البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

عبد الله بن محمد بن يحيى

ثقة(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير المدني عن هشام بن عروة وغيره وعنه إبراهيم بن المنذر ومن بلاياه عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا من لم يجد صدقة فليلعن اليهود قال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات وقال أبو حاتم الرازي متروك الحديث وساق ابن عدي له أحاديث ثم قال عامتها مما لا يتابعه عليه الثقات

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٤/١٧٧) ↗

لسان الميزان

عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير المدني [يعرف بابن زاذان] عن هشام بن عروة، وغيره. وعنه إبراهيم بن المنذر. ومن بلاياه: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا: من لم يجد صدقة فليلعن اليهود. قال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات. وقال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث. : 553] وساق له ابن عدي أحاديث ثم قال: عامتها مما لا يتابعه عليها الثقات. وقال أبو القاسم الطبراني: حدثنا أحمد بن زيد بن هارون , حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي , حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة عن هشام بن عروة قال: ضرب الزبير أسماء بنت أبي بكر فصاحت بعبد الله بن الزبير فأقبل فلما رآه الزبير قال: أمك طالق إن دخلت فقال له عبد الله: أتجعل أمي عرضة ليمينك فاقتحم عليه فخلصها منه فبانت منه. قال عروة: ولقد كنت غلاما ربما أخذت بشعر منكبي الزبير. وقال ابن حبان: كان يعرف بابن زاذان. ثم ساق له حديث: لعن اليهود. من طريق إبراهيم بن المنذر. وفرق ابن عدي بينه وبين ابن الزبير. وقد وهم عبد الغني من زعم ذلك كالحاكم. انتهى. وقال أبو حاتم أيضا: ضعيف الحديث جدا. وذكره العقيلي في الضعفاء فقال: لا يتابع على كثير من حديثه. روى إبراهيم بن المنذر عنه عن هشام، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة حديث: إذا استيقظ أحدكم ... الحديث. وزاد في آخره: ويسمي قبل أن يدخلها. وأورد له ابن عدي لكن قال: عن هشام بن عروة، عن أبي الزناد وقال: غريب إسنادا ومتنا. أما الإسناد فهشام، عن أبي الزناد. وأما المتن فقوله: يسمي قبل أن يدخلها. فإنها غريبة في هذا الحديث.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير المدني [يعرف بابن زاذان]، رقم ٤٣٩٢) ↗

الجرح والتعديل

عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير روى عن هشام ابن عروة روى عنه يعقوب بن حميد وإبراهيم بن المنذر. نا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال: هو متروك الحديث، ضعيف الحديث جدا. ولم يقرأ علينا ما كان سمع من إبراهيم بن المنذر عنه.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٥/١٥٨) ↗

الثقات

عبد الله بن محمد بن يحيى الضعيف أبو محمد يروي عن عبد الله بن نمير حدثنا عنه عمر بن سعيد بن سنان الطائي وغيره وإنما قيل له الضعيف لإتقانه وضبطه

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٨/٣٦٢) ↗

الثقات

عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير الكرماني يروي عن جده يحيى بن أبي بكير ويزيد بن هارون ثنا عنه أحمد بن يحيى بن زهير التستري وغيره مستقيم الحديث

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٨/٣٦٥) ↗

الضعفاء الكبير

عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير عن هشام بن عروة، لا يتابع على كثير من حديثه من حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا استيقظ أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلهما، فإنه لا يدري أين باتت يده، ويسمي قبل أن يدخلهما» وله غير حديث عن هشام بن عروة، لا يتابع عليه، مناكير، وهذا الحديث من حديث أبي هريرة صحيح الإسناد من غير وجه، وليس فيه يسمي قبل أن يدخلهما

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٢/٣٠٠) ↗

رجال الحديث

عبد الله بن محمد بن يحيى الطرسوسي، أبو محمد، المعروف بالضعيف، لأنه كان كثير العبادة، وقيل: نحيفا، وقيل: لشدة إتقانه، ثقة، من العاشرة. (د س). ثقة.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١٥١٩) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

عبد الله بن محمد بن يحيى بن داهر الرازي، أبو سليمان الأحمري. • قال عبد الله بن أحمد: سئل يحيى عن ابن داهر، رجل من أهل الري. فقال: ليس بشيء، ما يكتب عنه إنسان فيه خير، وذكر أهل بغداد. فقال: شر قوم، يكتبون عن كل أحد. «العلل» (3859) . • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٢/٢٨٧) ↗