البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

عبد الواحد بن قيس

صدوق، فيه كلام(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

] عبد الواحد بن قيس ( ق ) عن نافع وقال العقيلي عبد الواحد بن قيس عن أبي هريرة قال البخاري روى عنه الأوزاعي وكان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب وقال ابن المديني سمعت يحيى وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي يروي عنه الأوزاعي فقال كان شبه لا شيء العقيلي حدثنا علي بن سعيد الأزدي حدثنا علي بن الحسين الموصلي حدثنا عنبسة بن أبي صغيرة الهمداني عن الأوزاعي حدثني عبد الواحد بن قيس سمعت أبا هريرة

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٤/٤٢٧) ↗

الجرح والتعديل

عبد الواحد بن قيس والد عمر بن عبد الواحد الشامي صاحب الاوزاعي روى عن أبي هريرة، مرسل، وعن عروة بن الزبير وقد ادركه، روى عنه الاوزاعي وثور بن يزيد سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمد روى عن نافع مولى ابن عمر، ثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل نا علي يعني ابن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذى روى عنه الاوزاعي فقال كان شبه لا شئ، قلت ليحيى كيف كان؟ قال كان الحسن ابن ذكوان يحدث عنه بعجائب، سمعت ابى يقول لا يعجبنى حديثه.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٦/٢٣) ↗

الجرح والتعديل

عبد الواحد بن قيس الذى روى عنه الاوزاعي فقال كان شبه لا شئ الثالث لما كان المصنف رحمه الله من اعلم العلماء بمعرفة الرجال قد اتى بالدقائق التى لم يصل إليها غيره قال. عبد الواحد بن واصل أبو عبيدة الحداد قال قال أبو عبد الله احمد بن حنبل أبو عبيدة الحداد لم يكن صاحب حفظ وكان كتابه صحيحا ص - 24 عبد الكريم بن عبد الكريم التاجر روى عن الحسن بن مسلم عن الحسين ابن واقد نا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال لا أعرفه وحديثه يدل على الكذب. ص 62 - الرابع - وعنده ميزان العدل يعدل به اقوال الائمة - قال نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن ابى بكر الحنفي فقال لا بأس به صالح الحديث. ص 62 - وهذا من العجائب ان في تصحيح هذا الكتاب اشترك حضرة العلامة الفاضل الناقد في علم الرجال مولانا الشيخ عبد الرحمن اليماني بمناسبة اسم المصنف رحمه الله - وامعن النظر فيه العلامة الشهير مولانا الاستاذ مناظرا حسن گيلانى استاذ الجامعة العثمانية. وهذا من النعم السابغة علينا انا فرغنا من طبع هذا الكتاب في عهد جلالة الملك مولانا السلطان سلطان العلوم النواب مير عثمان على خان نظام الملك آصفجاه السابع خلد الله ملكه وسلطنته وحفظ الله ولى عهده الاعظم النواب الدكتور اعظم جاه بهادر وابنه المعظم النواب الدكتور معظم جاه بهادر وحفيده المكرم النواب مكرم جاه بهادر - وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين الثالث لما كان المصنف رحمه الله من اعلم العلماء بمعرفة الرجال قد اتى بالدقائق التى لم يصل إليها غيره قال. عبد الواحد بن واصل أبو عبيدة الحداد قال قال أبو عبد الله احمد بن حنبل أبو عبيدة الحداد لم يكن صاحب حفظ وكان كتابه صحيحا ص - 24 عبد الكريم بن عبد الكريم التاجر روى عن الحسن بن مسلم عن الحسين ابن واقد نا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٦/٤١٣) ↗

الثقات

عبد الواحد بن قيس الشامي يروي عن عروة بن الزبير روى عنه الأوزاعي وثور بن يزيد وهو الذي يروي عن أبي هريرة ولم يره ولا يعتبر بمقاطيعه ولا بمراسيله ولا برواية الضعفاء عنه

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٧/١٢٣) ↗

الكامل في ضعفاء الرجال

عبد الواحد بن قيس؟ فقال: ثقة، حدثنا محمد بن حماد، حدثني صالح، حدثنا علي، قال: سمعت يحيى وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي فقال: كان يشبه لا شيء قلت ليحيى كيف كان، قال: كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب. سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري عبد الواحد بن قيسن، عن أبي هريرة روى عنه الأوزاعي هو والد عمر الشامي كان الحسن يحدث عنه بعجائب. حدثنا ابن دحيم وجماعة قالوا، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا ابن أبي العشرين، حدثنا الأوزاعي، حدثني عبد الواحد بن قيس عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ عرك عارضيه بعض العراك ثم شبك لحيته بأصابعه من تحتها. وقد حدث الأوزاعي عن عبد الواحد هذا بغير حديث وأرجو أنه لا بأس به لأن في روايات الأوزاعي عنه استقامة. حدثنا محمد بن علي، حدثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين عن عبد الواحد بن زيد فقال ليس بشيء. حدثنا ابن حماد، حدثنا العباس، عن يحيى، قال: عبد الواحد بن زيد ليس بشيء. سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري عبد الواحد بن زيد صاحب الحسن تركوه. سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي عبد الواحد بن زيد كان قاصا بالبصرة سيء المذهب ليس من معادن الصدق. حدثنا عمر بن سنان، حدثنا أحمد بن أبي الحواري، حدثنا سالم الموصلي عن عبد الواحد بن زيد قال يا معشر الشباب عليكم بالخبز والزيت فإنه يذهب الشحم شحم الكليتين ويزيد في اليقين. حدثنا ابن أبي الصفيراء، حدثنا إبراهيم بن سعيد، حدثنا قرة بن حبيب، حدثنا عبد الواحد بن زيد عن أسلم الكوفي عن مرة الطيب عن زيد بن أرقم، عن أبي بكر الصديق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال: كل لحم نبت من السحت فالنار أولى به. حدثناه أبو يعلى الموصلي، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا أبو عبيدة الحداد عن عب

