البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

عبد الله بن عيسي

ثقة(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

) عبد الله بن عيسى أبو خلف الخزاز ( ت ) عن يونس بن عبيد وغيره وعنه عقبة بن مكرم وعمر بن شبة ومحمد بن موسى الحرشي قال أبو زرعة منكر [ الحديث ] وقال ابن عدي يروى عن يونس وداود بن أبي هند مالا يوافقه عليه الثقات أحاديثه أفراد كلها وساق له جملة وقال النسائي ليس بثقة

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٤/١٥٩) ↗

لسان الميزان

عبد الله بن عيسى أبو علقمة الفروي المدني الأصم يروي، عن عبد الله بن نافع ومطرف بن عبد الله اليساري العجائب ويقلب الأخبار قاله ابن حبان. روى، عن ابن نافع عن مالك عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما: سافروا تصحوا وتسلموا. حدثنا عنه محمد بن المنذر. انتهى. وقال الحاكم والنقاش وأبو نعيم: روى، عن ابن نافع ومطرف أحاديث مناكير. وأخرج الدارقطني في "غرائب مالك"، عن علي بن محمد المصري، عن عبد الله بن عيسى بن محمد المديني وراق أبي مصعب عن مطرف عن مالك، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد رفعه: ثلاث لا يفطرن الصائم القيء والاحتلام والحجامة. وقال: لا يصح عن مالك، وعبد الله بن عيسى ضعيف. : 539] ويأتي لهذا الحديث ذكر في ترجمة عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي (4409) بعد قليل. وأورد الحديث أيضا من رواية أبي القاسم البغوي عن كامل بن طلحة عن مالك. ثم أسند عن موسى بن هارون أن كاملا رجع عنه. قال الدارقطني: وهذا لا يصح عن مالك وإنما هو من حديث عبد الرحمن بن زيد.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: عبد الله بن عيسى أبو علقمة الفروي المدني الأصم، رقم ٤٣٥٢) ↗

لسان الميزان

عبد الله بن عيسى الخزري عن عفان. قال الدارقطني: كان يضع الحديث. ومن مصائبه: عن عفان عن شعبة، عن عاصم، عن أبي رزين، عن ابن عباس رضي الله عنهما حديث: لا تقتل المرأة إذا ارتدت. رواه عبد الصمد بن علي الطستي. انتهى. وهذا قاله الدارقطني في "السنن" عقب تخريج هذا الحديث، عن عبد الصمد عنه عن عفان.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: عبد الله بن عيسى الخزري، رقم ٤٣٥٣) ↗

الجرح والتعديل

عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي وهو ابن أخي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى روى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعطية العوفي والشعبي روى عنه أبو فروة مسلم بن سالم الجهني وسفيان الثوري سمعت أبى يقول ذلك. نا عبد الرحمن حدثني أبي قال نا علي بن حكيم الأودي قال سمعت شريكا يثني على عبد الله بن عيسى نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الله بن عيسى ثقة. نا عبد الرحمن قال سألت أبي عن عبد الله ابن عيسى فقال: صالح.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٥/١٢٦) ↗

الثقات

عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري بن أخي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى من أهل الكوفة يروي عن سعيد بن جبير والكوفيون روى عنه سفيان الثوري وأهل الكوفة وهو أجل من محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى كما أن عمارة بن القعقاع بن شبرمة أجل من عبد الله بن شبرمة

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٧/٣٢) ↗

المجروحين من المحدثين

عبد الله بن عيسى القروي (2) أبو علقمة الأصم: من أهل المدينة يروى عن ابن نافع ومطرف عن عبد الله بن الأصم العجائب. ويقلب على الثقات الاخبار. روى عن مطرف عن مالك عن نافع عن ابن عمر: أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: سافروا تصحوا وتسلموا (3) " أخبرناه ابن قتيبة قال: حدثنا عبد الله ابن عيسى القروي. وروى عن ابن نافع عن مالك عن نافع عن ابن عمر: أن النبي عليه الصلاة والسلام أفرد الحج. أخبرناه محمد بن المنذر عنه فيما يشبه هذا من الاخبار التي يعرفها من الحديث صناعته أنها مقلوبة. أما حديث الأول فليس من حديث نافع

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٢/٤٥) ↗

الضعفاء الكبير

عبد الله بن عيسى الجندي عن محمد بن أبي محمد، عن أبيه، عن أبي هريرة إسناده مجهول فيه نظر حدثنا محمد بن إسحاق الفاكهي قال: حدثنا سلمة بن شبيب قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا عبد الله بن عيسى، عن محمد بن أبي محمد، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حجوا قبل أن لا تحجوا» قالوا: وما شأن الحج يا رسول الله؟ قال: «تقعد أعرابها على أذناب شعابها فلا يصل إلى الحج أحد» ولا يعرف إلا به

