تقريب التهذيب
علي بن خشرم بمعجمتين وزن جعفر المروزي ثقة من صغار العاشرة مات سنة سبع وخمسين أو بعدها وقارب المائة م ت س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠١) ↗اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.
قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
علي بن خشرم بمعجمتين وزن جعفر المروزي ثقة من صغار العاشرة مات سنة سبع وخمسين أو بعدها وقارب المائة م ت س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠١) ↗علي بن خشرم المروزي الحافظ، عن هشيم، والدراوردي، وطبقتهما، وعنه مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن خزيمة، والفربري، وأمم، وثقه النسائي، مات في رمضان سنة 257. م ت س.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٣٩) ↗علي بن خشرم حدثنا حفص بن غياث سمعت شريكا يقول قبض النبي صلى الله عليه وسلم فاستخلف المسلمون أبا بكر فلو علموا أن فيهم أحدا أفضل منه كانوا قد غشوا ثم استخلف أبو بكر عمر فقام بما قام به من الحق والعدل فلما احتضر جعل الأمر شورى بين ستة فاجتمعوا على عثمان فلو علموا أن فيهم أفضل منه كانوا قد غشونا فقال عبد الله بن إدريس لما بلغه هذا الحمد لله الذي أنطق به لسان حفص فوالله إنه لشيعي وإن كان شريكا لشيعي وروي أن قوما ذكروا معاوية عند شريك فقيل كان حليما فقال شريك ليس بحليم من سفه الحق وقاتل عليا سفيان بن عبد الملك سألت ابن المبارك عن حديث زيد بن ثابت أنه قال في البيع بالبراءة يبرأ من كل عيب فقال جاء بك شريك على غير ما كان في كتابه ولم نجد لهذا الحديث أصلا عبد الله بن أحمد عن أبيه قال حسن بن صالح أثبت في الحديث من شريك كان شريك لا يبالي كيف حدث قلت قد كان شريك من أوعية العلم حمل عنه إسحاق الأزرق تسعة آلاف حديث وقال النسائي ليس به بأس وقد أخرج مسلم لشريك متابعة ومات سنة سبع وسبعين ومائة
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٧٦) ↗على بن خشرم المروزى وهو ابن خشرم بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال روى عن عيسى بن يونس روى عنه مسلم بن الحجاج النيسابوري.
الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٦/١٨٤) ↗علي بن خشرم بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال بن ماهان المروزي كنيته أبو الحسن يروى عن بن عيينة وعيسى بن يونس ثنا عنه شيوخنا بعد سنة خمسين ومائتين
الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٨/٤٧١) ↗علي بن خشرم، المروزي، أبو الحسن، ثقة، من صغار العاشرة، مات سنة سبع وخمسين، أو بعدها، وقارب المئة. (م ت س).#. ثقة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٢٠٤) ↗