البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

عبد الله بن محمد بن عقيل

صدوق، فيه كلام(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

تقريب التهذيب

عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي أبو محمد المدني أمه زينب بنت علي صدوق في حديثه لين ويقال تغير بأخرة من الرابعة مات بعد الأربعين بخ د ت ق

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢١) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

) عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي ( د ت ق ) روي جماعة عن ابن معين ضعيف وقال ابن المديني لم يدخل مالك في كتبه ابن عقيل واحتج به أحمد واسحاق وقال أبو حاتم وغيره لين الحديث وقال أبن خزيمة لا أحتج به وقال الترمذي صدوق وتكلم فيه بعضهم من قبل حفظه

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٤/١٧٥) ↗

لسان الميزان

عبد الله بن محمد بن عقيل الباوردي صاحب النجاد من بقايا الشيوخ بأصبهان أدركه أبو مطيع. : 588] قال عبد الرحمن بن منده: قال لي: من لم يكن معتزليا فليس بمسلم. انتهى. حكى ذلك يحيى بن منده في تاريخ أصبهان أنه سمع عمه يقول: قال: وكنت كتبت عنه جزئين فمزقتهما وقد روى عنه أحمد بن أشته ومات سنة خمس عشرة وأربع مئة.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: عبد الله بن محمد بن عقيل الباوردي صاحب النجاد، رقم ٤٤٤٣) ↗

المجروحين من المحدثين

عبد الله بن محمد: بن عقيل بن [أبى] طالب الهاشمي (1)، أمه زينب الصغرى بنت علي بن أبي طالب، يروى عن ابن عمر وجابر، روى عنه ابن عجلان والثوري وزهير ابن معاوية (2) وكان عبد الله من سادات المسلمين من فقهاء أهل البيت وقرائهم إلا أنه كان ردئ الحفظ، كان يحدث على التوهم، فيجئ بالخبر على غير سننه، فلما كثر ذلك في أخباره وجب مجانبتها والاحتجاج بضدها. أخبرنا الهمداني قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى و عبد الرحمن لا يحدثان عن عبد الله بن محمد بن عقيل أخبرنا مكحول ببيروت قال: حدثنا جعفر بن أبان قال قلت ليحيى بن معين: عاصم ابن عبيد الله وابن عقيل، أيهما أعجب إليك؟ قال: حما فيهما أحد يعجبني. قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن ابن الحنفية عن علي قال: كفن النبي صلى الله عليه وسلم في سبعة أثواب، أخبرناه السختياني; قال: حدثنا هدبة، قال: حدثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن الحنفية، وإنما كان ثياب النبي صلى الله عليه وسلم التي كفن فيها ثلاثة أثواب بيض سحولية، ليس فيها قميص ولا عمامة.

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٢/٣) ↗

الضعفاء الكبير

عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب حدثنا إبراهيم البسري قال: حدثنا سعيد بن نصير قال: قلت ليحيى بن معين: إن ابن عيينة كان يقول: أربعة من قريش يمسك عن حديثهم، قلت: من هم؟ قال: فلان، وعلي بن زيد، ويزيد بن أبي زياد، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وهو الرابع، فقال يحيى: نعم، قلت: فأيهم أعجب إليك؟ قال: فلان، ثم علي بن زيد، ثم يزيد بن أبي زياد، ثم ابن عقيل [ص: 299] . حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا الحسن بن علي قال: حدثنا علي بن عبد الله قال: حدثنا بشر بن عمر قال: كان مالك لا يروي عن عبد الله بن محمد بن عقيل وكان يحيى بن سعيد لا يروي عنه. حدثنا محمد قال: حدثنا عمرو بن علي قال: سمعت يحيى، وعبد الرحمن جميعا يحدثان عن عبد الله بن محمد بن عقيل والناس يختلفون فيه حدثنا عبد الله بن أحمد قال: حدثنا الحميدي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل قال: أتيت الربيع بنت معوذ ابن عفراء، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ عندها، فأخرجت لنا بكوز يكون مدا أو مدا وربعا بمد ابن هشام فقالت: بهذا كنت أخرج لرسول الله صلى الله عليه وسلم الوضوء، فيغسل يديه قبل أن يدخلهما الإناء، ثم يتمضمض ويستنثر ثلاثا، ويغسل وجهه ثلاثا، ثم يغسل يديه ثلاثا ثلاثا، ثم يمسح رأسه مقبلا ومدبرا، ويغسل رجليه ثلاثا " قال سفيان: كان ابن عجلان حدثنا، عن ابن عقيل، عن الربيع، فزاد في المسح قال: ثم مسح من قرنيه إلى عارضيه حتى بلغ لحيته، فلما سألنا ابن عقيل عنه قصر لنا في المسح، وكان في حفظه شيء فكرهت أن ألقنه حدثنا محمد بن عيسى قال: حدثنا العباس بن محمد قال: سئل يحيى عن حديث سهيل، والعلاء، وابن عقيل، وعاصم بن عبيد الله، فقال: عاصم وابن عقيل أضعف الأربعة حدثنا محمد بن أحمد قال: حدثنا معاوية بن صالح قال: سمعت يحيى قال:

