البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

عطاء بن السائب

صدوق، فيه كلام(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة

عطاء بن السائب الثقفي الكوفي، أحد الأعلام على لين فيه، عن أبيه، وابن أبي أوفى، وأبي عبد الرحمن السلمي، وعنه شعبة، والحمادان، والسفيانان، وعلي بن عاصم، وأمم، ثقة ساء حفظه بآخره، قال أبو حاتم: سمع منه حماد بن زيد قبل أن يتغير، وقال أحمد: ثقة رجل صالح يختم القرآن كل ليلة، مات 136. 4 خ تبع.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٢٢) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

] عطاء بن السائب ( عو ، خ ) متابعة بن زيد الثقفي أبو زيد الكوفي أحد علماء التابعين روى عن عبد الله بن أبي اوفى وأنس ووالده وجماعة حدث عنه سفيان الثوري وشعبة والفلاس وتغير بأخرة وساء حفظه قال أحمد من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء وقال يحيى لا يحتج به وقال أحمد بن أبي خيثمة عن يحيى حديثه ضعيف إلا ما كان عن شعبة وسفيان وقال يحيى بن سعيد سمع حماد بن زيد من عطاء بن السائب قبل أن يتغير وقال البخاري أحاديث عطاء بن السائب القديمة صحيحة وقال ابن عيينة ذكر أبو إسحاق السبيعى عطاء بن السائب فقال ما فعل عطاء إنه من البقايا

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٥/٩٠) ↗

التاريخ الكبير

عطاء بن السائب عن الأشعث بن عمير بن جودان سمع اباه: قدم وفد القيس على النبي صلى الله عليه وسلم فنهاهم عن النقير، حدثني حسن بن مدرك قال حدثنا يحيى قال أخبرنا أبو عوانة عن عطاء عن اشعث بن عمير بن جعدان أن أباه أخبره: أتى وفد عبد القيس إلى النبي صلى الله وسلم.

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: أشعث بن جودان، قال عبدان عن ابى حمزة عن، رقم ١٣٨١) ↗

التاريخ الكبير

عطاء بن السائب بن زيد أبو يزيد الثقفي ويقال: ابن السائب بن مالك الكوفي 1، وقال عبد الله بن أبي الأسود عن أبي عبد الله البحلى: مات سنة ست وثلاثين ومائة أو نحوها، وقال يحيى القطان: ما سمعت أحدا من الناس يقول في عطاء بن السائب شيئا في حديثه القديم، قيل ليحيى: ما حدث سفيان وشعبة أصحيح هو؟ قال: نعم إلا حديثين كان شعبة يقول: سمعتهما بأخرة 2

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/٤٦٥، رقم ٣٠٠٠) ↗

الثقات

عطاء بن السائب الكناني ثم الليثي من أهل المدينة مسح علي بن أبي طالب رأسه وقال بارك الله فيك وعليك وعلى ذريتك من بعدك روى عنه ابنه محمد بن عطاء ومحمد سكن مرو ولمحمد بن يقال له السائب وللسائب بن يقال له عطاء بن السائب بن محمد بن عطاء بن السائب عدادهم في أهل مرو

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٥/٢٠١) ↗

الثقات

عطاء بن السائب بن زيد الثقفي كنيته أبو زيد من أهل الكوفة وقد قيل إنه عطاء بن السائب بن مالك يروي عن أبيه والكوفيين وقد قيل إنه سمع من أنس ولم يصح ذلك عندي مات سنة ست وثلاثين ومائة وكان قد اختلط بآخره ولم يفحش خطاءه حتى يستحق أن يعدل به عن مسلك العدول بعد

