البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

عبيد الله بن عبد الله العتكي

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

عبيد الله بن عبد الله العتكي البصري روى عن أنس بن مالك قال ابن عدي عنده مناكير وقد روى عنه النضر بن شميل أحاديث إن شاء الله مستقيمة ثم قال حدثنا محمد بن داود بن دينار وكان يكذب حدثنا أحمد بن إسحاق بن يونس حدثنا سعدان بن عبدة القداحي حدثنا عبيد الله بن عبد الله العتكي حدثنا أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمعوا وارفعوا أيديكم ففعلنا فقال اللهم أفقر المعلمين كي لا يذهب القرآن وأغن العلماء كي لا يذهب بالدين وبه أجيعوا النساء جوعا غير مضر وأعروهم عريا غير مبرح لأنهم إذا سمنوا فليس شيء أحب إليهم من الخروج وبه من طلب العلم مشى في رياض الجنة قلت لعل هذه الأحاديث من وضع محمد بن داود ولا يدري من شيخه ولا من شيخ شيخه

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٥/١٤) ↗

لسان الميزان

عبيد الله بن عبد الله العتكي البصري روى عن أنس بن مالك. : 332] قال ابن عدي: عنده مناكير. وقد روى عنه النضر بن شميل أحاديث إن شاء الله مستقيمة. ثم قال: حدثنا محمد بن داود بن دينار - وكان يكذب - , حدثنا أحمد بن إسحاق بن يونس , حدثنا سعدان بن عبدة القداحي , حدثنا عبيد الله بن عبد الله العتكي , حدثنا أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجتمعوا وارفعوا أيديكم ففعلنا فقال: اللهم أفقر المعلمين كي لا يذهب القرآن وأغن العلماء كي لا يذهب الدين. وبه: أجيعوا النساء جوعا غير مضر وأعروهم عريا غير مبرح لأنهم إذا سمنوا فليس شيء أحب إليهم من الخروج. وبه: من طلب العلم مشى في رياض الجنة. قلت: لعل هذه الأحاديث من وضع محمد بن داود، ولا يدرى من شيخه، ولا شيخ شيخه، انتهى. وهذا من جملة كلام ابن عدي فإنه قال بعد أن ساق الحديث، وغيره: وهذه الأحاديث مناكير كلها وسعدان بن عبدة غير معروف وأحمد بن إسحاق بن يونس لا يعرف أيضا وشيخنا محمد بن داود بن دينار كان يكذب.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: عبيد الله بن عبد الله العتكي البصري، رقم ٥٠٢٠) ↗

المجروحين من المحدثين

عبيد الله بن عبد الله العتكي أبو المنيب (2): من أهل مرو، يروى عن عبد الله بن بريدة روى عنه أهل بلده، ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات، يجب مجانبة ما يتفرد به، والاعتبار بما يوافق الثقات دون الاحتجاج به. أراد .

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٢/٦٤) ↗