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٢/٢٩٩) ↗

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

عبد الله بن محمد بن عقيل روايته عن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله عند أبي داود والترمذي وابن ماجه ونقل الترمذي في العلل المفرد عن البخاري أنه قال إبراهيم بن محمد بن طلحة قديم لا أدري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل أم لا ع عبد الله بن مخمر أو بالحاء المهملة ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر وذكر ابن عبد البر له عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعائشة رضي الله عنها (احتجبي من النار ولو بشق تمرة) ز عبد الله بن أبي مرة الزوفي روى عن خارجة بن حذافة حديث الوتر عند أبي داود والترمذي وابن ماجه وعنه عبد الله بن راشد قال البخاري لا يعرف سماع بعضهم من بعض وقال ابن حبان في إسناده منقطع

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/١٨٦) ↗

رجال الحديث

عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي، أبو محمد، المدني، أمه زينب بنت علي، صدوق في حديثه لين، ويقال: تغير بأخرة، من الرابعة، مات بعد الأربعين. (بخ د ت ق). ضعيف. _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف، لا يحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (10). ـ قال علي بن عبد الله ابن المديني، حدثنا بشر بن عمر، قال: كان مالك لا يروي عن عبد الله بن محمد بن عقيل، وكان يحيى بن سعيد لا يروي عنه. «الضعفاء» للعقيلي 3/323. ـ قال عباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين: عبد الله بن محمد بن عقيل، ضعيف في كل أمره. «الجرح والتعديل» 5/154. ـ وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ابن عقيل، منكر الحديث. «تهذيب الكمال» 16/82. ـ وقال النسائي: ضعيف. «تهذيب الكمال» 16/84. ـ وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم، سألت أبي عن عبد الله بن محمد بن عقيل، فقال: لين الحديث، ليس بالقوي، ولا ممن يحتج بحديثه، يكتب حديثه، وهو أحب إلي من تمام بن نجيح. «الجرح والتعديل» 5/154. ـ وقال الدارقطني: ابن عقيل ليس بالقوي. «العلل» (7). - قال البخاري: إبراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم، لا أدري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل أم لا. «ترتيب علل الترمذي الكبير».

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١٥١٢) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي، أبو محمد المدني. • قال عبد الله بن أحمد: سئل أبى، عن عاصم بن عبيد الله، وعبد الله بن محمد بن عقيل. فقال: ما أقربهما، وكان ابن عيينة يقول: كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عبيد الله. «العلل» (2038) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: علي بن زيد، وجعفر بن محمد، وعاصم بن عبيد الله، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ما أقربهم من السواء، ننقاد بهم. «سؤالاته» (152) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد. وقيل له: حسين بن عبيد الله، صاحب عكرمة، منكر الحديث؟ فقال برأسه، أي نعم، فقيل: هو أحب إليك، أو عاصم بن عبيد الله؟ قال: ما أقربهما، وعبد الله بن محمد بن عقيل. «سؤالاته» (566) . • وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ابن عقيل، منكر الحديث. «تهذيب الكمال» 16/ (3543) . • وقال الحاكم أبو أحمد: كان أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم يحتجان بحديثه، ليس بذاك المتين المعتمد. «تهذيب الكمال» 16/ (3543) . • وقال الترمذي: صدوق، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه،

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٢/٢٨٥) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

عبد الله بن محمد بن عقيل، أبو محمد، المدني. • قال الدارقطني: ليس بالقوي. «العلل» 1 174. • وقال، بعد أن ذكر اختلافا في إسناد حديث الاضطراب فيه من جهة ابن عقيل، والله أعلم. «العلل» 7 20. • وقال ضعيف. «العلل» 3 222.

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٣٧٦) ↗