الكامل في ضعفاء الرجال (ابن عدي، ت ٣٦٥هـ: ٦/٥١٨) ↗

الضعفاء الكبير

عبد الواحد بن قيس عن أبي هريرة. حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: عبد الواحد [ص: 52] بن قيس، عن أبي هريرة، روى عنه الأوزاعي، وهو والد عمر الشامي، وكان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب. حدثنا محمد بن عيسى قال: حدثنا صالح قال: حدثنا علي قال: سمعت يحيى بن سعيد، وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي يروي عنه الأوزاعي فقال: كان شبه لا شيء. قال علي: قلت ليحيى: كيف كان؟ قال: كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب ومن حديثه: ما حدثناه علي بن سعيد بن داود الأزدي قال: حدثنا علي بن الحسين الموصلي قال: حدثنا عبيسة بن أبي صغيرة الهمداني، عن الأوزاعي قال: حدثني عبد الواحد بن قيس قال: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يكون في رمضان هدة توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج العواتق من خدورها، وفي شوال همهمة، وفي ذي القعدة تميز القبائل بعضها إلي بعض، وفى ذي الحجة تراق الدماء، وفى المحرم أمر عظيم، وهو عند انقطاع ملك هؤلاء» . قالوا: يا رسول الله، من هم؟ قال: «الذين يلون في ذلك الزمان» ليس لهذا الحديث أصل من حديث ثقة، ولا من وجه يثبت

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٣/٥٢) ↗

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

عبد الواحد بن قيس السلمي عن أبي هريرة وأبي امامة وهو مرسل قاله المزي في التهذيب قلت إنما قال المزي ذلك في روايته عن أبي هريرة ثم عن حكى صالح بن محمد انه لم يسمع منه واما روايته عن أبي امامة فإنه ذكرها ساكتا عليها انتهى ع عبد الوهاب بن بخت المكي عن أبي هريرة وابن عمر وهو مرسل قاله المزي في التهذيب قلت لما ذكر المزي روايته عن أبي هريرة قال يقال مرسل واما روايته عن ابن عمر فذكرها ساكتا عليها انتهى عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر قال ابو حاتم روى عن أبيه قال وكيع كانوا يقولون لم يسمع من أبيه ز عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير روى عن جده الأعلى عبد الله بن الزبير روايته عنه عند الترمذي ولم يدركه قاله في التهذيب عبد المزني روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (يعق عن الغلام ولا يمس رأسه يوم يولد) قال أبو حاتم هو مرسل قال العلائي الحديث المذكور اخرجه ابن ماجه انتهى قلت إنما رواه ابن ماجه من رواية يزيد بن عبد المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أباه عبدا المذكور انتهى عبدة بن حزن قال أبو حاتم ما أرى له صحبة لم يذكره يحيى بن آدم فيمن ذكره من الصحابة بالكوفة هذا معنى كلامه

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/٢١٤) ↗

رجال الحديث

عبد الواحد بن قيس السلمي، أبو حمزة، الدمشقي الأفطس النحوي، صدوق له أوهام ومراسيل، من الخامسة. (ق)#. ليس بثقة. قال العلائي: عن أبي هريرة، وأبي أمامة، وهو مرسل، قاله المزي في "التهذيب". قال ابن أبي زرعة: قلت إنما قال المزي ذلك في روايته عن أبي هريرة، ثم حكى عن صالح بن محمد أنه لم يسمع منه، وأما روايته عن أبي أمامة فإنه ذكرها ساكتا عليها.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٢٢٢٢) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

عبد الواحد بن قيس السلمي، أبو حمزة الدمشقي، الأفطس. • قال أبو داود: سمعت أحمد. قيل له: عبد الواحد بن قيس، من أين هذا؟ قال: من أهل الشام. «سؤالاته» (123) . • وقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الواحد بن قيس، الذي روى عنه الأوزاعي؟ قال: لا أدري، أخشى أن يكون حديثه منكرا. «سؤالاته» (280) . • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٢/٣٩٣) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

عبد الواحد بن قيس السلمي، أبو حمزة الدمشقي، الأفطس النحوي، مولى عروة، ويقال مولى عمرو بن عتبة. • ذكره أبو بكر البرقاني فيمن وافق عليه الدارقطني من المتروكين. «تهذيب التهذيب» 2 633.

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٤٢٨) ↗