدثنا جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة، عن أبيه، عن جده أنه طلق امرأته البتة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما أردت بها قال واحدة قال الله قال الله قال هو على ما أردت. وعلي بن يزيد بن ركانة يعرف بهذا الحديث يرويه عنه ابنه عبد الله بن علي ويرويه عن عبد الله الزبير بن سعيد، ولا أعلم رواه عن الزبير غير جرير بن حازم، ولا أعرف له غيره
الكامل في ضعفاء الرجال (ابن عدي، ت ٣٦٥هـ: ٦/٣٥٥) ↗علي بن يزيد بن ركانة حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل قال: حدثنا جرير بن حازم، عن الزبير بن سعيد، عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة، عن أبيه، عن جده: " أن ركانة طلق امرأته البتة فذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن ذلك فقال: «ما أردت؟» . قال: أردت به واحدة، قال: قال: «إنما هي على ما أردت» حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: علي بن يزيد بن ركانة لم يصح حديثه
الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٣/٢٥٤) ↗علي بن يزيد الألهاني حدثني آدم قال: قال: سمعت البخاري قال: علي بن يزيد أبو عبد الملك الألهاني عن القاسم، شامي منكر الحديث ومن حديثه: ما حدثنيه جدي، رحمه الله قال: حدثنا أبو عمر الضرير قال: حدثنا فرج بن فضالة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله تبارك وتعالى بعثني رحمة للعالمين، وأمرني ربي بمحو الأوثان والصلب وكسر المعازف وهجر الجاهلية، بيعهن حرام، وشراؤهن حرام، وتجارة فيهن حرام، وأكل أثمانهن حرام» يعني المغنيات
الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٣/٢٥٤) ↗علي بن يزيد بن ركانة روى عن جده مرسلا ذكره في التهذيب ز عمار بن رزيق مولى بني عامر يروي المراسيل روى عن القاسم ابن الفضل الجذامي ذكره ابن حبان في الثقات ع عمار بن سعد القرظ عن النبي صلى الله عليه وسلم وذلك مرسل لأنه تابعي ز عمار بن سعد السلهمي روى عن عمر بن الخطاب روايته عنه في الأدب للبخاري ولم يدركه قاله المزي عمار بن أبي عمار مولى بني هشام عن عمر رضي الله عنه قال أبو زرعة مرسل قلت وروى عن علي بن أبي طالب وهو مرسل قاله في التهذيب انتهى ز عمار بن عمارة أبو هاشم الزعفراني روى عن المربع بن لوط والصحيح ان بينهما منصور بن عبد الله ع عمار بن معاوية الدهني قال احمد بن حنبل لم يسمع من سعيد بن جبير شيئا
تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/٢٣٦) ↗علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي، مستور، من الرابعة. (د ق). مجهول.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٢٩١) ↗علي بن يزيد بن سليم الصدائي، أبو الحسن الأكفاني، فيه لين، من التاسعة. (عس). منكر الحديث.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٢٩٢) ↗علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي القرشي.
الجامع في الجرح والتعديل (النوري والمسلمي، ١٤١٢هـ: ٢/٢٤٢) ↗علي بن يزيد بن أبي هلال الألهاني، أبو عبد الملك الدمشقي
الجامع في الجرح والتعديل (النوري والمسلمي، ١٤١٢هـ: ٢/٢٤٢) ↗علي بن يزيد بن سليم الصدائي، الأكفاني، الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن علي بن يزيد الصدائي، قال: ما كان به بأس. «العلل» (5339) . • • •
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٣/٥٤) ↗علي بن يزيد بن أبي هلال الألهاني، أبو عبد الملك الدمشقي. • قال حرب بن إسماعيل: قلت أحمد بن حنبل: علي بن يزيد؟ قال: هو دمشقي، كأنه ضعفه. «الجرح والتعديل» 6/ (1142) . • • •
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٣/٥٤) ↗علي بن يزيد بن أبي هلال الألهاني، أبو عبد الملك الدمشقي. • ذكره الدارقطني في «الضعفاء والمتروكين» (407) ، وقال عن القاسم. • وقال الدارقطني: متروك. «تهذيب الكمال» 21 (4154) .
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٤٧٤) ↗