البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

عبد الله بن عثمان

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

تقريب التهذيب

عبد الله بن عثمان بن جبلة بفتح الجيم والموحدة بن أبي رواد بفتح الراء وتشديد الواو العتكي بفتح المهملة والمثناة أبو عبد الرحمن المروزي الملقب عبدان ثقة حافظ من العاشرة مات سنة إحدى وعشرين في شعبان خ م د ت س

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣١٣) ↗

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة

عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد العتكي المروزي عبدان الحافظ أبو عبد الرحمن عن أبيه وأبي حمزة وعنه البخاري والذهلي وأحمد بن سيار يقال: تصدق بألف ألف وعاش ستا وسبعين سنة توفي 221. خ م د ت س

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٥٧٢) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

) عبد الله بن عثمان ( م عو ) بن خثيم المكي روي ابن الدورقي عن ابن معين أحاديثه ليست بالقوية وري ( أحمد ) بن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال الفلاس قلت لأبن مهدي حدثنا بشر بن الفضل حدثنا ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا عليكم بالإثمد فإنه يشد البصر وينبت الشعر فقال أنت من هذا الضرب وكان عبد الرحمن يحدثنا عن الرجل بالحديث ولا يحدث بحديثه كله ابن عدي حدثنا أبو يعلى حدثنا أبو معمر حدثنا جرير وابن عيينة وابن ادريس وحفص ويحيى بن سليم واسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عثمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا عليكم بالثياب البياض الحديث

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٤/١٤٤) ↗

لسان الميزان

عبد الله بن عثمان المعافري عن مالك. قال الخطيب: مجهول. قلت: وخبره موضوع. روى يحيى بن محمد بن خشيش حدثنا داود بن يحيى , حدثنا عبد الله بن عثمان المعافري , حدثنا مالك، عن أبي الزناد عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو تطهر الذي يعمل عمل قوم لوط بسبعة أبحر ما لقى الله إلا نجسا. فهذا مفترى على مالك كما ترى. انتهى. وأظن هذا أخا لحاتم بن عثمان الذي استدركت ترجمته في حرف الحاء (2013)، أو هو هو بدليل رواية داود بن يحيى عنه وإنما وقع السهو في اسمه فالله أعلم. وقد قال ابن يونس في تاريخه: روى عنه داود بن يحيى مناكير وأحسب الآفة من داود. قلت: وقد تقدم في ترجمة داود (3052) أنه وضاع.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: عبد الله بن عثمان المعافري، رقم ٤٣٢٤) ↗

الجرح والتعديل

عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعثمان يكنى بأبي قحافة وهو عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي روى عنه عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت وعبد الله بن عباس وعبد الله ابن عمر وحذيفة بن اليماني وعبد الله بن عمرو [بن العاص - 3] وزيد ابن أرقم والبراء بن عازب وأنس بن مالك وأبو سعيد الخدري وأبو هريرة وعقبة بن عامر وأبو برزة وأبو أمامة الباهلي ومعقل بن يسار وعمرو بن حريث.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٥/١١١) ↗

الثقات

عبد الله بن عثمان بن خثيم بن القارة كنيته أبو عثمان يروي عن أبي الطفيل عداده في أهل مكة روى عنه معمر والناس مات قبل سنة أربع وأربعين ومائة وقد قيل سنة سنة خمس وثلاثين ومائة وكان يخطىء

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٥/٣٤) ↗

الضعفاء الكبير

عبد الله بن عثمان بن خثيم حدثنا محمد بن عيسى قال: حدثنا عمرو بن علي قال: حدثنا عبد الرحمن، قلت له: حدثنا بشر بن المفضل قال: حدثنا ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عليكم بالإثمد فإنه يشد البصر وينبت الشعر» فقال: أنت من هذا الضرب، وكان يحدث عن الرجل بالحديث والشيء لا يحدث بحديثه كله وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن ابن خثيم، والرواية، في هذا المعنى فيها لين

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٢/٢٨١) ↗

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

عبد الله بن عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني روى عن أبي مالك سعد بن طارق الأشجعي ولم يدركه قاله في التهذيب ع عبد الله بن عروة بن الزبير عن الحسن بن علي قال في التهذيب وهو مرسل لم يدركه ولا امثاله قلت لم أر ذلك في التهذيب بل ذكر روايته عن الحسن بن علي وحكيم بن حزام وابن الزبير وابن عمر وابي هريرة وجدته أسماء ساكتا عليها انتهى ز عبد الله بن عطاء الطائفي روايته عن عقبة بن عامر الجهني في سنن ابن ماجه ولم يدركه قاله في التهذيب عبد الله بن عكيم الجهني وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه قلت انه يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (من علق شيئا وكل اليه) فقال ليس له سماع من النبي صلى الله عليه وسلم إنما كتب إليه قلت أحمد بن سنان أدخله في مسنده

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/١٨٢) ↗

رجال الحديث

عبد الله بن عثمان بن جبلة، بفتح الجيم، والباء، ابن أبي رواد، العتكي، بفتح العين، والتاء، أبو عبد الرحمن، المروزي، الملقب عبدان، ثقة حافظ، من العاشرة، مات سنة إحدى وعشرين، في شعبان. (خ م د ت س).#. ثقة.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١٣٨٠) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد، واسمه ميمون، وقيل: أيمن، الأزدي، العتكي، أبو عبد الرحمن المروزي، المعروف بعبدان. • قال ابن حبان في كتاب «الثقات» : سمعت أحمد بن محمد بن سهل الخالدي يقول: سمعت محمد بن عبد ة يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما بقي الرحلة إلا على عبد ان بخراسان، وربما قال: يا رب لا بحج. مات سنة عشرين، وقيل: سنة اثنتين وعشرين ومئتين. «تهذيب الكمال» 15/ (3416) . • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٢/٢٦٥) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

عبد الله بن عثمان بن خثيم القاري، أبو عثمان المكي. حليف بني زهرة. • قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) عن إسماعيل بن أمية، وابن خثيم. فقال: إسماعيل أحب إلينا من ابن خثيم. «العلل» (1512) . • وقال المروذي: وذكر (أبا عبد الله) عبد الله بن عثمان بن خثيم. فقال: روى عن عطاء في الطلاق ناسيا أنه يلزمه، وقد روى عن ابن جريج عن عطاء خلافه. قلت: فكيف ابن خثيم؟ قال: ابن جريج أثبت منه. «سؤالاته» (174) . • وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله قال: نافع بن عمر أعجب إلي من ابن خثيم، وابن خثيم يحتمل. «المعرفة والتاريخ» 2/174. • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٢/٢٦٥) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

عبد الله بن عثمان بن معاوية، البصري، صاحب شعبة. • قال السلمي: سألت الدارقطني عن عبد الله بن عثمان بن معاوية، فقال: هو شريك شعبة، وهو أجل من روى عن شعبة وأضبطهم، مات قبل شعبة وهو بصري، وأبوه عثمان بن معاوية يروي عن ثابت البناني. (189) . • وقال الدارقطني: شريك شعبة، وهو بصري جليل، وهو عبد الله بن عثمان بن معاوية، أجل من روى عن شعبة. «العلل» 5 الورقه 46.

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٣٦٥) ↗