البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

عبد الرحمن بن يزيد بن

ضعيف(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

تهذيب الكمال في أسماء الرجال

عبد الرحمن بن يزيد بن جابر من أصحاب مكحول؟ قال: الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز. قلت: فسعيد أكثر مجالسة لمكحول من الأوزاعي؟ قال: ذلك بين في حديثه، كان الأوزاعي ربما غاب. قال (1) : وقلت ليحيى بن معين، وذكرت له الحجة، فقلت له: محمد بن إسحاق منهم؟ فقال: كان ثقة، إنما الحجة: عبيد الله بن عمر، ومالك بن أنس، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز. قال أبو زرعة #: وحدثنا أبو النضر إسحاق بن إبراهيم، قال: كنت أرى سعيد بن عبد العزيز مستقبل القبلة يصلي، فكنت أسمع لدموعه وقعا على الحصير. وقال أحمد بن أبي الحواري: حدثني أبو عبد الرحمن الأسدي، يعني مروان بن محمد، قال: قلت لسعيد بن عبد العزيز: يا أبا محمد، ما هذا البكاء الذي يعرض لك في الصلاة؟ فقال: يا ابن أخي، وما سؤالك عن ذلك؟ قلت: لعل الله أن ينفعني به. قال سعيد: ما قمت إلى صلاة إلا مثلت لي جهنم. وقال أبو حاتم (2) : كان أبو مسهر يقدم سعيد بن عبد العزيز على الأوزاعي، ولا أقدم بالشام بعد الأوزاعي على سعيد بن عبد العزيز أحدا. وقال أبو مسهر (3) : سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: ما لي كتاب.

تهذيب الكمال في أسماء الرجال (المزي، ت ٧٤٢هـ: ١٠/٥٤٣) ↗

الجرح والتعديل

عبد الرحمن بن يزيد بن راشد ويقال ابن يزيد بن رافع ويقال رافع بن يزيد الثقفي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إياكم والحمرة فإنها أحب الزينة إلي الشيطان. وترجم أبو زرعة في مسنده عبد الرحمن بن يزيد بن راشد وأدخل فيه جميعا وجعل على رأس رافع (صح) وعلى من قال [ابن - 4] يزيد بن رافع (صح) فبان أن معتمده كان على يزيد بن راشد (5) .

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٥/٢٩٨) ↗

التاريخ الكبير

عبد الرحمن بن يزيد بن عبيدة، قال زكريا ح الحكم ابن المبارك قال ح الوليد عن عبد الرحمن بن يزيد بن عبيدة: عن أبيه عن جده قال سمعت حذيفة رضى الله عنه يقول: لا تفتح القسطنطينية حتى تفتح القريتان عمورية ونيقية؟ (3) ، حديثه في الشاميين

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٥/٣٦٢، رقم ١١٥٠) ↗

التاريخ الكبير

عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية عن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسألة، روى عنه عباس بن عبد الرحمن (2) ، وروى عاصم بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال أرقاءكم أرقاءكم (3) ، قال موسى حدثنا إبراهيم حدثنا يزيد بن عبد الله بن أسامة عن أبي طوالة سمعت عمر بن عبد العزيز: سأل عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية في السقط فقال: بلغني، / وقال ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن الوليد بن هشام: قدم عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية على عمر بن عبد العزيز (3) فرفع إليه دينا فوعده (3) ورواه ابن أبي سفيان القرشي أخا خالد بن يزيد.

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٥/٣٦٤، رقم ١١٥٤) ↗

الثقات

عبد الرحمن بن يزيد بن جارية بن العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك الأنصاري من بني عمرو بن عوف كنيته أبو محمد يروي عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مولده في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقال روى عنه أهل المدينة والأعرج مات سنة ثلاث وتسعين وأمه جميلة بنت ثابت بن أبي الأفلح

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٥/١١٠) ↗

المجروحين من المحدثين

عبد الرحمن بن يزيد بن تميم (2): من أهل دمشق كنيته أبو عمرو، يروى عن الزهري، روى عنه الوليد بن مسلم وأبو المغيرة. كان ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات من كثرة الوهم والخطأ. وهو الذي يدلس عن الوليد ابن مسلم يقول: قال أبو عمرو، وحدثنا أبو عمرو عن الزهري. يوهم أنه الأوزاعي وإنما هو ابن تميم. وقد روى عنه الكوفيون أبو أسامة وحسين الجعفي وذو وهما، وقد روى عن ابن تميم هذا عن علي بن بذيمة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رجل: يا رسول الله إني أصبت امرأتي وهي حائض، فأمره النبي عليه الصلاة والسلام أن يعتق نسمة " أخبرناه الحسن بن سفيان قال: حدثنا دحيم قال: حدثنا .

