قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الأنصاري رافضي ليس بثقة قال علي بن المديني كان يضع الحديث ويقال كان من رؤوس الشيعة وروى عباس عن يحيى ليس بشيء وقال البخاري عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن فهد ليس بالقوي عندهم أحمد بن صالح حدثنا محمد بن مرزوق حدثنا الحسين بن الحسن الفزاري حدثنا عبد الغفار بن القاسم حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال حدثني بريدة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي مولى من كنت مولاه أبو داود سمعت شعبة سمعت سماكا الحنفي يقول لأبي مريم في شيء ذكره كذبت والله أبو داود حدثنا عبد الواحد بن زياد سمعت أبا مريم يروي عن الحكم عن مجاهد في قوله لرادك إلى معاد [ القصص 85 ] قال يرد محمدا صلى الله عليه وسلم إلى الدنيا حتى يرى عمل أمته قال عبد الواحد فقلت له كذبت قال اتق الله تكذبني قال أبو داود وأنا أشهد أن أبا مريم كذاب لأني قد لقيته وسمعت منه واسمه عبد الغفار بن القاسم وقال أحمد بن حنبل كان أبو عبيدة إذا حدثنا عن أبي مريم يضج الناس يقولون لا نريده قال أحمد كان أبو مريم يحدث ببلايا في عثمان
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٤/٣٧٩) ↗لسان الميزان
عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الأنصاري
رافضي ليس بثقة.
قال علي بن المديني: كان يضع الحديث.
ويقال: كان من رؤوس الشيعة.
وروى عباس عن يحيى: ليس بشيء.
: 227]
وقال البخاري: عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قهد ليس بالقوي عندهم.
أحمد بن صالح , حدثنا محمد بن مرزوق , حدثنا الحسين بن الحسن الفزاري , حدثنا عبد الغفار بن القاسم حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس حدثني بريدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علي مولى من كنت مولاه.
أبو داود سمعت شعبة سمعت سماكا الحنفي يقول لأبي مريم في شيء ذكره: كذبت والله.
أبو داود , حدثنا عبد الواحد بن زياد سمعت أبا مريم يروي عن الحكم عن مجاهد في قوله: {لرادك إلى معاد} قال: يرد محمد صلى الله عليه وسلم إلى الدنيا حتى يرى عمل أمته. قال عبد الواحد: فقلت له: كذبت. قال: اتق الله تكذبني!!.
قال أبو داود: وأنا أشهد أن أبا مريم كذاب لأني قد لقيته وسمعت منه واسمه عبد الغفار بن القاسم.
وقال أحمد بن حنبل: كان أبو عبيدة إذا حدثنا، عن أبي مريم يضج الناس يقولون: لا نريده.
قال أحمد: كان أبو مريم يحدث ببلايا في عثمان وعامة حديثه بواطيل.
وقال أبو حاتم والنسائي، وغيرهما: متروك الحديث.
قلت: بقي إلى قريب الستين ومئة فإن عفان أدركه وأبى أن يأخذ عنه.
حدث عن نافع وعطاء بن أبي رباح وجماعة.
وكان ذا اعتناء بالعلم وبالرجال وقد أخذ عنه شعبة ولما تبين له أنه ليس بثقة تركه، انتهى.
: 228]
وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: كان يضع الحديث.
وقال شعبة: لم أر أحفظ منه.
قال أبو داود: وغلط في أمره شعبة.
وقال الدارقطني: متروك وهو شيخ شعبة أثنى عليه شعبة وخفي على شعبة أمره فبقي بعد شعبة فخلط.
قلت: فهذا يصرح بأنه تأخر بعد الستين لأن شعبة مات بعدها.
وذكره الساجي وا
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الأنصاري، رقم ٤٨٥٣) ↗الجرح والتعديل
عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الغفاري (1) كوفى وهو ابن القاسم بن قيس بن قهد ابن عم يحيى بن سعيد الأنصاري روى عن عطاء وعدى بن ثابت والمنهال بن عمرو ونافع مولى ابن عمر، سمع منه يحيى بن سعيد الانصاري وشعبة، نا عبد الرحمن نا محمد بن عوف الحمصى قال ذكر لاحمد بن حنبل أبو مريم فقال ليس بثقة كان يحدث ببلايا في عثمان رضى الله عنه وعامة حديثه بواطيل، نا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول
الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٦/٥٣) ↗المجروحين من المحدثين
عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن فهد الأنصاري (1) النجاري: كنيته أبو مريم عداده في أهل الكوفة، يروى عن عطاء ونافع، روى عنه شعبة والكوفيون، عمر حتى روى عنه الصغار (2). وكان ممن يروى المثالب في عثمان بن عفان وشرب الخمر حتى يسكر، ومع ذلك يقلب الاخبار، لا يجوز الاحتجاج به، تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين.
عبد الحكم بن عبد الله القسملي العدوى (3): من أهل البصرة، يروى عن أنس ابن مالك وأبى بكر الصديق وشهر بن حوشب، روى عنه البصريون والقرباء، كان ممن يروى عن أنس ما ليس من حديثه ولا أعلم له معه مشافهة لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب.