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٧/٢٥١) ↗

الضعفاء الكبير

عطاء بن السائب الثقفي يقال إنه تغير بآخرة. حدثنا أحمد بن علي الأبار قال: حدثنا عيسى بن عامر قال: حدثنا ابن أبي الطيب قال: حدثنا ابن علية قال: قال لي شعبة: ما حدثك عطاء بن السائب، من رجاله عن زاذان، وميسرة، وأبي البختري [ص: 399] ، فلا تكتبه، وما حدثك عن رجل، بعينه فاكتبه. حدثنا أحمد بن محمد بن بكر قال: حدثنا شجاع بن مخلد قال: حدثنا أبو قطن قال: قال شعبة: ثلاث في القلب منهم هاجس: عطاء بن سائب ويزيد بن أبي زياد، ورجل آخر. حدثنا محمد بن عيسى قال: حدثنا عمرو بن علي قال: سمعت يحيى يقول: ما سمعت أحدا، من الناس يقول في عطاء بن السائب شيئا في حديثه القديم. قلت ليحيى: ما حدث سفيان وشعبة أصحيح هو؟ قال: " نعم، إلا حديثين كان شعبة يقول: سمعتهما بآخرة. حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال: حدثنا علي بن المديني قال: حدثنا ابن علية قال: قدم علينا عطاء بن السائب البصرة وكنا نسأله قال: فكان يتوهم، قال: فيقول له من؟ فيقول: أشياخنا ميسرة، وزاذان، وفلان، وفلان. قال علي: قال وهيب: قدم علينا عطاء بن السائب فقلت: كم حملت عن عبيدة؟ قال: أربعين حديثا، قال علي: وليس يروي عن عبيدة حرفا واحدا، فقلت: فعلى ما يحمل هذا؟ قال: على الاختلاط، إنه اختلط. قال علي: قلت ليحيى: وكان أبو عوانة حمل عن عطاء بن السائب قبل أن يختلط؟ فقال: كان لا يفصل هذا من هذا، وكذلك حماد بن سلمة [ص: 400] . وكان يحيى لا يروي حديث عطاء بن السائب إلا عن شعبة وسفيان. قال يحيى: قلت لأبي عوانة، فقال: كتبت عن عطاء قبل وبعد فاختلط علي. حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود قال: سمعت إسماعيل ابن علية يقول: كان عطاء بن السائب إذا سئل عن الشيء، قال: كان أصحابنا يقولون، فيقال له: من؟ فيسكت ساعة ثم يقول: أبو البخ

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٣/٤٠٠) ↗

جامع التحصيل في أحكام المراسيل

عطاء بن السائب قال أحمد بن حنبل لا نعرف له سماعا من عبيدة يعني السلماني ولا لقاء وحمل قوله سمعت من عبيدة ثلاثين حديثا على اختلاطه

جامع التحصيل في أحكام المراسيل (العلائي، ت ٧٦١هـ: عطاء بن السائب قال أحمد بن حنبل لا نعرف له سماعا من عبيدة يعني، رقم ٥٢١) ↗

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

عطاء بن السائب قال احمد بن حنبل قال وهيب أتيت عطاء بن السائب فقلت له كم سمعت من عبيدة يعني السلماني قال ثلاثين حديثا قال ولم يسمع من عبيدة شيئا قال ويدل ذلك على انه قد تغير قلت وروى عن يعلى بن مرة وهو مرسل قاله في التهذيب وروايته عن أنس بن مالك عند الترمذي قال المزي وربما ادخل بينهما يزيد الرقاشي انتهى عطاء بن أبي مسلم الخرساني قال احمد بن حنبل لم يسمع من ابن عباس شيئا وقد راى ابن عمر ولم يسمع منه قلت روايته عن ابن عباس في صحيح البخاري انتهى وقيل ليحيى بن معين عطاء الخراساني لقي احدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال لا أعلمه وقال أبو زرعة عطاء الخراساني عن عثمان مرسل ولم يسمع من أنس وقال ابو حاتم لم يدرك ابن عمر