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٢/٥٥) ↗

الضعفاء الكبير

عبد الرحمن بن يزيد بن تميم حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، فقال: قلب أحاديث شهر بن حوشب، صيرها فجعلها أحاديث الزهري، وضعفه. حدثني الخضر بن داود قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: سمعت الهيثم بن خارجة، وذكر أبا عبد الله: عبد الرحمن بن يزيد بن تميم؟ فقال أبو عبد الله: حدثنا عنه الوليد بأحاديث، وكان أبو عبد الله يستنكرها، فقال الهيثم: حدث الوليد، عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، عن مكحول حديث الناخرة، فبلغ ذلك وكيعا فقال: سوه، شيخ مثل ذاك يحدث بمثل هذا الحديث

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٢/٣٥٠) ↗

الضعفاء والمتروكون

عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، شامي. [روى عنه] أبو أسامة، فغلط (1) في نسبه (2)، [فقال: يزيد بن جابر، وابن جابر ثقة (3)، وهذا ضعيف]. يروي عن: الزهري، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر (4) الدمشقي، [وغيرهما]. وإسماعيل هذا ثقة (5). _حاشية

الضعفاء والمتروكون (الدارقطني، ت ٣٨٥هـ: ١/١٤٤) ↗

جامع التحصيل في أحكام المراسيل

عبد الرحمن بن يزيد بن جارية قال بن عبد البر ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وله عنه رواية قلت أخرج له البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة خنساء بنت خزام وأخرجه أيضا عن خنساء عن النبي صلى الله عليه وسلم وكأن هذا هو الأصح قال عبد الرحمن الأعرج ما رأيت رجلا بعد الصحابة أفضل منه وهذا يقتضي أنه تابعي وكذلك قال بن سعد وغيره والله أعلم

جامع التحصيل في أحكام المراسيل (العلائي، ت ٧٦١هـ: عبد الرحمن بن يزيد بن جارية قال بن عبد البر ولد على عهد رسول الله صلى، رقم ٤٥٨) ↗

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

عبد الرحمن بن يزيد بن راشد وقيل ابن رافع قال الصغاني في صحبته نظر عبد الرحمن بن أبي يزيد عن عمر قال ابو زرعة مرسل روى عنه ابن إسحاق ع عبد الرحمن أبو محمد ذكره الصغاني هكذا فيمن اختلف في صحبته ز عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد الوابصي قاضي الرقة ببغداد روى عن أبيه حديثا في سنن أبي داود وروى عن جد أبيه عبد الرحمن بن وابصة قال المزي في التهذيب ولم يدركه عبد العزيز بن جريج قال حرب بن إسماعيل قال احمد بن حنبل يروي عن عائشة وذهب أنه لم يلق عائشة وقال أبو زرعة عبد العزيز بن جريج عن أبي بكر الصديق مرسل قال العلائي روى محمد بن مسلمة عن خصيف عن عبد العزيز بن جريج أنه قال سألت عائشة بأي شيء كان يوتر النبي صلى الله عليه وسلم الحديث وهو في مسند أحمد وكتب أبي داود والترمذي وابن ماجه ولكن خصيف متكلم فيه انتهى قلت وقال ابن حبان في الثقات روى عن عائشة ولم يسمع منها انتهى

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/٢٠٨) ↗

رجال الحديث

عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي، أبو عتبة الشامي الداراني، ثقة، من السابعة، مات سنة بضع وخمسين. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. رواية الكوفيين عنه ضعيفة. رواية أبي أسامة وحسين الجعفي، عنه، الصواب: عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم. انظر ترجمة ابن تميم.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٢٠٠٢) ↗