روى عن أنس أن النبي عليه الصلاة والسلام أتى رجلا يعوده على أتان ليس عليها سرج ولا لجام مخطومة بخطام ليف فسلم ثلاثا. كل ذلك يرد عليه الرجل ولا يسمعه قال: ثم انصرف قال: فخرج الرجل فأتبعه حتى أدركه فقال: يا رسول الله ما سلمت تسليمة إلا رددتها عليك ولكني أحببت أن أتكثر من تسليمك قال:
فرده إلى المنزل فجاء بطعام دكه سمنا وتمرا فأكل ثم دعا له فقال: أكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة وأفطر عندكم الصائمون " أخبرناه محمد بن إسحاق ابن سعد السعدي قال: حدثنا على بن خشرم قال: حدثنا عيسى بن يونس عن عبد الحكم
المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٢/١٤٣) ↗الضعفاء الكبير
عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الأنصاري كوفي
حدثنا محمد بن يحيى بن منده قال: حدثنا علي بن يونس الأصبهاني قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا شعبة قال: سمعت سماكا الحنفي، يقول لأبي مريم في شيء ذكره: كذبت والله، حدثنا زكريا بن يحيى وأحمد بن الحسين الصوفي قالا: حدثنا الجراح
[ص: 101]
بن مخلد قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد قال: سمعت أبا مريم يروي عن الحكم، عن مجاهد في قول الله عز وجل: {لرادك إلى معاد} [القصص: 85] قال: يرد محمدا صلى الله عليه وسلم إلى الدنيا حتى يرى عمل أمته، قال عبد الواحد: فقلت له: كذبت، ما حدثك بهذا الحكم، فقال: اتق الله، تكذبني؟ قال أبو داود: وأنا أشهد أن أبا مريم كذاب لأني قد لقيته وسمعت منه، واسمه عبد الغفار بن القاسم. حدثنا الفضل بن جعفر قال: حدثنا جعفر بن محمد بن عامر قال: حدثنا عفان قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن مقسم، في الرجل إذا قتل صيدا فلم يكن عنده جزاء قوم ذلك الصيد دراهم ثم قومت الدراهم طعاما فيصوم لكل نصف صاع يوما، فقال أبان: هو عن ابن عباس، وشهد له أبو مريم، قال عفان: يعني أبان بن تغلب، وبئس الشاهد، يعني أبا مريم. حدثنا عبد الله بن أحمد قال: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: خرجت أنا وبهز، إلى الكوفة فقال لي بهز: اذهب بنا إلى أبي مريم، فقلت: لا، قال: وسمعت أبي يقول: كان أبو عبيدة إذا حدثنا عن أبي مريم يصيح الناس يقولون: لا نريده، قال أبي: ثم تركه أبو عبيدة بعد. حدثنا عبد الله قال: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا شعبة، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبد الله قال: إذا قال الرجل لامرأته: استفلحي بأمرك، أو أمرك لك، أو وهبها لأهلها فهي تطليقة بائنة. قال عبد الرحمن: قال شعبة: فقال له فلان: قال أبي: هو أبو مريم لأب
الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٣/١٠٢) ↗الجامع في الجرح والتعديل
عبد الغفار بن القاسم بن قيس، أبو مريم الكوفي الأنصاري
الجامع في الجرح والتعديل (النوري والمسلمي، ١٤١٢هـ: ٢/١٢١) ↗موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الأنصاري، الكوفي.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، عن عفان. قال: خرجت أنا وبهز إلى الكوفة. فقال لي بهز: اذهب بنا إلى أبي مريم. فقلت: لا. «العلل» (2473) .
• وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: كان عبيدة، إذا حدثنا، عن أبي مريم يضج الناس يقول: لا يريدونه. قال أبي: ثم تركه عبيدة من بعد. «العلل» (2474) .
• وقال المروذي: قال أبو عبد الله: أبو مريم، متروك الحديث، وقد كان يرمى بالتشيع، وقد كتب عنه شعبة، كان يعرفه بالشبيبة قديما. قال شعبة: قال أبو مريم لرجل: حدثك يحيى بن وثاب، أن مسروقا حدثهم، أن عبد الله حدثهم؟ قال: أبو مريم، ولو يقول له أحد، من حدثك أم كيف سمعت. للطم عينه. «سؤالاته» (135) .
• وقال أحمد بن محمد بن هانىء: قال أبو عبد الله: روى أبو مريم حديث عدي بن ثابت، عن البراء، عن خالد، فجاء بقصة طويلة، ذكر فيها أخذ المال، ما أحسن ما جاء به. فقلت: له: عبد الغفار؟ فقال لي: نعم. قلت له: وتروي الرواية عنه؟ فضحك. قال: إنما ذكرت أنه رواه فحسه. قلت: فإن شعبة قد روى عنه. قال: شعبة عرفه قديما، كان يقول: إنما كان ما نزل به بعد.
قال أبو عبد الله: ذكر أبو عبيدة في تصنيفه عن أبي مريم، فكانوا يضجون إذا قال أبو مريم، وتبسم أبو عبد الله. قلت لأبي عبد الله: أبو مريم من أين جاء ضعفه، من قبل رأيه، أو من قبل حديثه؟ قال: من قبل رأيه، ثم قال: وقد تحدث ببلايا في عثمان أحاديث سوء. «ضعفاء العقيلي» (1075) .
• وقال العقيلي: بلغني عن أبي داود السجستاني أنه قال: قلت لأحمد بن حنبل: عمير بن سعيد؟ قال: لا أعلم به بأسا. فقلت: له: فإن أبا مريم قال: تسألني عن عمير الكذاب. قال: وكان أبو مريم عالما بالمشايخ. فقال أحمد: حتى يكون أبو مريم ثقة، كان يحدث بلايا في عثمان، وكان يشرب حتى يبول في ثي
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٢/٣٧٠) ↗موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله
عبد الغفار بن القاسم بن قيس، أبو مريم، الكوفي، الأنصاري.
• قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول عبد الغفار بن القاسم، أبو مريم، متروك، ثم قال شيخ شعبة، أثنى عليه شعبة وخفي على شعبة، وبقي بعد شعبة فخلط. (316) .
• وقال الدارقطني: كوفي ضعيف، حدث عنه، ولعله لم يخبره. «الضعفاء والمتروكون» (356) .
• وقال ضعيف. «السنن» 2 186 و4 138.
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٤١٨) ↗