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/٢٢٩) ↗

رجال الحديث

عطاء بن السائب، أبو محمد، ويقال: أبو السائب الثقفي، الكوفي، صدوق اختلط، من الخامسة، مات سنة ست وثلاثين. (خ 4)#. ـ يراجع تلاميذه بدقة لأن عامتهم روايتهم عنه ضعيفة. _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ عطاء بن السائب ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (490). ـ قال أحمد بن سنان: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ليث بن أبي سليم، وعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد، ليث أحسنهم حالا عندي. «الجرح والتعديل» 6/333. ـ قال عباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى بن معين، يقول: عطاء بن السائب، لا يحتج بحديثه. «تاريخه» (3143). ـ قال عباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى بن معين، يقول: قد روى عطاء بن السائب عن يعلى بن مرة، ولم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة، ويعلى بن مرة رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وكنيته أبو المرازم. «تاريخه» (184). ـ قال عباس بن محمد الدوري: سألت يحيى بن معين، عن عطاء بن السائب؛ لقي أنس بن مالك، فإنه يروي عنه؟ فقال: مرسل. «تاريخه» (2801). ـ قال حرب بن إسماعيل: قال أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: قال وهيب: أتيت عطاء بن السائب، فقلت له: كم سمعت من عبيدة؟ قال: ثلاثين حديثا قال: ولم يسمع من عبيدة شيئا, قال: ويدل ذلك على أنه قد تغير. «المراسيل» (580). ـ قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: كان عطاء بن السائب محله الصدق قديما قبل أن يختلط، صالح مستقيم الحديث، ثم بأخرة تغير حفظه، في حديثه تخاليط كثيرة، وقديم السماع من عطاء: سفيان، وشعبة، وفي حديث البصريين الذين يحدثون عنه تخاليط كثيرة، لأنه قدم عليهم في آخر عمره، وما روى عنه ابن فضيل ففيه غلط واضطراب، رفع أشياء كان يرويها عن التابعين، فرفعها إلى الصحابة. «الجرح والتعديل» 6/334، و«تهذيب الكمال» 20/92.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٦١) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

عطاء بن السائب بن مالك، ويقال: زيد، ويقال: يزيد الثقفي، أبو السائب، ويقال: أبو زيد، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو محمد الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. قال: قلت لعطاء بن السائب: يا أبا زيد. «العلل» (704) . • وقال عبد الله: سئل أبي، عن عطاء بن السائب، وسماك. قال: ما أقربهما، وسماك يرفعها عن عكرمة، عن ابن عباس، وعطاء، عن سعيد، عن ابن عباس، ما أقربهما. «العلل» (792) . • وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن عطاء بن السائب. فقال: صالح، من سمع منه ـ يعني قديما ـ وقد تغير، فإنه ليس بذاك، إنه ليرفع إلى ابن عباس. «العلل» (882) . • وقال عبد الله: وأخبرني من سمع أبا إسحاق. قال: إنه من البقايا. قال سفيان: ومن كان مثله في تلاوته القرآن وصلاته ـ يعني عطاء بن السائب ـ. «العلل» (1548) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا الحارث بن سليمان. قال: رأيت عطاء بن السائب أبيض الرأس واللحية. «العلل» (2604) . • وقال عبد الله: حدثني عبيد الله. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: قدم علينا البصرة عطاء بن السائب. فقال لنا أيوب: ائتوه فسلوه عن حديث التسبيح. «العلل» (2980) . • وقال عبد الله: سئل أبي، وأنا أسمع: عن ثوير بن أبي فاختة، وليث بن أبي

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٢/٤٤٩) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

عطاء بن السائب بن مالك، ويقال زيد، ويقال يزيد الثقفي، أبو يزيد، ويقال أبو السائب، ويقال أبو زيد، ويقال أبو محمد، الكوفي. • قال السلمي: قال الدارقطني: دخل عطاء بن السائب البصرة وجلس، فسماع أيوب وحماد بن سلمة في الرحله الأولى صحيح، والرحلة الثانية فيه اختلاط. (443) . • وقال الحاكم: قلت للدارقطني عطاء بن السائب؟ قال تركوه. (448) . • وقال الدارقطني: تغير حفظه. «العلل» 3 208. • وقال اختلط في آخر عمره. «العلل» 5 188 و8 288. • وقال عطاء اختلط، ولم يخرجوا عن عطاه ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر شعبة والثوري ووهيب ونطراؤهم، وأما ابن علية والمتأخرون ففي حديثهم عنه نظر. «العلل» 11 143. • وقال حدثنا محمد بن مخلد، قال سمعت العباس بن محمد يقول سألت يحيى بن معين، عن عطاء بن السائب، يعني عن أنس بن مالك، فإنه يروي عنه، قال مرسل. قال الدارقطني: هو كبير أدركه. «العلل» 4 الورقة 42. • وقال تغير. «العلل» 4 الورقة 99.

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٤٥١) ↗