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٢/٢٨٦) ↗

الضعفاء الكبير

عبد الله بن عيسى الخزاز أبو خلف بصري عن يونس بن عبيد، لا يتابع على أكثر حديثه ومن حديثه ما حدثناه داود بن محمد قال: حدثنا زكريا بن يحيى الخزاز قال: حدثنا عبد الله بن عيسى قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه سمع عمر بن الخطاب، يقول: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الظهيرة فوجد أبا بكر في المسجد فقال: «ما أخرجك هذه الساعة؟» قال: أخرجني الذي أخرجك يا رسول الله، وجاء عمر بن الخطاب فقال: «يا ابن الخطاب، ما أخرجك؟» قال: أخرجني الذي أخرجكما، قال: فقعد عمر وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثهما، ثم قال: «هل بكما من قوة فتنطلقان إلى هذه النخل فتصيبان طعاما وشرابا وظلا؟» قلنا: نعم، قال: «مروا بنا إلى منزل أبي هيثم بن التيهان الأنصاري» قال: فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أيدينا، فسلم واستأذن ثلاث مرات، وأم الهيثم من وراء الباب تسمع الكلام، تريد أن يزيدها رسول الله صلى الله عليه وسلم من السلام، فلما أراد أن ينصرف خرجت أم هيثم تسعى خلفنا، فقالت: يا رسول الله، قد والله سمعت تسليمك ولكن أردت أن تزيدنا من سلامك، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا، ثم قال: «أين أبو الهيثم لا أراه؟» قالت: هو يا رسول الله قريب، ذهب يستعذب لنا الماء، ادخلوا فإنه يأتي الساعة إن شاء الله، فبسطت لهم بساطا تحت شجرة، وجاء أبو الهيثم ففرح بهم، وقرت عيناه بهم، وصعد على نخلة فصرم لهم أعذاقا، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حسبك أبا الهيثم» قال: يا رسول الله، تأكلون من بسره ومن رطبه، ومن تذنوبه، ثم أتاهم بماء فشربوا عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذا من النعيم الذي تسألون عنه» فقام أبو الهيثم ليذبح لهم شاة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إياك واللبون» فقا

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٢/٢٨٦) ↗

رجال الحديث

عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، الأنصاري، أبو محمد الكوفي، ثقة فيه تشيع، من السادسة، مات سنة ثلاثين. (ع). _فوائد/__________ ـ قلنا: في إسناده عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال المفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى بن معين: كان يتشيع. «تهذيب الكمال» 15/415.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١٤٤٢) ↗

رجال الحديث

عبد الله بن عيسى بن خالد الخزاز، أبو خلف، وقد ينسب إلى جده، ضعيف، من التاسعة. (ر ت). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ عبد الله بن عيسى الخزاز ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (658). ـ سئل أبو زرعة الرازي، عن عبد الله بن عيسى، أبي خلف الخزاز، فقال: منكر الحديث. «الجرح والتعديل» 5/127. ـ وقال العقيلي: عبد الله بن عيسى الخزاز، أبو خلف، بصري، عن يونس بن عبيد، لا يتابع على أكثر حديثه. «الضعفاء» 3/295. ـ وقال النسائي: عبد الله بن عيسى الخزاز ليس بثقة. «تهذيب التهذيب» 5/353. ـ وقال ابن عدي: عبد الله بن عيسى مضطرب الحديث، وأحاديثه إفرادات كلها، ويختلف عليه لاختلافه في رواياته، وليس هو ممن يحتج بحديثه. «الكامل» 7/69. ـ وسئل أبو زرعة الرازي، عن عبد الله بن عيسى أبي خلف الخزاز، فقال: منكر الحديث. «الجرح والتعديل» 5/127.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١٤٤٣) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، أبو محمد الكوفي، وكان أكبر من عمه محمد. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان يقول: عمارة بن القعقاع، ابن أخي ابن شبرمة، وعبد الله بن عيسى ابن أخي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فكانوا يقولون هما أفضل من عميهما. «العلل» (1027) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مطلب بن زياد، عن عبد الله بن عيسى. قال: لقيت زيد بن علي، فحدثته بأحاديث، وكتبها مني في ألواح معه صغار. «العلل» (2867) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عبد الله بن عيسى، ثقة. «سؤالاته» (357) . • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٢/٢٧٤) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

عبد الله بن عيسى بن موسى المديني. • أخرج الدارقطني في «غرائب مالك» عن علي بن محمد، البصري، عن عبد الله بن عيسى بن موسى المديني، وراق أبي مصعب، عن مطرف، عن مالك، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، رضي الله عنه، رفعه «ثلاث لا يفطرن الصائم القيء، والاحتلام، والحجامة» ، وقال لا يصح عن مالك، وعبد الله بن عيسى ضعيف. «لسان الميزان» 3 (4736) .

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٣٦٧) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

عبد الله بن عيسى، أبو محمد المديني. • قال ابن حجر: عن مالك، عن أبى الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «دخلت الجنة، فارتقيت أعلاها، فلأنا بطرقها أبصر مني بطرق المدينة، فبكى أبو بكر ... » الحديث، روى عنه أبو قيس عبد البر بن عبد العزيز، قال الدارقطني: مجهول، وحديثه لا يثبت. «لسان الميزان» 3 (4740) .

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٣٦٨) ↗