البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

علي بن الجعد

ثقة ثبت(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة

علي بن الجعد الجوهري الحافظ، عن شعبة، وابن أبي ذئب، وحريز، وعنه البخاري، وأبو داود، وأبو يعلى، والبغوي، وخلق، رأى الأعمش، وأعرض عنه مسلم لكونه قال: من قال القرآن مخلوق لم أعنفه، عاش ستا وتسعين سنة، مات 230 في رجبها. خ د.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٣٦) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

علي بن الجعد حدثنا ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوءمة عن أبي هريرة - مرفوعا من صلى على الميت في المسجد فلا شيء له قال ابن حبان هذا باطل عاصم بن علي حدثنا ابن أبي ذئب عن صالح عن أبي هريرة أنه كان ينعت النبي صلى الله عليه وسلم قال كان شبح الذراعين أهدب العينين بعيد ما بين المنكبين إذا أقبل أقبل معا وإذا أدبر أدبر جميعا بأبي وأمي لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الأسواق يحيى بن أبي زائدة عن ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوءمة عن أبي هريرة - مرفوعا من أنشد ضالة في المسجد فقولوا لا وجدت فهذه الأحاديث صحيحة عند ابن معين على ما قال

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٤١٧) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

علي بن الجعد حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله سمعت عبد الله بن عامر عن أبيه أن امرأة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فرفع ذلك الي النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها أرضيت لنفسك بنعلين قالت اني رأيت ذلك قال وأنا أرى ذلك عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن حين ولد صححه الترمذي .

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٤/٨) ↗

لسان الميزان

علي بن الجعد: حدثنا عمرو بن شمر أخبرنا جابر عن الشعبي عن صعصعة بن صوحان سمعت زامل بن عمرو الجذامي يحدث عن ذي الكلاع الحميري سمعت عمر رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما يبعث المقتتلون على النيات. قال السليماني: كان عمرو يضع للروافض. انتهى. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: منكر الحديث جدا , ضعيف الحديث لا يشتغل به , تركوه. لم يزد على هذا شيئا. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال النسائي في التمييز: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال ابن سعد: كانت عنده أحاديث وكان ضعيفا جدا متروك الحديث. وقال الساجي: متروك الحديث. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال الحاكم أبو عبد الله: كان كثير الموضوعات، عن جابر الجعفي وليس يروي تلك الموضوعات الفاحشة، عن جابر غيره. وذكره العقيلي والدولابي، وابن الجارود، وابن شاهين في الضعفاء. وقال أبو نعيم: يروي جابر الجعفي الموضوعات المناكير. وسيأتي له ذكر في عمرو بن أبي عمرو.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: عمرو بن شمر الجعفي الكوفي الشيعي أبو عبد الله [وهو عمرو بن أبي عمرو]، رقم ٥٨٠٩) ↗

لسان الميزان

علي بن الجعد: أخبرنا نصر بن طريف عن ابن جريج عن المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا عطس خفض صوته وتلقاها بثوبه وخمر وجهه , انتهى. : 262] وأسند ابن عدي، عن عبد الرحمن بن مهدي قال: مرض أبو جزء فدخلنا عليه نعوده فقال: أسندوني فأسندوه فقال: كل ما حدثتكم عن فلان وفلان فليس كذلك وإنما حدثني به فلان. قال ابن مهدي: فقلنا جزاك الله خيرا وخرجنا وإنه لأجل الناس عندنا ثم عوفي بعد ذلك فحدثنا بتلك الأحاديث عن فلان وفلان التي قال: إنه ليست عنده عنهما. وقال وهب بن زمعة عن ابن المبارك: إنه ترك حديثه. وقال ابن المثنى: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. ومن طريق بشار بن حسان الأنصاري: كتبت عن نصر فمرض فجاءني على حمار فقال: أخرج كتاب فلان وفلان فأخرجت الكتب ... فذكر نحو ما تقدم. وقال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال أبو داود الطيالسي: غبت عنه فرجعت فإذا هو وحده فلما رآني بكى وقال: يا أبا داود لا جزى الله عني ابن مهدي، ولا حسين بن عربي، ولا بكر بن عثمان خيرا قلت: أنا أردهم قال: فإذا الأمر متغير فأخبرت بقصته فجعلت أدفع كتبه وآخذ مكانها بياضا. وقال ابن مهدي: بعث إلي أبو جزء وهو مريض فقال: حديث كذا وكذا كيف كنت كتبته عني؟ قلت: حدثتني عن قتادة فقال: اجعله عن سعيد عن قتادة حتى أملى علي أحد عشر حديثا قد كتبتها عنه عن قتادة يدخل بينه وبين قتادة رجلا فقلت له: جزاك الله عن نفسك خيرا ما أحسن ما صنعت قال: فلما صح من مرضه أنكر ذلك وعاد في روايته عن قتادة فتركه عبد الرحمن وأخبر الناس بقصته فذهب. أوردها العقيلي من طريق عبد الرحمن بن عمر رسته عنه. : 263] قلت: هذه الحكاية هي التي أشار إليها الفلاس وكان بعض المحدثين يكنيه أبا جزي بفتح الجيم وكسر الزاي بغير همزة. ذكره العقيلي في ال

