تقريب التهذيب
عبد الرحمن بن يونس بن هاشم أبو مسلم المستملي البغدادي مولى المنصور صدوق طعنوا فيه للرأي من العاشرة مات سنة أربع وعشرين أو بعدها خ
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٣) ↗اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.
قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
عبد الرحمن بن يونس بن هاشم أبو مسلم المستملي البغدادي مولى المنصور صدوق طعنوا فيه للرأي من العاشرة مات سنة أربع وعشرين أو بعدها خ
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٣) ↗عبد الرحمن بن يونس بن محمد الرقي أبو محمد السراج لا بأس به من العاشرة مات سنة ست وأربعين أو بعدها تمييز
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٣) ↗عبد الرحمن بن يونس أبو مسلم المستملي البغدادي لا الرقي عن ابن عيينة وحاتم بن إسماعيل وعنه البخاري وإبراهيم الحربي قال أبو حاتم: صدوق توفي 224. خ
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٦٤٩) ↗عبد الرحمن بن يونس حدثنا منصور بن عمار حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة قالت خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد عقد عباء بين كتفيه فقال له أعرابي لو لبست غير هذا يا رسول الله قال ويحك إنما لبست هذا لأقمع به الكبر قلت ما أعتقد أن ابن لهيعة رواه قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عطاء عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مامن قوم يغدو عليهم ويروح عشرون عنزا أسود فيخافون العالة وبإسناد مظلم من حديث ابن لهيعة وكأن الآفة من بعد عن محمد عن عبد الرحمن بن نوفل عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن علي مرفوعا الهم نصف الهرم وقلة العيال أحد اليسارين في حديث طويل منه ألفاظ في الشهاب للقضاعي أخبرنا أبو المعالي الأبرقوهي أخبرنا أبو الفرج الكاتب أخبرنا الأرموي وابن الداية ومحمد بن أحمد الطرائفي قالوا أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة أخبرنا أبو الفضل الكاتب الزهري سنة ثمان وثلاثمائة أخبرنا جعفر الفريابي سنة ثمان وتسعين ومائتين حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة قال الفريابي وحدثنا هشام بن عمار حدثنا أسد بن موسي حدثنا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح عن عبد الله بن عمرو قال كان النفاق غريبا في الإيمان ويوشك أن يكون الإيمان غريبا في النفاق [ ثقتان قال حدثنا إبراهيم بن الهيثم حدثنا عمرو بن خالد حدثنا ابن لهيعة عن بكير بن الأشج عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من يسافر من دار اقامة يوم الجمعة دعت علية الملائكة لا يصحب في سفره ولا يعان في حاجته ] عثمان بن صالح عن ابن لهيعة عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عمر مني وأنا من عمر والحق بعدي مع عمر
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٤/١٧٢) ↗] عبد الرحمن بن يونس ( خ ) أبو مسلم المستملي عن سفيان بن عيينة موثق وقال أحمد الحاكم ليس بالمتين
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٤/٣٣٠) ↗عبد الرحمن بن يونس الرقي: حدثنا منصور بن عمار حدثني ابن لهيعة، عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد عقد عباء بين كتفيه فلقيه أعرابي فقال: لو لبست غير هذا يا رسول الله فقال: ويحك إنما لبست هذا لأقمع به الكبر. وساق له ابن عدي جماعة أحاديث تدل على أنه واه في الحديث وقد استسقى مرة بالمصريين فسقوا. انتهى. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: أصله من مرو وقال: ليس من أهل الحديث الذين يحفظون وأكثر روايته عن الضعفاء وفي القلب منه لروايته ... . قلت: فذكر حديث: مشاش الطير قال: وليس هذا من حديث ابن لهيعة وإن كان ضعيفا. قرأت على مريم بنت أحمد: أخبركم علي بن عمر سنة 724 أن أبا القاسم الطرابلسي أخبره أخبرنا السلفي أخبرنا أبو العلاء الفرساني أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الحافظ حدثنا الطبراني حدثنا محمد بن العباس بن الأخرم حدثنا عبد الرحمن بن يونس حدثنا منصور بن عمار عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: خرج النبي صلى الله عليه وسلم وقد عقد عقدة بين كتفيه فقال له أعرابي: ما هذه يا رسول الله؟ قال: ويحك يا أعرابي إنما لبستها لأقمع بها الكبر. وبه: قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزيد ذا شرف عنده، ولا ينقصه إلا بالتقوى. وله عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو مرفوعا: من أحب المكاسب فعليه بمصر وعليه بالجانب الغربي منها. : 168] وذكره العقيلي في الضعفاء وقال: لا يقيم الحديث. وقال ابن عدي: اشتهر بالوعظ الحسن وأحاديثه يشبه بعضها بعضا وأرجو أنه لا يتعمد الكذب وإنكار ما يرويه لعله من جهة غيرة.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: منصور بن عمار الواعظ أبو السري، رقم ٧٩٣١) ↗, عبد الرحمن بن يونس أبو مسلم المستملي (2: 601/ 5010)
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ٩/٣٥٨، رقم ١٦٥٥) ↗عبد الرحمن بن يونس أبو مسلم المستملي روى عن حاتم بن إسماعيل وسفيان بن عيينة وابن علية وابن ادريس (116 م 4) وابن فضيل ومعن بن عيسى سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد سمع منه أبى وروى عنه. نا عبد الرحمن قال سئل أبي عنه فقال: صدوق.
الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٥/٣٠٣) ↗عبد الرحمن بن يونس أبو مسلم المستملي بغدادي، سمع ابن عيينة ومعنا (2) ، مات سنة خمس وعشرين ومائتين أو نحوها
التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٥/٣٦٩، رقم ١١٦٦) ↗عبد الرحمن بن يونس أبو مسلم المستملى من أهل بغداد يروى عن بن عيينة روى عنه أهل العراق مات سنة خمس وعشرين ومائتين وكان مولده سنة أربع وستين ومائة أصله رومي مولى أبي جعفر المنصور وقد قيل إنه مات في شهر رجب سنة أربع وعشرين ومائتين وكان صاعقة لا يحمد أمره
الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٨/٣٧٩) ↗عبد الرحمن بن يونس السراج من أهل الرقة يروي عن بن إدريس ثنا عنه حاجب بن أركين الفرغاني ربما خالف وأخطأ
الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٨/٣٨٢) ↗عبد الرحمن بن يونس بن هاشم، أبو مسلم المستملي البغدادي، مولى المنصور، صدوق، طعنوا فيه للرأي، من العاشرة، مات سنة أربع وعشرين، أو بعدها. (خ). ليس بحجة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٢٠٠٩) ↗عبد الرحمن بن يونس بن محمد الرقي، أبو محمد السراج، لا بأس به، من العاشرة، مات سنة ست وأربعين، أو بعدها. (تمييز). --
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٢٠١٠) ↗عبد الرحمن بن يونس بن هاشم الرومي, أبو مسلم المستملي البغدادي.
الجامع في الجرح والتعديل (النوري والمسلمي، ١٤١٢هـ: ٢/١٠٣) ↗عبد الرحمن بن يونس بن محمد الرقي، أبو محمد السراج. • قال أبو علي عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: سألته، يعني أحمد بن حنبل، عن
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٢/٣٥٤) ↗عبد الرحمن بن يونس السراج. فقال: ما علمت منه إلا خيرا. «تاريخ بغداد» 10/270. • • •
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٢/٣٥٥) ↗عبد الرحمن بن يونس بن محمد الرقي، أبو محمد السراج. • قال الأزهري: سئل أبو الحسن الدارقطني، عن عبد الرحمن بن يونس الرقي، فقال: لا بأس به. «تاريخ بغداد» 10 270.
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٤٠٩) ↗