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: نصر بن طريف أبو جزء القصاب الباهلي [ويقال أبو جزي]، رقم ٨١١٦) ↗

الجرح والتعديل

على بن الجعد شيخ كتبت عنه بمكة روى عن عمرو بن دينار عن انس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخلت بيتك فسلم، سمعت أبي يقول هو (شيخ - 1) مجهول وحديث موضوع، وقال أبو زرعة وحديثه منكر.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٦/١٧٨) ↗

الجرح والتعديل

على بن الجعد الجوهرى أبو الحسن البغدادي مولى بني هاشم روى عن الثوري وشعبة وحريز بن عثمان وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمد روى عنه ابى وابو زرعة وروى هو ايضا عن زهير بن معاوية وشيبان النحوي وابى هلال الراسبى وعبد العزيز الماجشون وابى الاشهب كتب عنه أبي في الرحلة الاولى سنة اربع عشرة ومائتين وسألته عنه فقال كان متقنا صدوقا لم ار من المحدثين من يحفظ ويأتى بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وابى نعيم في حديث الثوري ويحيى الحمانى في شريك وعلى بن الجعد (في حديثه، سمعت ابا زرعة قال سمعت أحمد بن حنبل يقول كتبت عن على بن الجعد - 1) حديث ابى غسان محمد بن مطرف كله، نا عبد الرحمن قال سألت ابا زرعة عن على بن الجعد فقال كان صدوقا في الحديث.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٦/١٧٨) ↗

الثقات

علي بن الجعد بن عبيد الجوهري مولى بنى هاشم من أهل بغداد وكان مولده سنة ست وثلاثين ومائة وكنيته أبو الحسن يروي عن الثوري وشعبة وابن أبي ذئب والحسن بن صالح حدثنا عنه شيوخنا مات يوم الإثنين في آخر رجب ببغداد سنة ثلاثين ومائتين وفي هذه السنة مات عبد الله بن طاهر وكان يحيى بن معين شديد الميل إليه سئل أيما أفضل وأوثق أبو النضر هاشم بن القاسم أو علي بن الجعد فقال علي بن الجعد

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٨/٤٦٦) ↗

الضعفاء الكبير

علي بن الجعد الجوهري أحمد بن محمد بن صدقة قال: حدثنا أبو يحيى الناقد قال: سمعت أبا [ص: 225] غسان المروزي يقول: كنت عند علي بن الجعد فذكروا عنده حديث ابن عمر: كنا نفاضل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنقول: خير هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان، فيبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينكره. فقال علي: انظروا إلى هذا الصبي، هو لم يحسن يطلق امرأته يقول: كنا نفاضل حدثنا أحمد بن محمد قال: حدثنا أبو يحيى الناقد قال: حدثني أبو غسان قال: كنت عند علي بن الجعد فذكروا حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للحسن: «إن ابني هذا سيد» فقال: من جعله سيدا؟ حدثنا أحمد بن الحسن قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال: قلت لعلي بن الجعد: بلغني أنك قلت: ابن عمر، ذاك الصبي. قال: لم أقل ذلك، ولكن معاوية ما أكره أن يعذبه الله قلت لعبد الله بن أحمد بن حنبل: لم لم تكتب عن علي بن الجعد؟ فقال: نهاني أبي أن أذهب إليه، فكان يبلغه عنه أنه تناول أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله بن أحمد قال: وحدثني بعض أصحابنا عن علي بن المديني قال: وهم تركوا حديثه عن شعبة علي بن الجعد، وعدد جماعة، فقالوا لعلي بن المديني: فعلم ابن الجعد ما له؟ قال: رأيت ألفاظه عن شعبة، تختلف حدثنا يحيى بن زكريا النيسابوري قال: سمعت زياد بن أيوب يقول: سأل رجل أحمد بن حنبل عن علي بن الجعد، فقال الهيثم: ومثله يسأل عنه؟ فقال أحمد: أمسك أبا عبد الله، فذكره رجل سني، فقال أحمد: ويقع في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو هاشم زياد بن أيوب: كنت عند علي بن الجعد فسألوه عن القرآن، فقال: القرآن كلام الله، ومن قال: مخلوق لم أعنفه، قال أبو هاشم: فذكرت ذلك لأبي عبد الله أحمد بن حنبل فقال: ما بلغني عنه أشد من هذا

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٣/٢٢٦) ↗

رجال الحديث

علي بن الجعد بن عبيد الجوهري، أبو الحسن البغدادي، ثقة ثبت، رمي بالتشيع، من صغار التاسعة، مات سنة ثلاثين ومئتين. (خ د). لا يحتج به. قال أحمد: كان يتناول الصحابة.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٧٢) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

علي بن الجعد بن عبيد الجوهري، أبو الحسن البغدادي. • قال ابن هانى: سمعت أبا عبد الله، وقال له دلويه: سمعت علي بن الجعد يقول: مات والله معاوية على غير الإسلام. «سؤالاته» (1866) . • وقال العقيلي: قلت لعبد الله بن أحمد بن حنبل: لم لم تكتب عن علي بن الجعد؟ فقال: نهاني أبي أن أذهب إليه، فكان يبلغه عنه أنه تناول أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. «ضعفاء العقيلي» (1225) . • وقال زياد بن أيوب سأل رجل أحمد بن حنبل، عن علي بن الجعد، فقال الهيثم: ومثله يسأل عنه؟ فقال أحمد: أسمك أبا عبد الله فذكره رجل بشيء، فقال أحمد: ويقع في أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. «ضعفاء العقيلي» (1225) . • وقال أبو هاشم زياد بن أيوب: كنت عند علي بن الجعد فسألوه عن القرأن، فقال: القرآن كلام الله، ومن قال: مخلوق، لم أعنفه، قال أبو هاشم: فذكرت ذلك لأبي عبد الله أحمد بن حنبل، فقال: ما بلغني عنه أشد من هذا. «ضعفاء العقيلي» (1225) . • وقال أبو زرعة الرازي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كتبت عن علي بن الجعد حديث أبي غسان محمد بن مطرف كله. «الجرح والتعديل» 6/ (974) . • وقال محمد بن يوسف ابن الطباع: سألت أحمد بن حنبل، عن علي بن الجعد، فقال: ثقة، اكتب عنه، وإن كان حديثه قليلا، عنده نتف حسان، هكذا قال. «الكامل» (1368) . • قال ابن عدي: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه ضعفه، وقال: نهيت ابني عبد الله أن يكتب عنه، وعبد الله لم يكتب عن أحد إلا عمن أمره أبوه بالكتابة عنه، وكتب عبد الله عن شيخ يقال له يحيى بن عبدويه من أهل بغداد، وكان يحدث عن شعبة، ويحيى بن عبدويه ليس بالمعروف، ولم يكتب عن علي بن الجعد مع شهرته، لأن أباه نهاه عن الكتابة عنه. «الكامل» (1368) .

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٣/٣٤) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

علي بن الجعد بن عبيد الجوهري، أبو الحسن البغدادي مولى بني هاشم. • قال السلمي: سمعت الدارقطني يقول منع أحمد بن حنبل، عبد الله ابنه، أن يحدث عن علي بن الجعد، فسألته ما سبب ذلك؟ فقال: لأنه وقف في حديث القرآن، وعلي بن الجعد قد أخرج عنه البخاري. قال وسئل علي بن المديني أيهما أحب إليك في شعبة؛ علي بن الجعد، أو شبابة؟ فقال: خرب الله بيت علي إن كان في شعبة مثل شبابة. سمعت أبا طالب الحافظ يقول سمعت عثمان بن خرزاذ يقول سألت يحيى بن معين عمن أكتب حديث شعبة؟ فقال: عن علي بن الجعد، وضرب على جنبه. قلت وإن كان الدارقطني يطريه ويثبت عن يحيى هذا فقد جعله علي بن المديني في أول طبقات أصحاب شعبة، وعلي بن الجعد في آخرهم، وجعله في الطبقة السابعة، ولا يقبل من يحيى هذا، ويدع أصحاب شعبة مثل يحيى بن سعيد، وغندر، وابن أبي عدي، وأمثالهم. (223) . • وقال الحاكم: قلت للدارقطني علي بن الجعد؟ قال ثقة. (411) . • وقال الدارقطني: ثقة مأمون. «تهذيب التهذيب» 3 148.

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٤٥٧) ↗